《天朝夢(mèng)碎》是一部講述晚清時(shí)期，在三千年未有之大變局下，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后中英兩國(guó)交往與戰(zhàn)爭(zhēng)中激烈碰撞的歷史讀物。作者為歷史學(xué)者覃仕勇。全書使用了較多文獻(xiàn)材料，從馬葛爾尼訪華事件說起，詳述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后中英兩國(guó)的外交溝通、戰(zhàn)爭(zhēng)與談判，客觀分析了從乾隆年間的貿(mào)易交流和文化碰撞到道光年間的禁煙爭(zhēng)端和戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)抗的全過程，有助于普通讀

《王統(tǒng)日月寶串》系《藏籍譯典叢書》之一，也是近年新發(fā)現(xiàn)的珍貴藏文古籍，史料價(jià)值不菲，對(duì)藏學(xué)界的研究具有重大參考價(jià)值。這部史籍由兩個(gè)部分組成，即《日種王系》（普蘭王系）和《月種王系》（古格王系）兩部，內(nèi)容各具特色。其中，《日種王系》約著于15世紀(jì)，主要記述了普蘭王系的歷史；《月種王系》約成書于12世紀(jì)前。其內(nèi)容主要講述了

為讓廣大讀者了解中央蘇區(qū)寧化歷史，講好紅色革命故事，傳播蘇區(qū)紅色文化，在中華人民共和國(guó)成立70周年之際，中共寧化縣委黨史和地方志研究室精心編纂了《風(fēng)展紅旗如畫：走進(jìn)中央蘇區(qū)寧化》簡(jiǎn)明讀本，著重從重要事件、重要人物、重要遺址、重要故事以及詩(shī)詞歌曲等五個(gè)方面，介紹寧化作為“一區(qū)三地”（中央蘇區(qū)的核心區(qū)、中央紅軍長(zhǎng)征的出發(fā)地

《看的是歐洲，想的是中國(guó)》為“陳樂民作品新編”之一種，收錄了作者自20世紀(jì)90年代以來有關(guān)中西文明交流與比較的各類文字，集中呈現(xiàn)了作者晚年對(duì)“西方何以為西方，中國(guó)何以為中國(guó)”這一主題的孜孜思索。作者專注于研究中西歷史進(jìn)程的分野與關(guān)聯(lián)，關(guān)注歷史結(jié)構(gòu)的演變，強(qiáng)調(diào)中西文明對(duì)比的方法論問題。同時(shí)更善于從微觀處把握歷史發(fā)展的關(guān)鍵

中國(guó)向有“詩(shī)的國(guó)度”的美稱，而《詩(shī)經(jīng)》便是這詩(shī)國(guó)之詩(shī)的偉大源頭。《詩(shī)經(jīng)》最初的名字，是叫《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，大約編成于春秋中期，其中包括從公元前11世紀(jì)到公元前6世紀(jì)500多年間的305首詩(shī)歌。一部文學(xué)作品有由《詩(shī)》入“經(jīng)”，并曾長(zhǎng)期位居儒家五經(jīng)之首，成國(guó)中國(guó)精神文明的重要代表，這種現(xiàn)象在世界文化史上極為獨(dú)特。

東漢末年，群雄爭(zhēng)霸，司馬氏父子堅(jiān)忍深謀，最終以晉代魏，降蜀滅吳，一統(tǒng)神州。然而干戈方熄，內(nèi)亂又起，晉室一片混亂。劉漢乘勢(shì)而起，揭開五胡亂華大幕。司馬氏難以立足北方，僅守江南半壁，外有強(qiáng)敵覬覦，內(nèi)有權(quán)臣跋扈。搖搖欲墜多年之后，最終劉宋代晉，開啟南北朝對(duì)峙時(shí)代。

《中國(guó)社會(huì)史論》為歷史學(xué)家、社會(huì)史學(xué)家熊得山先生遺著，曾經(jīng)作者摯友胡鄂公、李達(dá)、錢納水等傳閱，識(shí)者譽(yù)為該作者心血之結(jié)晶，李達(dá)為之作長(zhǎng)篇序言，該書存緒論及正文四編共九章。作者堅(jiān)持以科學(xué)史觀為理論指導(dǎo)；以經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展解釋中華文明的起源與發(fā)展，并以充分利用考古學(xué)資料為論證特色，其對(duì)中國(guó)原始社會(huì)形態(tài)的描述、對(duì)中國(guó)歷史分期的

本書為上海圖書館2020年的年度大展“文明互鑒——上海圖書館徐家匯藏書樓珍稀文獻(xiàn)展”的配套圖錄，是一部學(xué)術(shù)研究型文獻(xiàn)圖錄與研究論文合編的著作。本書收錄自十五世紀(jì)至二十世紀(jì)初西文珍稀文獻(xiàn)二百余種，分為“識(shí)華觀流”、“中學(xué)西傳”、“漢學(xué)流變”、“西學(xué)東漸”、“融會(huì)創(chuàng)新”、“格致互通”六個(gè)專題，并附有六篇專論從學(xué)術(shù)角度介紹本

以中國(guó)人的語(yǔ)言譜系解析世界文明，看人類國(guó)家文明的歷史發(fā)展邏輯；以世界文明的視野呈現(xiàn)中國(guó)文明，在對(duì)比中發(fā)現(xiàn)中國(guó)綿長(zhǎng)生命力的歷史基因。《國(guó)家時(shí)代》從對(duì)中國(guó)當(dāng)代社會(huì)道德基礎(chǔ)和價(jià)值體系的危機(jī)性焦慮出發(fā)，提出站在歷史實(shí)踐的立場(chǎng)，對(duì)整個(gè)人類社會(huì)文明重新加以審視，發(fā)現(xiàn)世界范圍內(nèi)的國(guó)家文明在歷史實(shí)踐中的興亡法則，揭示大國(guó)文明興亡生滅的

我們?cè)诔袚?dān)國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目——“中華思想文化術(shù)語(yǔ)的整理、傳播與數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)”的過程中深切地感受到，只有更深入地了解“傳統(tǒng)”之中國(guó)，方能更準(zhǔn)確地理解“當(dāng)代”之中國(guó)，也才能更加準(zhǔn)確有效地傳播“中華”文明。作為凝聚、濃縮了中華哲學(xué)思想、人文精神、思維方式、價(jià)值觀念的“中華思想文化術(shù)語(yǔ)”，正是國(guó)際讀者了解當(dāng)代中國(guó)、中華民族和