該書收集了中國社會科學(xué)院學(xué)者在學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表的研究闡釋習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話精神的學(xué)術(shù)論文，集中展示中國社會科學(xué)院學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話精神的理論成果，為廣大讀者更加準(zhǔn)確深刻地學(xué)習(xí)和掌握習(xí)近平總書記這一重要講話精神提供參考。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話

該書收集了中國社會科學(xué)院學(xué)者在《人民日報》《光明日報》《經(jīng)濟(jì)日報》《求是》上發(fā)表的研究闡釋習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話精神的文章，集中展示中國社會科學(xué)院學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話精神的理論成果，為廣大讀者更加準(zhǔn)確深刻地學(xué)習(xí)和掌握習(xí)近平總書記這一重要講話精神具有重要的引導(dǎo)作用。習(xí)

針對馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)面臨嚴(yán)峻的時代挑戰(zhàn)，本文從整理分析意識形態(tài)話語權(quán)概念入手，進(jìn)而闡述當(dāng)代中國馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的實質(zhì)、特征和構(gòu)成要素，為馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)提供理論準(zhǔn)備；細(xì)致梳理考察了新中國成立以來馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的發(fā)展歷程，劃分為三個階段，總結(jié)每個階段的內(nèi)容、經(jīng)驗和啟示，為新時

本書以《導(dǎo)言》為文本依據(jù)，全書共由“《導(dǎo)言》導(dǎo)讀”與“《導(dǎo)言》釋義”兩個部分構(gòu)成。第一部分綜述國內(nèi)外相關(guān)研究成果，從歷史語境、要旨邏輯和價值意義三個方面對文本進(jìn)行導(dǎo)讀，第二部分借鑒傳統(tǒng)注解范式，采取逐句逐段闡釋的方法對文本進(jìn)行釋義，盡力追蹤和重現(xiàn)馬克思本人在寫作該文本時的語義、理路以及相應(yīng)的深邃思想。是一部較好的哲學(xué)著

本書以馬克思恩格斯早期著作《神圣家族》為文本基礎(chǔ)，對馬克思恩格斯的人學(xué)思想進(jìn)行了較為全面、深入的解讀。集中分析了馬克思恩格斯對青年黑格爾派代表人物的抽象人學(xué)思想所作的批判，繼而對《神圣家族》蘊含的人學(xué)內(nèi)容、人學(xué)研究的方法論變革作出分析，最后對《神圣家族》的人學(xué)理論貢獻(xiàn)及歷史局限進(jìn)行歸納總結(jié)，總體上做到了對馬克思恩格斯早

《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》是科學(xué)社會主義的重要文獻(xiàn)，馬克思在這部著作中逐條批判了綱領(lǐng)草案中的拉薩爾主義觀點，闡述了科學(xué)社會主義的基本原理、無產(chǎn)階級實現(xiàn)社會主義的路徑、未來新社會的發(fā)展階段等內(nèi)容，豐富和發(fā)展了科學(xué)社會主義理論。本套書將《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》在全世界傳播較為廣泛的德文版、英文版，以及1949年前后中國出版的幾個中文全譯本匯

本書依托《馬克思主義基本原理》（2023年版）統(tǒng)編教材，分十七講展開課程內(nèi)容，突出了教材中的重點和難點，回應(yīng)了學(xué)生關(guān)心的重要理論問題，力圖呈現(xiàn)教師們將教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的個性化應(yīng)用。在編寫中，本書注重系統(tǒng)性、理論性、實踐性和創(chuàng)新性。為了體現(xiàn)出在馬克思主義基本原理教學(xué)過程中的實用性，每一講都設(shè)計了教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點、

全書共分13個獨立專題，共計45個歷史場景，從向?qū)W習(xí)信念堅定、熱愛人民、實事求是、開拓創(chuàng)新、斗爭精神、戰(zhàn)略思維、世界眼光、坦蕩無私、大局觀念、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、科學(xué)決策、調(diào)查研究、優(yōu)良家風(fēng)等方面，從大歷史觀的視角出發(fā)，結(jié)合翔實的史料，以黨史故事的呈現(xiàn)形式真實還原了同志在中國的創(chuàng)立和發(fā)展壯大中所作出的歷史貢獻(xiàn)，生動展現(xiàn)了同志在中

人的自由而全面的發(fā)展是每一個“現(xiàn)實的人”的理想設(shè)計，也是人類社會發(fā)展無限趨近的實踐運動。而作為一種有目的、有計劃、有組織的，并能夠直接影響與作用于人的全面發(fā)展的社會活動，教育教學(xué)卻在實際發(fā)展過程中出現(xiàn)了諸如教育工具化、規(guī)訓(xùn)化教育等異化現(xiàn)象，進(jìn)而使教育悖離了自身的價值理性，在一定程度上造成了教育領(lǐng)域人學(xué)空場的局面，從而導(dǎo)

本書以“理論聯(lián)動現(xiàn)實”為學(xué)術(shù)導(dǎo)向，深入研究了馬克思勞動理論的相關(guān)議題：一是以“勞動辯證法”為主題探討了馬克思與黑格爾的思想關(guān)聯(lián)，從勞動與資本的權(quán)力關(guān)系對馬克思勞動辯證法理論加以新的闡釋，從存在論回應(yīng)鮑德里亞對馬克思勞動理論的誤解。二是以“勞動幸�！睘橹黝}對勞動幸福理論加以馬克思主義闡釋，分析這種理論形態(tài)的時代價值與理論