本書(shū)將聚焦于江南儒學(xué)的內(nèi)涵、性質(zhì),以及構(gòu)成與衍化,匯集深入細(xì)致而富新見(jiàn)的研究成果,以期反映此一論域的最前沿研究情況,并引領(lǐng)與拓展此一論域的研究。

本書(shū)是《人在宇宙中的地位》一書(shū)的導(dǎo)讀,第一部分簡(jiǎn)要介紹了舍勒的生平,第二部分剖析了《人在宇宙中的地位》一書(shū)的主要思想及其邏輯演繹,第三部分,介紹了舍勒對(duì)歐洲思想發(fā)展的重大影響。

本書(shū)共三編,上編集中討論晚明佛教與其時(shí)宮廷政治的關(guān)系,通過(guò)聚焦慈圣李太后奉佛及禮事高僧、崇禎帝在本土釋道與外來(lái)天主教之間的選擇、憨山德清乙未之獄、紫柏真可“妖書(shū)案”等事件。中編圍繞“方冊(cè)藏”的刊刻事業(yè),展示高僧與奉佛士大夫之間的互動(dòng)。下編則是探討晚明佛教的多種成色及其表現(xiàn),仍是以不同的個(gè)案,展示這個(gè)時(shí)代信仰生活的多元特

本書(shū)對(duì)尼采的“自然人”觀點(diǎn)提出了新的解釋,力圖與那種還原論的或唯科學(xué)的自然主義分庭抗禮。作者的理論勇氣和科學(xué)論證相得益彰,使得本書(shū)成為洞悉國(guó)內(nèi)外尼采研究最新前沿的瞭望塔。

本書(shū)以日本九州大學(xué)圖書(shū)館藏古寫(xiě)徽州本《朱子語(yǔ)類(lèi)》一百四十卷為底本,徽州本較黎《錄》而言,更接近朱熹與門(mén)人弟子交流時(shí)語(yǔ)言的原貌。本書(shū)是在本編室出版的《朱子語(yǔ)類(lèi)匯校》基礎(chǔ)上刪改,吸收原匯校成果,結(jié)合義理、文意加以判斷取舍,確定有誤的在原文上徑改,刪去校記,并對(duì)標(biāo)點(diǎn)審核一遍使其更精確,以做成便利大眾的普及本。

本書(shū)收入“馬一浮編選《群經(jīng)統(tǒng)類(lèi)》”整理叢書(shū)。今收入“古今易學(xué)要籍選刊”叢書(shū)。本次出版,對(duì)原書(shū)作了以下三個(gè)方面的修改:第一,訂正了少量文字、標(biāo)點(diǎn)上的訛誤。第二,增補(bǔ)、修訂了少量校記。第三,擴(kuò)充了附錄。初版的附錄只收入了文淵閣四庫(kù)全書(shū)本《漢上易傳》卷首的提要,本次出版增補(bǔ)了兩篇序跋,以及各種書(shū)目書(shū)志中有關(guān)《漢上易傳》的記載

本書(shū)的主題是人類(lèi)的非理性,從邏輯、自然理性、夢(mèng)、藝術(shù)、偽科學(xué)、神話(huà)、互聯(lián)網(wǎng)、笑話(huà)和謊言、死亡這九個(gè)方面來(lái)探討非理性。作者通過(guò)全面描述從古到今的非理性歷史--從公元前5世紀(jì)希帕索斯因揭示無(wú)理數(shù)的存在而被謀殺,到推特“暴民”的興起,表明了自己的觀點(diǎn),即非理性構(gòu)成了人類(lèi)生活和歷史的主要部分。作者為大家展示了歷史如何揭示了任何

本書(shū)論述在當(dāng)代哲學(xué)研究中進(jìn)行多元文化對(duì)話(huà)的重要性,批評(píng)了當(dāng)代美國(guó)學(xué)界文化中心主義的哲學(xué)研究模式,強(qiáng)調(diào)中國(guó)哲學(xué)的研究對(duì)于多元哲學(xué)研究的重要性。全書(shū)共五章,第一章作者分析為什么需要多元文化哲學(xué)。第二章論證中國(guó)古代哲學(xué)并不遜色于歐美哲學(xué)。第三章講述了當(dāng)下美國(guó)政治現(xiàn)實(shí)中的阻隔。第四章講述哲學(xué)在當(dāng)下的價(jià)值。第五章通過(guò)孔子與蘇格拉

本書(shū)是德國(guó)哲學(xué)家韓炳哲對(duì)當(dāng)代信息化社會(huì)的哲學(xué)反思。今天,我們居住的不僅是地球和天空,而是一個(gè)信息化的世界,信息主導(dǎo)著我們的生活。韓炳哲對(duì)信息社會(huì)的批判使我們了解到我們的信息和通信狂熱的后果�，F(xiàn)實(shí)的計(jì)算機(jī)化正在大規(guī)模地改變我們對(duì)世界的認(rèn)知和關(guān)系。韓炳哲的新文章圍繞著世界的非事物化。他從一個(gè)不同尋常的角度,既發(fā)展了智能手機(jī)

相比1812-1816年出版的《邏輯學(xué)》（即本社的黑格爾著作集第5、6卷），學(xué)界把此本《邏輯學(xué)》稱(chēng)作“小邏輯”。從內(nèi)容上看，“小邏輯”的核心部分仍然是存在論（第84-111節(jié)）、本質(zhì)論（第112-159節(jié)）、概念論（第160-244節(jié)）這三篇，但它并非僅僅是“大邏輯”的凝縮版，而是另外增加了《哲學(xué)科學(xué)百科全書(shū)》的三版序