本書(shū)系統(tǒng)囊括世界歷史上的多位大哲學(xué)家，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、盧梭、亞當(dāng)斯密、康德黑格爾等等，涉及面廣、系統(tǒng)性強(qiáng)、故事有趣、深入淺出。本書(shū)由人物探究、時(shí)代探究、思想探究、語(yǔ)言探究、時(shí)事探究領(lǐng)域構(gòu)成，對(duì)哲學(xué)家的一生和思想在當(dāng)代社會(huì)和今天的歷史意義做了說(shuō)明，一目了然。讓孩子在學(xué)習(xí)哲學(xué)家的生平、思想、歷史背景知識(shí)時(shí)，

本書(shū)是針對(duì)國(guó)家教師資格考試改革，為高等師范院校公共課心理學(xué)而編寫(xiě)的教材。具有以下特點(diǎn)：（1）根據(jù)教師資格考試大綱全面調(diào)整教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)。本教材不僅涵蓋了四個(gè)心理學(xué)分支（普通心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、教育心理學(xué)、心理健康），還包括了教師資格考試大綱中所有的心理學(xué)知識(shí)點(diǎn)。（2）理論聯(lián)系實(shí)際以促進(jìn)知識(shí)的理解，并力求突出教材內(nèi)容的趣味

M.C.卡岡教授是蘇聯(lián)著名美學(xué)家，本書(shū)是作者頗具影響力的著作《美學(xué)史講義》之第四卷。本書(shū)論述了馬克思主義美學(xué)產(chǎn)生、形成和發(fā)展的過(guò)程，以及蘇聯(lián)、東歐、歐美各國(guó)馬克思主義美學(xué)研究的現(xiàn)狀。本書(shū)對(duì)從19世紀(jì)40年代馬克思主義美學(xué)思想在德國(guó)產(chǎn)生，到20世紀(jì)70年代本書(shū)問(wèn)世前夕，馬克思主義美學(xué)思想的全部發(fā)展過(guò)程作了概括的分析與介紹

李零先生曾說(shuō)：孔子不是圣，只是人，一個(gè)出身卑賤卻以古代貴族（君子）為立身標(biāo)準(zhǔn)的人。《<論語(yǔ)>的真相》是賈志剛老師在前人解析的基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善的一套歷史讀物。他用淺顯易懂的語(yǔ)言，根據(jù)自己的理解，將原有的篇章重新分類，在上篇中羅列出孔子關(guān)于為人處世的貴族精神18條，總結(jié)出孔子的自省、知恥、自尊自愛(ài)、包容和敬畏、堅(jiān)持與變通。

《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》成稿于1946年至1947年馮友蘭受聘美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)期間，最初為中國(guó)哲學(xué)史課程講稿。在20多萬(wàn)字的篇幅里，馮友蘭先生以中國(guó)哲學(xué)的精神、背景、主要哲學(xué)家及主要流派的變遷和發(fā)展為主線，簡(jiǎn)要梳理了中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展歷史，打通了古今中外的相關(guān)知識(shí)，并融入了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想、文化、智慧等方面的理解。是迄今為止西方人

《新編邏輯與寫(xiě)作》編寫(xiě)框架由導(dǎo)論、上編、中編、下編四部分組成。導(dǎo)論部分對(duì)于相關(guān)概念進(jìn)行界定，全面介紹常見(jiàn)的思維形式。上編“形式邏輯基本要素在寫(xiě)作中的應(yīng)用”縱向介紹概念、命題、推理三大形式邏輯基本要素的知識(shí)脈絡(luò)，在此基礎(chǔ)上，對(duì)這些要素在寫(xiě)作中的應(yīng)用進(jìn)行分析。中編“非形式邏輯基本要素在寫(xiě)作中的應(yīng)用”，主要結(jié)合論證，解釋非演

本書(shū)是一本引進(jìn)版的通俗哲學(xué)書(shū)，可納入哲學(xué)與生活叢書(shū)。 該書(shū)主要講述人類“認(rèn)知”的歷史，作者對(duì)從古希臘到20世紀(jì)的西方文明有精彩的宏觀概述，對(duì)西方哲學(xué)思想和實(shí)踐的變遷做了充分論述。全書(shū)還探討了人類的世界觀、方法論、科學(xué)方法等的演變及其動(dòng)因，也觸及了許多現(xiàn)代人面對(duì)的社會(huì)問(wèn)題，對(duì)幫助國(guó)內(nèi)讀者認(rèn)知人類的知識(shí)發(fā)展史有很大的啟發(fā)作

本書(shū)提出了行為倫理學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立學(xué)科領(lǐng)域，其研究對(duì)象是人之善性與善行的關(guān)系，并以促進(jìn)知行合一為研究目標(biāo)。本書(shū)采用情境實(shí)驗(yàn)方法，通過(guò)15個(gè)實(shí)驗(yàn)和2個(gè)跨實(shí)驗(yàn)元分析，探究了人們的道德判斷（善性）與道德行為選擇（善行）之間的差異，并系統(tǒng)檢驗(yàn)了認(rèn)知失調(diào)行動(dòng)模型對(duì)這種差異的解釋，從而為行為倫理學(xué)提供了基本理論解釋框架。研究證據(jù)表明

《第歐根尼》（季刊）創(chuàng)辦于1952年，是聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際哲學(xué)與人文科學(xué)理事會(huì)會(huì)刊，由國(guó)際哲學(xué)與人文科學(xué)理事會(huì)贊助并在聯(lián)合國(guó)教科文組織的支持下出版�！兜跉W根尼》刊登國(guó)際哲學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)各領(lǐng)域?qū)W術(shù)論文，在世界范圍具有廣泛的學(xué)術(shù)影響。該刊的撰稿者多為國(guó)際知名學(xué)者，論文前沿性較強(qiáng)；以問(wèn)題為導(dǎo)向，基本上每期均圍繞哲學(xué)與人文

現(xiàn)在越來(lái)越多的青少年受到抑郁情緒的困擾，直接影響孩子的身心健康和學(xué)習(xí)狀態(tài)，已經(jīng)成為家長(zhǎng)們不得不正視的問(wèn)題。本書(shū)為家長(zhǎng)提供了一套應(yīng)對(duì)青少年抑郁的家庭行動(dòng)方案。作者從“準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)”“父母的自我提升”“孩子的狀態(tài)調(diào)整”及“防止孩子抑郁復(fù)發(fā)”四個(gè)方面，引導(dǎo)家長(zhǎng)運(yùn)用書(shū)中的15個(gè)親子互動(dòng)練習(xí)，幫助孩子逐步調(diào)整情緒、轉(zhuǎn)變想法、改變