《洛克的政治思想》是“劍橋學派三劍客”之一的鄧恩的成名作，也是奠定作者本人以及劍橋學派學術地位的經(jīng)典之作。 全書對洛克的思想進行了幾近“考古式的發(fā)掘”，作者強調洛克所處時代與我們今天的時代存在種種差異，并嘗試通過分析其政治思想背后的宗教觀念論證這一點。 正是洛克的加爾文宗出身與其神學語言使得其思想在今人看來似乎存在

本書收錄了當代德國哲學家的論文共七篇,分為三個部分:第一部分為人格與超越;第二部分為黑格爾與現(xiàn)代性;第三部分為秩序和目的論。論文選題主要圍繞著人格、自我、自我與他者、自我與虛無、人格與愛、人格與自然展開,彰顯出哲學角度下人格在生活世界和歷史中的多重維度。

本書稿是作者在博士論文基礎上完成的一部論著。內容主要分三部分。第一部分由導論和第一章構成。導論概述近代經(jīng)驗論的知覺解釋及其困難;第一章簡述二十世紀早期經(jīng)驗論內部解決這一困難的其他途徑及普賴斯做出的回應和評述。第二、第三、第四章為第二部分,較系統(tǒng)地展開普賴斯對感覺予料的重新界定、他對知覺行為和物質事物的論述。在每一章的最

本書圍繞自由和實踐兩個概念具體考察了黑格爾在啟蒙、實定性、國家、刑罰和財產(chǎn)等主題上的實踐哲學思想演變，研究了黑格爾早期的實踐哲學思想，揭示出它在黑格爾整個實踐哲學體系和德國觀念論實踐哲學中的地位，同時也闡發(fā)了黑格爾早期實踐哲學思想的現(xiàn)實意義。

萊布尼茨文集(第3卷)：自然哲學文集

萊布尼茨不僅是西方近代大陸理性派認識論的主要代表人物之一，而且還是西方近代經(jīng)驗論和大陸理性論的集大成者。其認識論思想在西方認識論史上享有重要歷史地位。萊布尼茨的認識論思想在其《人類理智新論》中得到了全面闡述，但在《人類理智新論》寫作之前或之后，萊布尼茨還寫有一系列重要論著。本文集收錄了萊布尼茨16701715年間的19

摩西門德爾松是德國啟蒙運動最具代表性的哲學家之一，被稱為德國的蘇格拉底�！冻繒r或論神之存在的演講》是他生前出版的最后一本著作。1785年雅可比出版著作《論斯賓諾莎的學說致門德爾松先生的書信》一書，他指出門德爾松好友萊辛向他透露自己信仰斯賓諾莎哲學。雅可比花了較大力氣論證斯賓諾莎哲學實質是無神論、虛無主義，并進一步指出其

保羅·阿扎爾在本書中描述了17世紀和18世紀之間的一段歷史，以及其間發(fā)生的引人入勝的思想變遷。這是一個從神法時代到自然法時代的轉折，曾幾何時，大部分法國人的思想還是以博絮埃為參照的；但轉瞬間，法國人就全效仿起了伏爾泰：這分明是一場革命。 通過研究16801715年間法國、英國、德國、意大利的偉大思想流派，

孟德斯鳩除了流傳于世的《論法的精神》《波斯人信札》《羅馬盛衰原因論》這三部長篇作品以外，還撰寫了很多文章，有的在他生前已經(jīng)發(fā)表，有的在他身后方被發(fā)現(xiàn)；此外，孟德斯鳩還留下了諸如《隨想錄》《隨筆》那樣內容豐富的筆記，這些由于語言原因而鮮為中國讀者所知的著作，對于了解、認識和研究孟德斯鳩，都是極好的第一手材料。本書所選篇目

《民主與領袖》是白璧德新人文主義思想的最終完成之作。本書對現(xiàn)代狀況下民主何以可能以及人性何以可能的問題進行了深入的探究，通過分析政治思想的類型，對比盧梭與柏克、歐洲與亞洲的不同之處等，表明解決這兩個問題的方案是實現(xiàn)人文化成。白璧德之新人文主義旨在探求內在生活的真理，其要義在于適度，即均衡與溫文，而要實現(xiàn)此種適度，需培養(yǎng)