《尚書正讀》是曾運(yùn)乾先生的遺著。作者生前曾以本書為講稿，授課中山大學(xué)和湖南大學(xué)。本書所釋以今文《尚書》二十八篇為主，其余只存篇目與書序。作者對(duì)漢唐以來(lái)諸家的注疏考證，多所折衷，雖未能精治金文，以為參證，但注說(shuō)簡(jiǎn)明，于訓(xùn)詁文法，兩者兼顧，使素稱詰詘的《尚書》略可通讀。楊樹達(dá)、顧頡剛對(duì)《尚書正讀》評(píng)價(jià)甚高。此次影印以湖南圖

本書是一本探究傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承與發(fā)展的專著。本書通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的精神、思維方式和功能特征等內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)剖析，揭示了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的緊密聯(lián)系。同時(shí)，本書結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐，具體分析了傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)以及產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和創(chuàng)新發(fā)展。本書旨在為讀者提供對(duì)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)融合的新

安祿山帶領(lǐng)數(shù)十萬(wàn)虎豹豺狼直下中原，中華大地頓時(shí)沸騰起來(lái)，首先面對(duì)兵鋒的河北地區(qū)幾乎只有顏杲卿和顏真卿兄弟帶著幾個(gè)將領(lǐng)堅(jiān)守，不過(guò)安祿山的好日子沒(méi)過(guò)幾天便陷入困境，令所有人想不到的是讓安祿山擺脫困境的人竟然是他最大的仇敵——楊國(guó)忠！奸臣作梗，使得大唐蒙難、皇帝蒙羞，李隆基惶惶如喪家犬般逃出京城長(zhǎng)安，在馬嵬驛留下一段凄美的愛(ài)

本書以縱橫捭闔的筆法，講述了宋朝三百年波瀾壯闊而又充滿矛盾與糾結(jié)的歷史。有對(duì)宋朝高度文明的政治、文化生態(tài)的褒揚(yáng)，也有對(duì)其軍事、外交敗筆的解讀和抨擊，更有對(duì)其興亡滄桑的深思。

隋朝末年，楊廣昏庸無(wú)道，致使民怨沸騰，身居高位的楊玄感趁亂造反，驚出楊廣一身冷汗，與此同時(shí)，全國(guó)上下群雄并起，各路反王遙相呼應(yīng)，雖然他們之中只有一路能笑到最后，但像竇建德、李密等人也都能在歷史長(zhǎng)河中寫下濃墨重彩的一筆……

歷時(shí)七年多“安史之亂”帶來(lái)的影響是空前的，可以說(shuō)是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，對(duì)后世的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面均產(chǎn)生巨大影響，史學(xué)家司馬光是這樣評(píng)價(jià)的：“由是禍亂繼起，兵革不息，民墜涂炭，無(wú)所控訴，凡二百余年�！薄鞍彩分畞y”后唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，并且又出現(xiàn)新的兩大難題——藩鎮(zhèn)割據(jù)、外敵入侵。資質(zhì)平庸的代宗李豫性格懦弱，用人又頻頻失誤

李治駕崩后，武媚娘為了登上皇位對(duì)親兒子下死手，終于在李家子孫所剩無(wú)幾之時(shí)，她得以登基稱帝，成為中國(guó)歷史上第一位公認(rèn)的的女皇帝。稱帝后的武曌發(fā)生逐漸棄用酷吏，啟用德才兼?zhèn)涞拇蟪�，社�?huì)上升趨勢(shì)明顯。身為女皇帝的武瞾也想像男皇帝一樣有個(gè)龐大的后宮，懷義和尚、張昌宗、張易之等帥小伙走進(jìn)她的生活，也成了她執(zhí)政生活中的敗筆。

本書以歷史事件發(fā)生的時(shí)間順序?yàn)橹饕�線索，以生動(dòng)活潑的文字為讀者闡釋了清朝宮廷中既富有哲理的生存智慧，又復(fù)雜多變的人際關(guān)系，用一個(gè)個(gè)輕松幽默的小故事立體呈現(xiàn)出清朝歷史的全景，值得讀者細(xì)細(xì)品位。清朝是中國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝，自1583年清太祖努爾哈齊起兵，到1912年末帝溥儀退位，大清朝就這樣走過(guò)了它三百多年的歷史。這

本書以縱橫捭闔的筆法，講述了元王朝短暫而又充滿矛盾與糾結(jié)的歷史，內(nèi)容涵蓋元朝時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、藝術(shù)、科技、社會(huì)生活等方方面面。內(nèi)容包括：“一代天驕”雄姿初現(xiàn)；以鞭答天下為樂(lè)趣；忽必烈風(fēng)雨飄搖中脫穎而出等。

在魏徵、長(zhǎng)孫無(wú)忌、李靖、房玄齡、杜如晦、高士廉、馬周、王珪、褚遂良、李道宗等人的陪伴和共同努力下，李世民開創(chuàng)“貞觀之治”的盛唐景象，達(dá)到我國(guó)封建社會(huì)的頂峰，屹立于世界之巔，成為中華民族永遠(yuǎn)的驕傲。