當(dāng)前學(xué)界對古代漢語副詞研究相對薄弱，運用的理論、方法較為陳舊。戰(zhàn)國時代是漢語詞匯、語法發(fā)展的重要時期，也是絕大多數(shù)漢語副詞形成的關(guān)鍵時期。本書以傳世戰(zhàn)國文獻(xiàn)和出土戰(zhàn)國文獻(xiàn)為語料，運用功能主義和認(rèn)知主義語言學(xué)相關(guān)理論、方法，借鑒現(xiàn)代漢語副詞研究相關(guān)成果，對戰(zhàn)國時代副詞進(jìn)行分類，厘清各個小類之間的界限劃分等問題，為戰(zhàn)國副詞

女性史的研究，實為一個觀察近代中國政治、社會與文化變革的重要窗口。透過知識女性的生命歷程，管窺近代中國社會的一個個側(cè)面，一層層問題，可為理解和闡釋時代轉(zhuǎn)型與歷史變革，提供了多維的視角與立體的空間，將有助于我們撥開歷史風(fēng)云的重重迷霧，還原男性世界以外更為細(xì)膩立體的生活形態(tài)。在“眾聲喧嘩”的時代里，書稿擇選了八位跨越晚清民

書稿為社交辦項目。是中國政治思想史叢書中的先秦卷。書稿按時間順序介紹了五帝時期、夏、商、周、春秋、戰(zhàn)國時期的政治思想，總結(jié)出了每一時段的特點。作者認(rèn)為夏、商、周三代，尤其是春秋、戰(zhàn)國時期，中國經(jīng)歷了軸心時代思想文化創(chuàng)造發(fā)展的輝煌歲月。這一時期，產(chǎn)生了中國傳統(tǒng)思想文化最重要的元典；誕生了老子、管子、孔子等思想文化巨人以及

山東省聊城市是運河文獻(xiàn)的富集區(qū)，運河文獻(xiàn)存世數(shù)量較大，類型多樣，內(nèi)容豐富，具有較強(qiáng)的典型性和代表性，涵蓋正史、運河專書、方志、別集、筆記等多種文獻(xiàn)類型。作者通過對散見于各處的聊城運河文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)的搜集、匯集與整理，分為正史運河文獻(xiàn)、專書運河文獻(xiàn)、方志運河文獻(xiàn)及與聊城運河有關(guān)的詩文及域外聊城運河文獻(xiàn)，全面深入地展現(xiàn)聊城運

中華文化的根底在五經(jīng)，禮樂文明是中華民族寶貴的精神遺產(chǎn)。四書涵養(yǎng)了中國人的精神世界，是平民百姓安身立命之本。諸子以及儒釋道的爭鳴，表現(xiàn)出中華文化的多樣性、內(nèi)在張力與融合取向。中華文化的核心問題是天人之際與性命之源。中華文化也是學(xué)習(xí)的文化，有深厚的“勸學(xué)”傳統(tǒng)，人文教化、做人做事之道是文化傳承的主要內(nèi)容。中華文化不僅內(nèi)涵

本書包括宋元時期《尚書》學(xué)著作三種，可以看出宋代《尚書》學(xué)的發(fā)展。 《書傳》十三卷，北宋蘇軾撰，始于初貶黃州時期，歷惠州和儋州而成。此書究心經(jīng)世，多不采舊注，重在貫通，甚或引漢唐興衰事為證，對宋代經(jīng)學(xué)研究有很大影響。有時也失之武斷。以《四庫全書》本為底本，以《學(xué)津討原》本為校本，參校以《四庫全書薈要》本。 《書疑》九卷

青少年是最富有朝氣、最富有夢的人群。歷史和現(xiàn)實都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，實現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量。青少年的夢，從某種意義上來說，就是未來的中國夢。本書是面向青少年的歷史類通俗讀物，內(nèi)容主要分為三大部分，即鄉(xiāng)村振興、小康、強(qiáng)國。全書以史實故事為依托，展現(xiàn)我國不同發(fā)展階

這是一部談?wù)撝问返膶W(xué)術(shù)著作，是作者應(yīng)眾多學(xué)者，尤其是青年學(xué)子的要求而寫。全書主體為治史方法論，但所述觀點與方法并沒有流于說教，而是一如作者之前的著作，文風(fēng)樸實真誠，理論與事例相結(jié)合，活潑生動，夾敘夾議，令人既讀來輕松，又深受啟發(fā)。書中關(guān)于治學(xué)基本功、問題意識、如何寫傳記人物等見解，對于想投身于學(xué)術(shù)的人，會有深刻的指導(dǎo)作

本書利用并詳細(xì)釋讀了古格亡國前后形成的藏文史籍、耶穌會傳教士的信件和報告，嘗試重構(gòu)17世紀(jì)前后西藏西部地區(qū)的歷史地理空間及其地緣政治背景，深入討論西藏阿里地區(qū)與西喜馬拉雅地區(qū)的各種政教力量的交互關(guān)系，揭開古格內(nèi)部政教關(guān)系的結(jié)構(gòu)性矛盾，及其對西藏歷史進(jìn)程的重要影響，剝洋蔥式地辨析古格面臨的“外患”和“內(nèi)憂”，從史料的縫隙

在過去的兩千年中，中國有過長期統(tǒng)一，也出現(xiàn)過連續(xù)數(shù)百年的分裂。隋與盛唐二百年的統(tǒng)一與強(qiáng)盛就出現(xiàn)在魏晉的長期分裂之后。分裂時代有過許多想重收金甌的英雄，為什么最后的成功卻落在了略輸風(fēng)騷的隋文帝與唐太宗身上？隋唐人發(fā)明了世界上最早的萬花筒，隋唐的文明也像萬花筒一樣絢麗多彩，達(dá)到了中華歷史的巔峰。隋與盛唐是統(tǒng)一開放的時