本書是作者長期從事《戲曲寫作》和《折子戲欣賞》課程教學的結晶，所選20個戲曲經典片斷，并從編劇角度出發(fā)一一評析，不刻意求新，不刻意求異，以平實有據的敘事分析為重，力爭提供一座豐富的劇作森林，將戲曲敘事規(guī)則從抽象的理論中脫離出來，重新還原到劇作實踐中。

《疊岫樓詩草》乃土家族詩人陳公景星之主要著述，全書十五集四卷，收入其詩作八百余首。遺憾的是，原版散見于民間，歷久難覓，所搜存本已殘缺不全。故借黔江圖書館古籍整理再版之機，將其點校重排，再版刊行，以饗讀者，亦供品讀研究之需。重排時出于體例的考慮和印裝技術之需要，對冊次有所調整，原初冊之后跋文也移至《疊岫樓詩草校注（套裝1

本書系一部編年體竹枝詞史話，采取章回體形式，記載了武漢地區(qū)自春秋戰(zhàn)國時期至二十一世紀初，竹枝詞之起源、發(fā)展、繁榮等過程，對其中起到關鍵作用的人物、事件進行了追索和敘述，填補了竹枝詞歷史研究的空白，對武漢地區(qū)的竹枝詞研究進行了搶救性挖掘和保護，對竹枝詞這種民間文學形式申報中國文化遺產起到基礎性作用。

本書是作者獨立承擔的2007年國家社科基金課題《李白詩歌解讀》的研究成果。該成果于2010年6月按期完成，2014年1月獲得《結項證書》，鑒定等級為“優(yōu)秀”。結項后，作者對成果又做了進一步修改，并將出版物定名為《李白詩解》（援明人唐汝詢《唐詩解》例）。由于史料所限，也由于以主觀抒情為主的表現方式，李白詩歌向稱難解。所謂

著名學者朱自清告訴你如何讀懂中國古典詩歌!朱自清講講“只有能分析的人，才能切實欣賞；欣賞是在透徹的了解里。一般的意見將欣賞和了解分成兩橛，實在是不妥的。沒有透徹的了解，就欣賞起來，那欣賞也許會驢唇不對馬嘴，至多也只是模糊影響。一般人以為詩只能綜合的欣賞，一分析詩就沒有了。其實詩是最錯綜的，最多義的，非得細密的分析工夫，

這是一部借由中國古詩詞講述古代美人愛情的作品，分別從侯門、才情、風塵、尋常家4個角度，精心選取30位風華絕代的古代女子，書寫這些女子的曠世絕戀和悲歡離合。她們或有傾國傾城之貌；或滿腹才情與詩意；或身不由己落風塵，敢愛亦敢恨；或情深緣淺、芳魂早逝。閱讀全書，讀者不僅可以領略古典詩詞的絕美意境，還能于千年往事中品味女主人公

這也許是迄今為止對老舍《茶館》做出的*系統(tǒng)解讀的一部著述，它建立在前人對中國當代話劇和《茶館》大量研究闡釋的基礎上，僅從書稿后列出的參考文獻數量上，就能看出作者在這一選題上的罕見投入，也能感覺到，她投入的還有巨大的熱情——沒有這份熱情，是不可能把作品寫得如此豐富充沛的，書稿中觀點十分密集，每一個點上都留有繼續(xù)展開的余地

《敦煌僧詩研究》從敦煌僧詩的寫本入手，將外地高僧的詩作、敦煌高僧的詩作、敦煌寫卷中的佚名詩作、敦煌本中的王梵志詩、敦煌“五會念佛”贊等這些代表著敦煌文化元素的寫卷一并納入考察的視野，宏觀上，通過對各類敦煌僧詩的追溯和考辨，找出它們所代表的宗教力量對敦煌僧俗文化精神的影響，從而確定敦煌僧詩的性質。微觀上，考察一批有代表性

20世紀90年代以來出現的紀實類“反右”書籍熱，是一個引人注目的文化與文學現象�！蹲允觥⒋�述與混合敘述：一種紀實倫理的研究》主要是借助敘事倫理批評的方法，對這些作品在呈現歷史經驗、構建經驗主體時的樣態(tài)、敘事可能、意義與局限等方面進行研究。依據敘述人與故事之間的關系，《自述、代述與混合敘述：一種紀實倫理的研究》將這些作品

柳如是是我國明清易代之際著名的才女，詩詞、氣節(jié)均有過人之處，其詩詞造詣尤為當時所重，但當代讀者已不太熟悉。為讓更多讀者能夠了解到這位才氣縱橫的女詩人，作者從柳氏作品中精心選取了有代表性的詩102首、詞31首，為之作注，并用詩化的語言加以評述，注釋精確，評語優(yōu)美，充分體