《長(zhǎng)江文明》是由重慶中國(guó)三峽博物館編著的一套有關(guān)歷史文物研究的系列叢書(shū)，是具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的著作，以長(zhǎng)江流域古代文明、文化、歷史各方面問(wèn)題為研究?jī)?nèi)容。該書(shū)涵蓋13篇文章，圖文并茂地以獨(dú)立論文的形式表現(xiàn)。主要包括“四川地區(qū)明墓出土龍紋瓷罐及相關(guān)問(wèn)題研究”“探析黔江三臺(tái)書(shū)院的建筑特色和歷史蘊(yùn)含”“清初夔州名宦傅作楫考論”“

本書(shū)是對(duì)蒙古馬精神進(jìn)行系統(tǒng)研究的一部學(xué)術(shù)專著，從蒙古馬精神的孕育與發(fā)展、蒙古馬精神的時(shí)代內(nèi)涵、蒙古馬精神的文化基因、蒙古馬精神的歷史擔(dān)當(dāng)、蒙古馬精神的當(dāng)代價(jià)值五個(gè)方面對(duì)蒙古馬精神進(jìn)行了全面的闡釋和論證。本書(shū)的出版有助于加深讀者對(duì)北疆文化的認(rèn)識(shí)和理解，為蒙古馬精神的傳承和發(fā)展提供了寶貴的理論資源，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，同時(shí)

本書(shū)為學(xué)術(shù)專著。畬族傳統(tǒng)文化是畬族在歷史發(fā)展過(guò)程中形成的寶貴精神財(cái)富，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。弘揚(yáng)和傳承畬族傳統(tǒng)文化，對(duì)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)和實(shí)現(xiàn)共同富裕具有重要作用。作者深入全國(guó)唯一的畬族自治縣，從教育學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科視角，重點(diǎn)探究家庭場(chǎng)域、社區(qū)場(chǎng)域和學(xué)校場(chǎng)域畬族傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的實(shí)踐邏輯和現(xiàn)實(shí)

本書(shū)按歷史年代分六卷，以中國(guó)國(guó)家博物館“古代中國(guó)陳列”展品為主線，以珍貴文物為主要見(jiàn)證，系統(tǒng)介紹中國(guó)從170萬(wàn)年前的遠(yuǎn)古時(shí)期直至清末的悠久歷史文化。多角度展示先人們?yōu)橥苿?dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步所付出的艱辛、智慧和時(shí)光，以及博大多彩的華夏文明，堪稱一部文物視角的中國(guó)通史。其出版的宗旨就是推動(dòng)中華優(yōu)秀文化的精神傳承，用傳承的力

圖說(shuō)赫哲

本書(shū)分為六卷,從《史記》中選文51篇,包括“本紀(jì)”3篇,“表序”3篇,“書(shū)”3篇,“世家”9篇,“列傳”33篇,約十萬(wàn)字,占全部《史記》的五分之一。本書(shū)在對(duì)《史記》選錄上緊扣司馬遷“愛(ài)奇”的審美傾向,體現(xiàn)了中國(guó)古代的“奇”文觀念。其評(píng)點(diǎn)以文本鑒賞為基礎(chǔ),頗多精妙見(jiàn)解。另外,姚苧田從“文史之辨”的角度入手,對(duì)司馬遷寫(xiě)作過(guò)

本書(shū)共八卷,為記述張岱親身經(jīng)歷過(guò)的種種舊事的著作。它詳細(xì)描述了明代江浙地區(qū)的社會(huì)生活,如茶樓酒肆、說(shuō)書(shū)演戲、斗雞養(yǎng)鳥(niǎo)、放燈迎神以及山水風(fēng)景、工藝書(shū)畫(huà)等等。其中不乏有對(duì)貴族子弟的閑情逸致、浪漫生活的描寫(xiě),但更多的是對(duì)社會(huì)生活和風(fēng)俗人情的反映。同時(shí)本書(shū)中含有大量關(guān)于明代日常生活、娛樂(lè)、戲曲、古董等方面的記錄,因此它也是研究

本書(shū)作者以唐宋兩代代表性作家為主線，通過(guò)對(duì)唐宋社會(huì)環(huán)境、作家的文化心態(tài)及具體作品的深入分析，深刻解讀了唐宋兩代的文化特征、文學(xué)風(fēng)格及由唐至宋的文化及文學(xué)嬗變，為我們認(rèn)識(shí)唐宋的文化情境、文人世界提供了新的視角。

本書(shū)內(nèi)容包括：貴溪概況、血火征程、眼辛探索、改革開(kāi)放、走向復(fù)興。具體內(nèi)容包括：建制區(qū)劃；環(huán)境資源；紅色印跡；參與大革命；土地革命風(fēng)暴；游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)展；全民抗戰(zhàn)；貴溪解放；鞏固新生政權(quán)；確立社會(huì)主義制度；艱辛探索曲折路；興修水利工程等。

本文嘗試跳脫傳統(tǒng)五禮（吉兇軍賓嘉）架構(gòu)論述模式，并不試圖面面俱到卻失之靜止地描摹北魏五禮，而是在描摹出北魏禮制宏觀圖景的前提下，采用以點(diǎn)連線的方式，依次選取四個(gè)在時(shí)段上有所牽連的，關(guān)涉拓跋原始禮制與華夏典制碰撞、沖突、交融乃至轉(zhuǎn)化的禮制之“點(diǎn)”：羽真、神部、耤田方位與九錫，深入挖掘點(diǎn)的意蘊(yùn)，明晰其背后的政治、經(jīng)學(xué)關(guān)節(jié)，