本書(shū)分為五章，分別介紹學(xué)校概況、辦學(xué)理念、本土化的雙元制、雙元和融的示范校、五位一體的為農(nóng)服務(wù)立交橋等內(nèi)容。平度職業(yè)教育在助推區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面形成了比較成熟的經(jīng)驗(yàn)，打造了帶有鮮明地域特色的“平度模式”，成為**全國(guó)農(nóng)村職業(yè)教育發(fā)展的典范，也是中德在職業(yè)教育領(lǐng)域合作的成功樣本。

本書(shū)稿為高職院校多位思政教育工作者關(guān)于學(xué)生工作探索與創(chuàng)新的論文匯編，全書(shū)分為思想政治教育、心理健康教育、學(xué)生教育管、高職教育研究、就業(yè)創(chuàng)業(yè)教五大類，分別從相應(yīng)的角度對(duì)職業(yè)院校大學(xué)生思想政治教育進(jìn)行闡述，體現(xiàn)了他們?cè)诟呗毟邔�學(xué)生教育工作中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、探索及創(chuàng)新。本書(shū)適合作為從事高職高專大學(xué)生思政教育工作者的參考讀物。

兒童的早期社會(huì)性發(fā)展為后續(xù)的畢生發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，其重要性被眾多心理學(xué)實(shí)證研究證實(shí)。近年來(lái)，聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)亦開(kāi)始在全球范圍內(nèi)大力倡導(dǎo)和推動(dòng)兒童的早期社會(huì)性發(fā)展。什么是兒童的早期社會(huì)性發(fā)展？家庭的成長(zhǎng)環(huán)境在推動(dòng)兒童的社會(huì)性發(fā)展中起了什么作用？?jī)和�總是被�?dòng)地接受來(lái)自家庭的影響嗎？本書(shū)從交互發(fā)展理論的視角入手，以發(fā)展心理

本論文集分為論文、課題兩大部分，每部分分為思想政治教育、校園文化建設(shè)、發(fā)展戰(zhàn)略、黨建工作和學(xué)生工作五個(gè)類別，客觀反映了機(jī)械行業(yè)職業(yè)教育思想政治工作近年來(lái)在理論研究、隊(duì)伍建設(shè)和社會(huì)實(shí)踐等方面的新經(jīng)驗(yàn)、新思路、新做法。

叢書(shū)包括中職學(xué)校體驗(yàn)式主題班會(huì)教材和學(xué)材，并配套教學(xué)資源包。叢書(shū)遵循中職學(xué)生的身心成長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律，按照既定的體驗(yàn)式主題班會(huì)活動(dòng)總目標(biāo)以及不同階段的活動(dòng)目標(biāo)，以"適應(yīng)-定位-發(fā)展”遞進(jìn)式的理念設(shè)計(jì)主題班會(huì)活動(dòng)大綱，形成符合中職生身心特點(diǎn)的多元化的體驗(yàn)式主題班會(huì)活動(dòng)模塊�；顒�(dòng)方式主要采用體驗(yàn)式活動(dòng)方法，即教育與被教育者相互啟

本書(shū)是以高職院校雙師型教師專業(yè)素質(zhì)為研究對(duì)象、以高職院校雙師型教師專業(yè)素質(zhì)理論為指導(dǎo)的學(xué)術(shù)專著。本書(shū)作者在充分參考了國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)高職院校雙師型教師專業(yè)發(fā)展實(shí)際，依據(jù)各類教育法律法規(guī)、政府的政策文件，構(gòu)建了高職院校雙師型教師專業(yè)素質(zhì)的理論模型。并運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查法和訪談法研究高職院校雙師型教師專業(yè)素

你的孩子在0~6歲這個(gè)階段，為什么愛(ài)吃手、咬人和打人？ 為什么抓了什么都往嘴里塞，你怎樣都無(wú)法阻攔？ 為什么孩子扔掉手里的東西，你撿了起來(lái)給他，他會(huì)再扔掉？ 為什么某件事情的做事流程不合孩子的心意，他就要求重來(lái)？ 為什么孩子喜歡玩沙和泥巴、喜歡玩水、喜歡找洞洞？ 為什么孩子會(huì)有叛逆的一面，喜歡和父母作對(duì)？ 為什么孩子會(huì)

生命如同一塊璞玉，倘若未經(jīng)打磨，可能永遠(yuǎn)只是一塊石頭的芯子而已；所有連城的價(jià)值，如果一開(kāi)始就被視而不見(jiàn)，也許永遠(yuǎn)不見(jiàn)天日。但是，一旦遇到了慧眼和巧手，一切都會(huì)改變。作為父母，所有的智慧、**的智慧，都與發(fā)現(xiàn)孩子的潛能有關(guān)。 德國(guó)著名的哲學(xué)家雅斯貝爾斯說(shuō)：教育的本質(zhì)意味著，一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂

本書(shū)是作者在鄉(xiāng)村支教過(guò)程中對(duì)鄉(xiāng)村教育的所思所悟。上篇為鄉(xiāng)村教育之思考，從學(xué)校、教師、學(xué)生等角度對(duì)鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)狀、問(wèn)題、出路進(jìn)行了宏觀理論上的構(gòu)建；下篇為鄉(xiāng)村支教之記憶，總結(jié)支教過(guò)程中的點(diǎn)滴與感悟，從微觀實(shí)踐層面給改進(jìn)鄉(xiāng)村教育提供了思路和借鑒。

《禮記·禮運(yùn)》言：大道之行也，天下為公。長(zhǎng)期以來(lái)，在課程政策的研究中，學(xué)術(shù)界普遍關(guān)注的是基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，從政策的視角對(duì)職業(yè)教育課程進(jìn)行研究的成果十分匱乏�！逗�弘教育學(xué)術(shù)文叢：中國(guó)中等職業(yè)教育課程政策研究（1949-2013）》以新中國(guó)中等職業(yè)教育課程政策為研究對(duì)象，從政策的視野探索我國(guó)中等職業(yè)教育課程政策發(fā)