本書作者吳鎮(zhèn)烽，陜西考古研究所原黨支部書記、副所長，西北大學(xué)兼職教授。陜西省文物學(xué)術(shù)委員會委員，文物鑒定委員會委員，青銅器鑒定專家。自1960年以來，長期從事田野考古調(diào)查發(fā)掘工作，掌握了考古、歷史、古文獻(xiàn)以及古文字等方面的專業(yè)知識和基礎(chǔ)理論。該書是作者近60年來所撰學(xué)術(shù)論文的匯編，共收錄論文80多篇，主要涉及青銅器與金

《海外及港臺藏歷代佛像》收錄編著者多次考察歐美、日本的海外博物館所見收藏于海外包括港臺地區(qū)的佛像，大陸收藏的佛像不予收錄。內(nèi)容按照金屬、石質(zhì)、瓷木等質(zhì)地分類，每種質(zhì)地的佛像按時代先后又兼顧佛、菩薩、金剛力士、羅漢等佛像神格而排列。每尊造像盡所知標(biāo)明時代、質(zhì)地、尺寸、收藏單位及在金石書籍的著錄等基本情況。特別是發(fā)愿文對研

借“南澳I號”水下考古之際，考古隊通過對南澳海洋文化遺存的全面調(diào)查，形成了本書稿的主要內(nèi)容。本書從南澳島的實(shí)物調(diào)查資料入手，對閩越兩省現(xiàn)存明清海防城堡遺存、明清海岸煙墩、炮臺要塞、水師、民防或海盜營寨遺址，船官、船政史跡、海防官兵墓葬進(jìn)行整理。囊括南澳島上大部分海疆與海防文化遺產(chǎn)，從物質(zhì)文化遺產(chǎn)角度展示了南澳島的海疆經(jīng)

他是天才，更是眾人難以企及的“魔法師”，總有新點(diǎn)子來解決難題； 他憑著一股“超能力”，在游戲的精神和探索的智慧之間自如穿梭； 令人目眩的人生經(jīng)歷、率真的態(tài)度、永不枯竭的熱情，他是科學(xué)家們的偶像； …… 這就是費(fèi)曼——好奇的大男孩、多情的愛人、諾貝爾獎得主、原子彈制造者、“挑戰(zhàn)者號”事故調(diào)查委員、邦戈鼓手、開鎖大師……

本書是西安市東南郊黃渠頭漢代墓地的發(fā)掘報告。本書系統(tǒng)、全面地收錄了關(guān)于黃渠頭漢代墓地的調(diào)查、發(fā)掘成果，為研究漢代時期的歷史提供了豐富的實(shí)物資料。本書共分四章：第一章概述，交代了黃渠頭漢代墓地的地理位置、歷史沿革、發(fā)掘及整理情況；第二章Ⅰ區(qū)墓葬，則系統(tǒng)梳理了Ⅰ區(qū)墓地內(nèi)各墓的形制、出土器物等情況；第三章Ⅱ區(qū)墓葬，詳細(xì)記錄了

《春秋本義》，元代程端學(xué)撰。程端學(xué)（1278—1334），字時叔，號積齋，慶元（今浙江寧波）人。程端學(xué)一生致力于《春秋》經(jīng)的研究和著述。其《春秋》學(xué)在朱子基礎(chǔ)上，按照朱子的觀點(diǎn)，完善《春秋》經(jīng)的解釋體系�！洞呵锉玖x》是其主要著作。 《春秋本義》共三十卷，征引文獻(xiàn)極其豐富，達(dá)一百七十余家之多，凡前代，尤其宋代治《春秋》諸

數(shù)字史學(xué)是一個新興的領(lǐng)域，它利用數(shù)字技術(shù)和計算機(jī)方法進(jìn)行歷史學(xué)研究。作為一項全球性的事業(yè)，它邀請世界各地的研究者共同參與，為探索、理解和展現(xiàn)過去提供一種令人興奮的新方式。 本書提供了對數(shù)字史學(xué)簡明扼要的介紹。從討論歷史數(shù)字化研究的起源開始，作者探討了歷史如何以數(shù)字化形式存在的問題，隨后介紹了數(shù)字史學(xué)的基本概念和思想，包

樂毅，子姓，樂氏，字永霸，中山靈壽（今河北靈壽西北）人，戰(zhàn)國后期杰出的軍事家，魏將樂羊后裔，拜燕上將軍，受封昌國君，輔佐燕昭王振興燕國。公元前284年，他統(tǒng)帥燕國等五國聯(lián)軍攻打齊國，連下70余城，創(chuàng)造了中國古代戰(zhàn)爭史上以弱勝強(qiáng)的著名戰(zhàn)例，報了強(qiáng)齊伐燕之仇。后因受燕惠王猜忌，投奔趙國，被封于觀津，號為望諸君，之后于趙國逝

本書主要介紹孫臏的生平及參加的重要戰(zhàn)役。孫臏，生卒年不詳，字伯靈，原名孫伯靈，出生于阿、鄄之間（今山東菏澤鄄城縣紅船鎮(zhèn)孫老家村，一說今山東聊城陽谷東北），戰(zhàn)國時期著名軍事家，唐武成王廟六十四將和宋武廟七十二將之一，孫武的后代。曾與龐涓同學(xué)兵法，后涓為魏惠王將軍，恐其賢于己，誑其入魏，處以刖刑而黥之，使其不得用于世。孫臏

8—13世紀(jì)是海上絲綢之路大發(fā)展的時期。8世紀(jì)后期開始，受國內(nèi)商業(yè)和文化氛圍的影響，在成熟的海事管理體制的支持下，阿拉伯商人開始了前往中國東南地區(qū)的遠(yuǎn)航。這條航線與賈耽《皇華四達(dá)記》所載的“廣州通海夷道”基本吻合，并得到考古、文獻(xiàn)等多重證據(jù)的支持，從中可以見到阿拉伯商人移民社區(qū)的存在�！昂谑�號”商船的貨物在中國的運(yùn)輸、