2020年是中國(guó)政府成功改造日本戰(zhàn)犯70周年。當(dāng)年，曾經(jīng)轟動(dòng)國(guó)際社會(huì)的這一創(chuàng)舉，雖然是上個(gè)世紀(jì)50年代的事情，但由此對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)，尤其是對(duì)中日兩國(guó)關(guān)系產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。我們通過(guò)回顧這段歷史過(guò)程及國(guó)際影響，對(duì)推動(dòng)當(dāng)今貫徹中共中央倡導(dǎo)的建設(shè)“和諧世界”和中日世代友好關(guān)系的戰(zhàn)略決策，仍然具有十分重大的指導(dǎo)意義。

《鳴沙叢書(shū)·從計(jì)量、敘事到文本解讀：社會(huì)史實(shí)證研究的方法轉(zhuǎn)向》由作者不同時(shí)期的11篇文章構(gòu)成。作為一個(gè)整體，展示了作者學(xué)術(shù)研究方法的轉(zhuǎn)變。這些文章涉及不同的主題，寫作于不同的時(shí)期，在方法上都有一定的特點(diǎn)，體現(xiàn)了作者方法上的自覺(jué)，可以說(shuō)是作者三十年來(lái)學(xué)術(shù)探索的一個(gè)總結(jié)。從這本書(shū)我們可以看到作者從計(jì)量、敘事到

在日本，提到洛陽(yáng)，人們常常附加一句：“原來(lái)是《三國(guó)志》中的洛陽(yáng)啊！”或者“杜子春的城門還好嗎？”這種親切與關(guān)懷，仿佛這不僅是中國(guó)的古都，也是他們心靈的故鄉(xiāng)。從古到今，日本社會(huì)處處可見(jiàn)洛陽(yáng)印記：“洛陽(yáng)”是京都的雅稱，“上洛”在日語(yǔ)作為“進(jìn)京”的同義詞，一直沿用至今；奈良大佛分明可見(jiàn)龍門石窟盧舍那佛像的影子，讓遠(yuǎn)渡東瀛弘法

與以往的“生活史”不同，本書(shū)包括政治、文化、社會(huì)三編，通過(guò)大量史料，重新詮釋了明代物質(zhì)和精神生活史的特點(diǎn)。作者將其定義為“狂歡時(shí)代”。所謂狂歡時(shí)代，是指明朝中后期社會(huì)禮教松懈之后個(gè)人自由意志得以充分發(fā)揮的時(shí)代特征。全書(shū)既有對(duì)明代社會(huì)生活史的宏觀關(guān)照和長(zhǎng)時(shí)段描摹，又不惜筆墨著重刻畫了明代社會(huì)生活“新奇博變”的諸多現(xiàn)象。尤

本書(shū)將河北抗戰(zhàn)作為中國(guó)抗戰(zhàn)和敵后華北抗戰(zhàn)的一個(gè)典型來(lái)研究。著力從中華民族抗戰(zhàn)與中國(guó)未來(lái)前途的新視角、新高度，依據(jù)新的資料，吸納新的成果，考察“九一八”事變后中日民族矛盾聚焦河北地區(qū)和國(guó)共兩黨由分裂內(nèi)戰(zhàn)轉(zhuǎn)變?yōu)楹献骺箲?zhàn)的進(jìn)程，闡明河北成為全國(guó)抗戰(zhàn)爆發(fā)地的必然性；考察全國(guó)抗戰(zhàn)爆發(fā)后國(guó)共兩黨及各階層政治動(dòng)向，闡明河北成為敵后華

書(shū)札，即書(shū)信，古代又叫手札、信札、尺牘、尺墨，等等。書(shū)札除了溝通信息，承載社會(huì)功能，蘊(yùn)含政治意蘊(yùn)，同時(shí)附有強(qiáng)烈的藝術(shù)審美價(jià)值。通過(guò)書(shū)札，可以跨越時(shí)空，和古人或他人“相識(shí)”“相認(rèn)”“相通”。很多書(shū)法史上的名作，本身便是書(shū)札。近代以來(lái)，書(shū)札備受推崇，特別是那些對(duì)歷史有補(bǔ)充作用、涉及重大歷史事件、書(shū)寫者和收信者都是歷史名人的

本書(shū)利用滿、蒙、漢、藏多語(yǔ)言文字史料，以蒙古高原、青藏高原為主要?dú)v史舞臺(tái)，考察了自16世紀(jì)中后期至18世紀(jì)后半期為止的喀爾喀蒙古的政治社會(huì)體制的發(fā)展演變及其原由。從蒙古中興之主達(dá)延汗末子格哷森札領(lǐng)有喀爾喀萬(wàn)戶右翼，經(jīng)分封成立七和碩，再到七和碩領(lǐng)主合議建立聯(lián)合的兀魯斯；又從七和碩喀爾喀兀魯斯與四衛(wèi)拉特的關(guān)系發(fā)展，到一致奉

本書(shū)是作者過(guò)去二十余年間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文的結(jié)集，共收錄10篇文章，內(nèi)容涉及印度和中國(guó)的佛教語(yǔ)言、文獻(xiàn)和歷史，即與古代中印文化的交流相關(guān)。其中既有對(duì)宏觀問(wèn)題的探討，如佛經(jīng)的翻譯與文本，又有對(duì)具體問(wèn)題的考證，如大乘《大般涅槃經(jīng)》的傳譯、謝靈運(yùn)《十四音訓(xùn)敘》輯考、“雜藏”考等。作者參考引用了大量中外文獻(xiàn)，對(duì)學(xué)界長(zhǎng)期以來(lái)富有爭(zhēng)議

本書(shū)將思維導(dǎo)圖與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，把沒(méi)有機(jī)會(huì)或者我們都不太了解的傳統(tǒng)文化知識(shí)講給孩子聽(tīng)。本書(shū)共包括七章，從諸子百家、詩(shī)詞歌賦、傳統(tǒng)藝術(shù)、戲劇曲藝、酒文化與茶文化、中醫(yī)、武術(shù)七個(gè)方面揭開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化的冰山一角，將孩子帶入中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓孩子了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。思維導(dǎo)圖是一種新的思維方式，能激發(fā)孩子的想象力、提高

這是一套符合中國(guó)孩子脾胃的歷史書(shū)，巧用158首古詩(shī)詞串聯(lián)500個(gè)中國(guó)歷史故事，在403處實(shí)地踏訪中，結(jié)合義務(wù)教育階段的知識(shí)點(diǎn)，突破學(xué)科界限，注重個(gè)人的踏訪式學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，一步一個(gè)遺跡，一步一段歷史，步步連貫，讓博大精深的中國(guó)歷史人文知識(shí)在旅行中復(fù)活為孩子的見(jiàn)識(shí)與智識(shí)。