明代張宇初是歷代六十幾位道教掌門天師中甚為杰出的一位，本書(shū)收錄天師存世的所有著述�！秿s泉集》內(nèi)容深博，如卷一《玄問(wèn)》者論道教義理之學(xué)，《太極釋》以太極統(tǒng)二氣五行為哲理模式，以儒道融合為特色，闡述心統(tǒng)性命，為一太極的道的原體：卷二收錄諸經(jīng)志的序言，卷三為箴、序，卷四為普說(shuō)、卷五序銘贊，篇篇均有深入淺出的論述，后為古體詩(shī)句

饒宗頤教授作為蜚聲國(guó)際的百科全書(shū)式大學(xué)者，有著多方面的成就，在文學(xué)方面,他的中華傳統(tǒng)文體的文學(xué)創(chuàng)作，可謂卓立獨(dú)行於當(dāng)代中國(guó)文壇，別樹(shù)一幟�！督�南春集》是他1984年江南之行的紀(jì)游詩(shī)，這一次遊覽中，饒教授留下了一批完整而豐富的檔案資料，包括詩(shī)作手稿、旅途速寫(xiě)、書(shū)信、筆記、照片等等。本書(shū)即從這批檔案資料出發(fā)，先通過(guò)整理、考

本書(shū)為周樹(shù)模自存友朋函件底稿的整理校注，手稿未刊，現(xiàn)收藏在中國(guó)歷史研究院圖書(shū)館，藏號(hào)甲590。周樹(shù)模（1860-1925），字少樸，號(hào)沈觀，湖北天門人，光緒十五年（1889）進(jìn)士，晚清歷任翰林院編修、江西道監(jiān)察御史、五大臣出洋隨行參贊、江蘇提學(xué)史、奉天左參贊、黑龍江巡撫。函稿全四冊(cè)，自光緒二十一年夏至宣統(tǒng)三年十二月，寫(xiě)

本論著系統(tǒng)梳理了從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到萬(wàn)隆會(huì)議前后，現(xiàn)代中國(guó)作家南洋敘事的主要階段、運(yùn)動(dòng)軌跡、獨(dú)特策略及其價(jià)值。論著對(duì)現(xiàn)代中國(guó)作家南洋敘事的三個(gè)階段進(jìn)行了分析論述。1840年至1911年左右為第一階段，放眼看世界的文人逐漸擺脫傳統(tǒng)�？驼勫�的話語(yǔ)模式，開(kāi)始書(shū)寫(xiě)各自帶有體驗(yàn)性和紀(jì)實(shí)性的南洋經(jīng)驗(yàn)。1911年至1931年左右為第二階段，

本書(shū)首次多視角、系統(tǒng)地探討了長(zhǎng)江中上游文明初源之環(huán)三峽地區(qū)遠(yuǎn)古巫文化。本書(shū)上篇共八章，是對(duì)環(huán)三峽地區(qū)遠(yuǎn)古巫文化主體的研究，以探其源流、析其內(nèi)涵、述其意義為宗旨。下篇共包括五章，主要探討環(huán)三峽地區(qū)遠(yuǎn)古巫文化的保護(hù)與利用，以觀其現(xiàn)狀、探其保護(hù)、明其致用為目的。本書(shū)提出了以下主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)：環(huán)三峽地區(qū)是遠(yuǎn)古長(zhǎng)江文明的重要發(fā)源地

本書(shū)考察了汕頭從1860-1949年間城市空間的演變過(guò)程及背后的人群活動(dòng)，以此揭示了城市歷史地理變遷的內(nèi)在機(jī)制和豐富面相。本書(shū)首先通過(guò)結(jié)合文獻(xiàn)和古舊地圖，論述了晚清時(shí)期汕頭在未設(shè)立租界情況下，中外各方勢(shì)力的角逐對(duì)城市扇形空間形態(tài)塑造的影響；第二，通過(guò)具體的案例分析，對(duì)民國(guó)時(shí)期汕頭市政制度、城市規(guī)劃以及道路改造等內(nèi)容展開(kāi)

《典籍里的中國(guó)（青少版）》一書(shū)精選10部經(jīng)典古籍，并精選其中的內(nèi)容，適合兒童閱讀，提升其閱讀古籍興趣的篇目，以白話文的形式展現(xiàn)，是首部古籍橋梁書(shū)。古籍是我們祖輩給我們留下的最好的精神財(cái)富和智慧結(jié)晶，我們現(xiàn)今社會(huì)的發(fā)展和古代近代有著密不可分的關(guān)聯(lián)。閱讀古籍更能充實(shí)自己，古籍是古人的經(jīng)驗(yàn)之談，讀經(jīng)典就是讀史，能從中悟出古人

“文明以止，人文也。”人文是文化的核心，何為中國(guó)文化，繞不過(guò)何為中國(guó)人文。本書(shū)以短小精悍的形式，依托數(shù)十年的研究成果，飽含反思與哲思，講述多元一體中華文化的核心中國(guó)人文的傳奇，以圖文溯源歷史、尋脈人文。本書(shū)聚焦中國(guó)人文傳統(tǒng)及特質(zhì)，中國(guó)人文數(shù)千年，經(jīng)歷了聞所未聞的互鑒與融合，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的軸心。從人文傳統(tǒng)到當(dāng)今日常，

《國(guó)際漢學(xué)研究通訊》是由北京大學(xué)國(guó)際漢學(xué)家研修基地主編的綜合性學(xué)術(shù)集刊，辦刊宗旨為報(bào)道國(guó)際漢學(xué)界在中國(guó)傳統(tǒng)人文學(xué)科領(lǐng)域的研究動(dòng)態(tài)，搭建中外學(xué)者溝通交流的學(xué)術(shù)平臺(tái)。本刊分設(shè)漢學(xué)論壇、文明傳播、文獻(xiàn)天地、漢學(xué)人物、馬可·波羅研究、藝術(shù)史苑、研究綜覽等欄目，側(cè)重介紹國(guó)際漢學(xué)界在中國(guó)傳統(tǒng)人文學(xué)科領(lǐng)域的研究動(dòng)態(tài)，收錄相關(guān)專業(yè)的新

《尚書(shū)》是中國(guó)淵源最古的典籍之一。其文本佶屈聱牙，向稱難讀，而在流傳過(guò)程中，又歷經(jīng)秦焚書(shū)、漢今古文聚訟、東晉偽古文淆亂、唐天寶改字等項(xiàng)厄難，以至原本面貌隱晦，成書(shū)過(guò)程亦不得其詳。清華簡(jiǎn)《書(shū)》類文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)，為《尚書(shū)》研究帶來(lái)了新的契機(jī)，學(xué)界圍繞簡(jiǎn)本與傳世本的對(duì)讀，《書(shū)》類文獻(xiàn)的成篇、纂集與流傳等問(wèn)題，發(fā)表了許多研究成果。