本書(shū)講述了公元前300年到公元1000年之間的歷史，強(qiáng)調(diào)了歐洲統(tǒng)一形成的核心因素和貢獻(xiàn)——羅馬帝國(guó)、古典文化、基督教、野蠻人、拜占庭人和伊斯蘭教。在歐洲形成的歷史記述中，西方學(xué)界過(guò)去的歷史書(shū)籍大多忽略了西方文化以外其他文化的貢獻(xiàn)，道森則擺脫了“歐洲中心主義”和“西方民族中心主義”的束縛，在250多頁(yè)的篇幅中，他展示了相

書(shū)稿以唐朝的開(kāi)創(chuàng)者高祖李淵和繼承者太宗李世民為中心，以李氏家世、太原起兵、一統(tǒng)全國(guó)、玄武門(mén)之變、貞觀之治、宮廷生活、民族政策、文化成就等內(nèi)容為框架，系統(tǒng)地闡述了唐武德、貞觀年間的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、藝術(shù)、思想、社會(huì)生活等內(nèi)容。書(shū)中將唐高祖李淵的歷史地位抬升，以此凸顯出李淵在建唐過(guò)程中發(fā)揮的突出作用以及在武德年間為唐

本書(shū)提出全新黃帝學(xué)概念，構(gòu)建新時(shí)代黃帝學(xué)體系，把黃帝研究提升至學(xué)科高度。一則，藉由歷史學(xué)、考古人類(lèi)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)符號(hào)學(xué)、文化哲學(xué)等多學(xué)科整合研究范式及其多維、多重研究趨向，集黃帝文化諸問(wèn)題于同一論域，釋黃帝文化諸命題于同一系統(tǒng)，建立由描寫(xiě)黃帝學(xué)、理論黃帝學(xué)、應(yīng)用黃帝學(xué)等三大支系組成的黃帝學(xué)系統(tǒng)研究體系；再則，提出系列

為官一身正氣，從政兩袖清風(fēng)。該書(shū)展示了山西舊志中清官廉吏的群體形象，收錄了秦漢至1912年期間山西籍或在山西任職并為山西發(fā)展做出過(guò)較大貢獻(xiàn)的清官廉吏的歷史故事、清廉作品，從“為民”“勤政”“節(jié)用”“剛正”“儉樸”“品格”六方面，突出這些清官廉吏的優(yōu)秀品格，他們皆廉潔自好，以坦蕩蕩一身正氣，為國(guó)為民，鞠躬盡瘁，他們踐行的

本書(shū)為一本以文學(xué)對(duì)話(huà)交流為基礎(chǔ)的的文學(xué)評(píng)論集，它生動(dòng)記錄了70后作家創(chuàng)作的緣由經(jīng)過(guò)，以及作家對(duì)人生人性的思考和體悟。在交流中，研究者深深感受到70后作家是在用自己的文字向世界講述新鄉(xiāng)土中國(guó)。因?yàn)楸緯?shū)主要是以訪談的形式記錄，因此它讓枯燥的學(xué)術(shù)批評(píng)充滿(mǎn)了無(wú)以言表的歡欣。透過(guò)書(shū)稿，可以看出作者對(duì)文學(xué)批評(píng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。立足具體文

孔孟程朱中華正統(tǒng)是中華民族歷經(jīng)憂(yōu)患漸次達(dá)成的自覺(jué)共識(shí)，系統(tǒng)還原并內(nèi)在闡明中華正統(tǒng)的基礎(chǔ)地位與中正本色，構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在復(fù)興的最大學(xué)理前提。“統(tǒng)”者統(tǒng)緒，“中華正統(tǒng)”概念乃根基引領(lǐng)、主體統(tǒng)攝與中道對(duì)治義，而非絕對(duì)壟斷、替代排他與極端對(duì)抗義。中華正統(tǒng)體系乃道統(tǒng)、學(xué)統(tǒng)、政統(tǒng)“三統(tǒng)并建”學(xué)理架構(gòu)，道統(tǒng)乃率性執(zhí)善君子時(shí)

關(guān)于中國(guó)古代的坐姿，已有的研究?jī)H限于考古報(bào)告、家具演變以及與此相適應(yīng)的生活方式變化，或者是有關(guān)跪拜儀式的政治意蘊(yùn)等幾個(gè)方面，對(duì)于儀式所折射出的文化內(nèi)涵，目前的研究成果尚不系統(tǒng)，也不夠深入。本書(shū)選題新穎巧妙，把當(dāng)下比較受人們關(guān)注的信仰領(lǐng)域和古代的坐姿儀式聯(lián)系在一起考察，尤其是叢蹲踞、跪坐、等日常生活中的坐姿談起，探尋各種

為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記來(lái)陜考察重要講話(huà)精神和咸陽(yáng)市委提出的打造“西部名市、絲路名都”的要求，進(jìn)一步提升咸陽(yáng)絲綢之路文化名城形象，咸陽(yáng)市地方志辦公室編纂了《絲綢之路話(huà)咸陽(yáng)》一書(shū)。該書(shū)緊扣建設(shè)現(xiàn)代化“西部名市絲路名都”目標(biāo)，從地理環(huán)境、道路交通、商貿(mào)交流、科教文化、重大事件、絲路人物、文化遺存、絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)八個(gè)方

南城村是平遙縣的一個(gè)典型“城中村”，本志全方位、系統(tǒng)記錄該村歷史和發(fā)展?fàn)顩r，所載史實(shí)，上溯不限，下限至2022年底，本著詳今略古的原則，客觀反映本村在經(jīng)濟(jì)、政治、教育、文化等諸多領(lǐng)域的發(fā)展與變革。主要分為自然環(huán)境、人口與姓氏、交通運(yùn)輸、文物古跡、民俗風(fēng)情等部分。綜觀全志，篇章結(jié)構(gòu)合理，行文流暢，圖文并茂，做到力求完善，

噶瑪巴曲央多杰(1604—1674)，是我國(guó)著名的文學(xué)家和藝術(shù)家，他不僅創(chuàng)作了許多家喻戶(hù)曉的文學(xué)名作，還創(chuàng)作了許多頗具藝術(shù)價(jià)值的唐卡作品，部分唐卡作品被故宮博物館和美國(guó)魯賓藝術(shù)博物館等收藏。他曾兩次派人前去覲見(jiàn)明萬(wàn)歷皇帝，為中華各民族間的交往、交流、交融和維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一做出過(guò)突出貢獻(xiàn)。該書(shū)作者利用歷史文獻(xiàn)和實(shí)地調(diào)查到手資