本書介紹了馬克思主義思維理論的前史，從古代思維理論的萌芽和形成、近代思維理論的演化到現(xiàn)代代表性的思維理論的研究。隨后以馬克思和恩格斯的思維理論和思維史觀研究為主線，系統(tǒng)研究我國當代馬克思主義者對思維理論的繼承和發(fā)展，以揭示人類思維的一般本質(zhì)、規(guī)律及思維理論在當代的價值。在此基礎(chǔ)上分別重點闡述了“站起來”“富起來”“強起

本書以馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于政府和市場的理論為指導(dǎo),基于對生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間辯證關(guān)系的考察,系統(tǒng)梳理了改革開放以來我國認識和處理政府與市場關(guān)系的理論與實踐。在對政府與市場關(guān)系進行一般性分析的基礎(chǔ)上,從三個重要維度聚焦政府與市場的關(guān)系,即中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的政府與市場關(guān)系、以人民為中心的發(fā)展思想引領(lǐng)下的

集體主義價值觀是社會主義社會的首要道德原則。大學(xué)生群體及其所形成的價值取向?qū)φ麄�社會具有示范效應(yīng)，是集體主義價值觀培育的重要對象。集體主義價值觀在中國經(jīng)歷了由傳統(tǒng)集體主義到社會主義集體主義的嬗變。大學(xué)生集體主義價值觀培育以馬克思主義的集體主義理論原則、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的集體主義教育思想和德育心理學(xué)中的知情意行等理

《毛澤東的心路歷程與新路探索》圍繞“心路”和“新路”這兩個關(guān)鍵詞，收入作者2006年至2022年關(guān)于毛澤東思想生平研究的相關(guān)論文，重點反映毛澤東對馬克思主義和馬克思主義中國化時代化的認識過程，以及他在新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期探索中國道路的理論和實踐成果�；仡櫭珴蓶|的心路歷程與新路探索，我們可以深切感受

本書屬于北京社科青年學(xué)者文庫，全書共分為7章，深入闡釋和分析了馬克思與斯密價值理論的根本特征及其理論實質(zhì)的差異，認為其突出體現(xiàn)在兩者關(guān)于商品價值論、剩余價值的生產(chǎn)和再生產(chǎn)、剩余價值的分割等方面的理解上。全書共分為7章，對斯密與馬克思價值理論從哲學(xué)基礎(chǔ)、價值生產(chǎn)和價值規(guī)定理論、價值再生產(chǎn)理論、價值分割和價值分配理論等方面

本書是在中共北京市委教育工委的指導(dǎo)和支持下經(jīng)過半年多調(diào)查研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于北京高校馬克思主義理論學(xué)科與思想政治理論課建設(shè)的年度發(fā)展報告�！秷蟾妗分饕獓�繞學(xué)科年度發(fā)展概況、教師隊伍、思想政治理論課建設(shè)、科學(xué)研究、研究生培養(yǎng)、教學(xué)方法改革、社會實踐、教學(xué)保障、教學(xué)評價八個方面，從數(shù)據(jù)解讀、取得成績、存在問題、對策建議四

習(xí)近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上指出：“學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想�！边@表明馬克思主義“世界歷史”思想已經(jīng)從學(xué)術(shù)話語上升到政治話語的高度，構(gòu)建人類命運共同體思想的時代出場標志著馬克思主義“世界歷史”思想中國化時代化達到了新境界、新高度。新時代中國不斷走向世界舞臺的中央，面向當今“

毛澤東詩詞一直以氣勢磅礴，通俗易懂為人所稱道。本書選擇毛澤東各時代主要作品，請專業(yè)人士注釋解讀。同時請專業(yè)播音人士朗讀，讓偉大領(lǐng)袖的詩詞從文字到聲韻都呈現(xiàn)一種磅礴之美，讓人在閱讀與傾聽中感受偉大人物的才華與氣魄。

毛澤東作為黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是善于斗爭、敢于斗爭的典范，其帶領(lǐng)中國人民取得新民主主義革命的勝利，走上社會主義建設(shè)道路并取得了重大成就。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)過程中，形成了系統(tǒng)的斗爭策略、斗爭方法和斗爭藝術(shù)。毛澤東的斗爭思想是毛澤東思想的重要內(nèi)容，在今天仍具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。 習(xí)近平總書記指出，毛澤

本書基于歷史-理論-辯論三層邏輯，將馬克思零散于各著作、信件、文件等的法治認識與見解聯(lián)結(jié)起來，形成了系統(tǒng)的、完善的馬克思法治思想，尤其辯論邏輯對馬克思法治的整體性、核心要義、發(fā)展走向、價值歸宿等相關(guān)爭論議題予以正面回應(yīng)，在理論邏輯既批判又建構(gòu)的基礎(chǔ)之上，進一步明確了馬克思法治思想的內(nèi)容構(gòu)成和基本觀點。其創(chuàng)新之處在于：本