本書是國際知名的珠寶專家安托瓦內(nèi)特·馬特林斯撰寫的珍珠購買指南，介紹了包括珍珠的歷史傳奇、種類、品質(zhì)判斷、價格指南、佩戴和保養(yǎng)方式等豐富內(nèi)容，還附有作者對世界珍珠專家所做過的采訪，介紹他們關(guān)于珍珠的所見所聞和個人觀點。對于喜歡珍珠、想購買和佩戴珍珠的人來說，本書堪稱必讀寶典。

本書緊密結(jié)合養(yǎng)殖業(yè)生產(chǎn)線對動物疫病防控的實際需要，從動物疫病的預(yù)防與控制的角度，以畜牧生產(chǎn)過程為主線，設(shè)立了8章，除了介紹動物疫病基礎(chǔ)知識外，其他各章分別介紹了動物飼養(yǎng)管理與疫病預(yù)防、消毒與疫病預(yù)防、動物引種與檢疫、動物免疫與藥物預(yù)防、動物疫病控制與撲滅、動物疫病實驗室檢測方法和樣品采集、動物疫病防控要點等，附錄部分介

本書主要介紹了養(yǎng)分資源管理的基本理論與原理，氨、磷、鉀、中微量元素的資源管理，大田作物、蔬菜生產(chǎn)體系、果樹生產(chǎn)體系養(yǎng)分資源管理理論與技術(shù)，養(yǎng)分資源管理與農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，養(yǎng)分資源管理與作物品質(zhì)及人類健康，區(qū)域養(yǎng)分資源管理理論與策略等內(nèi)容。

本書在系統(tǒng)闡述食用菌生產(chǎn)、菌種制作的理論知識的基礎(chǔ)上，介紹了平菇、香菇、草菇、雙孢蘑菇、黑木耳、靈芝等常見食用菌和珍稀食用(藥用)菌的具體栽培技術(shù)；食用菌生產(chǎn)中病蟲害的防治技術(shù)；食用菌干制、罐藏、鹽漬、糖制、醬類、飲料加工制作技術(shù)。

良好認知對農(nóng)戶棉花生產(chǎn)行為塑造發(fā)揮重要作用，也是優(yōu)質(zhì)棉花生產(chǎn)意愿向?qū)嶋H行動轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵所在。本書以社會認知理論、農(nóng)戶行為理論為理論支撐，從微觀農(nóng)戶視域出發(fā)，旨在挖掘農(nóng)戶認知與其生產(chǎn)行為之間的內(nèi)在聯(lián)系，揭示農(nóng)戶質(zhì)量認知對其棉花生產(chǎn)行為的影響機理，以增強農(nóng)戶的棉花質(zhì)量認知水平，提出優(yōu)化農(nóng)戶棉花生產(chǎn)行為，促進新疆棉花質(zhì)量提升的

本書概述了金線蓮產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與未來展望，并從從形態(tài)特征、真?zhèn)舞b別、活性成分和抗病性四個方面詳細闡述了金線蓮的種質(zhì)資源情況，以及金線蓮優(yōu)良品種選育和種苗繁育技術(shù)以及高效栽培技術(shù)和產(chǎn)地加工技術(shù)，最后借用一問一答的形式總結(jié)金線蓮藥用功效、食用方法、栽培技術(shù)和真假辨別的內(nèi)容，并簡單介紹金線蓮的食譜，涉及果汁飲品、甜點、湯類和菜

本書介紹了國內(nèi)外循環(huán)農(nóng)業(yè)的研究現(xiàn)狀，并著重介紹了京津冀地區(qū)種植業(yè)廢棄物資源化利用、養(yǎng)殖業(yè)廢棄物綠色處理循環(huán)利用和以沼氣為紐帶循環(huán)農(nóng)業(yè)的關(guān)鍵技術(shù)與示范，以及京津冀區(qū)域循環(huán)農(nóng)業(yè)能流分析與環(huán)境效應(yīng)。

本書系統(tǒng)地梳理總結(jié)了近30多年來我國小麥優(yōu)質(zhì)綠色高產(chǎn)創(chuàng)建的理論與技術(shù)研究成果。在理論上闡述了小麥高產(chǎn)形成與環(huán)境條件的關(guān)系，小麥優(yōu)質(zhì)、高效、生態(tài)、安全栽培創(chuàng)新理論體系；在技術(shù)上，根據(jù)我國小麥區(qū)劃，分別介紹了不同主產(chǎn)區(qū)小麥綠色高產(chǎn)創(chuàng)新栽培模式與管理技術(shù)規(guī)程；在示范推廣上，通過典型示范案例，系統(tǒng)介紹了高產(chǎn)高效栽培管理技術(shù)。作

本書是關(guān)于森林資源保護與管理的理論專著。全書分為六章，從森林資源宏觀綜述、森林資源保護的價值原理、森林采伐利用管理、林地林權(quán)管理、森林生態(tài)與可持續(xù)經(jīng)營、森林植被恢復(fù)與生物多樣性保護等內(nèi)容展開闡述。

公牛會帶給人們關(guān)于權(quán)力、生命力與繁衍力的印象，因此在上古時期它便成為了很多原始氏族人類所崇拜的神祇或圖騰�；�督教在誕生的早期曾經(jīng)與這些信仰公牛的異教宗派產(chǎn)生了激烈的爭斗，最后用“犍�！边@個詞替換了代表著異教信仰的“公�！�。從此以后的幾百年間，犍牛便以沉穩(wěn)、平和、勤力勞作的形象出現(xiàn)在西方文化譜系中，并與象征著豐產(chǎn)和繁殖能