《上古的記憶——苗族》是\"中華民族文化大系\"中的一種。全書匯集一流苗族研究學(xué)術(shù)成果，從地理、歷史、民俗、農(nóng)業(yè)、宗教、教育、藝術(shù)、語言文學(xué)等方面，采用主題論述、典型分析、延展閱讀、田野調(diào)查報(bào)告，以圖文并茂、通俗易懂的表述形式，全方位地展示、分析苗族文化，為各民族讀者了解、認(rèn)識(shí)苗族打造一張\"文化名片\"。

《開拓之鷹——達(dá)斡爾族》是\"中華民族文化大系\"中的一種。全書匯集一流的達(dá)斡爾族研究學(xué)術(shù)成果，從地理、歷史、民俗、經(jīng)濟(jì)、宗教、藝術(shù)、語言文學(xué)等方面，采用主題論述、典型分析、延展閱讀、田野調(diào)查報(bào)告、以文解圖、人物訪談、歷史故事等敘述方式，全方位地闡述、分析、解讀達(dá)斡爾族文化，為各民族讀者了解、認(rèn)識(shí)達(dá)斡爾族打造一張\"文

《蒼洱靈秀——白族》是\"中華民族文化大系\"中的一種。全書匯集一流的白族研究學(xué)術(shù)成果，從地理、歷史、民俗、經(jīng)濟(jì)、宗教、藝術(shù)、語言文學(xué)等方面，采用主題論述、典型分析、延展閱讀、田野調(diào)查報(bào)告、以文解圖、人物訪談、歷史故事等敘述方式，全方位地闡述、分析、解讀白族文化，為各民族讀者了解、認(rèn)識(shí)白族打造一張\"文化名片\"。

《高原彩虹——土族》是\"中華民族文化大系\"中的一種。全書匯集一流的土族研究學(xué)術(shù)成果，從地理、歷史、民俗、經(jīng)濟(jì)、宗教、藝術(shù)、語言文學(xué)等方面，采用主題論述、典型分析、延展閱讀、田野調(diào)查報(bào)告、以文解圖、人物訪談、歷史故事等敘述方式，全方位地闡述、分析、解讀土族文化，為各民族讀者了解、認(rèn)識(shí)土族打造一張\"文化名片\"。

《中國文化要論》為講論中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之人文社科類圖書�！吨袊�文化要論》采用“以點(diǎn)及面”“擇要而論”的新穎形式，避開對(duì)傳統(tǒng)文化的泛泛而談，亦不刻意求全，而是擷取其中精要之處進(jìn)行專題講論�！吨袊�文化要論》分為國學(xué)哲思、禮俗教化、文學(xué)經(jīng)典和人文藝術(shù)四篇，每篇下設(shè)五章，內(nèi)容基本涵括了傳統(tǒng)國學(xué)之主要思想、華夏禮俗之基本精神、古

紀(jì)念冀中軍民“五一反掃蕩”斗爭

《漢書》又稱《前漢書》,由東漢初期歷史學(xué)家班固編著,這是中國第一部紀(jì)傳體式的斷代史書。《漢書》通過紀(jì)、表、志、傳開創(chuàng)了我國編撰斷代史的先河,奠定了此后編修正史體例的基礎(chǔ)。全書包括紀(jì)十二篇,表八篇,志十篇,傳七十篇,共一百篇,后人將其分為一百二十卷,共八十萬字�！稘h書》以史料豐富、文贍事詳、博學(xué)洽聞而著稱,為后代研究西漢

自仁宗朝以降，北宋政府為因應(yīng)西、北二方面之威脅，以“強(qiáng)兵”為目標(biāo)進(jìn)行各種軍政改革工作。相關(guān)的軍事政策不僅形成武舉、武學(xué)、保甲等長期延續(xù)的制度，也改變了以“和戎”為核心的對(duì)外政策。從神宗朝開始，拓境行動(dòng)積極展開，一改之前受制于敵的邊防形勢(shì)。但是，對(duì)外戰(zhàn)爭損耗大量的物資與人力，獲致的成果卻相當(dāng)有限，從而在統(tǒng)治階層內(nèi)部引發(fā)激

本書期望從東亞交流史上非常重要的一環(huán)——“都城”的研究視域出發(fā)，在“東亞都城時(shí)代”形成與解體的背景中，發(fā)掘長安都城空間在日本的復(fù)制與挪用，及其在日本古代文學(xué)中引起的連鎖性反映。在橫向軸上，本書選取了漢詩、日記、說話、繪卷、物語等文類，通過探討不同文類在表現(xiàn)長安都城上的等級(jí)關(guān)系，深度剖析了漢文學(xué)與假名文學(xué)這兩種不同書寫載

氐族是一個(gè)歷史悠久的古老民族，在魏晉南北朝時(shí)期，曾相繼建立過前仇池國、前秦、后涼、后仇池國等政權(quán)，后來逐漸與漢族融合。前秦的建立及統(tǒng)一北方，無疑是氐族歷史上最光輝的階段。本書宏觀與微觀緊密結(jié)合，既深入探索了少數(shù)民族建國史的一般規(guī)律，又準(zhǔn)確把握了前秦興衰的特征。論述了前秦政權(quán)興衰的全過程，彌補(bǔ)了十六國史研究的多處空白。