本書手里的《唐詩(shī)句解》在一定程度上糾正了《唐詩(shī)訓(xùn)解》在注釋中的問題，呼應(yīng)了彼時(shí)《唐詩(shī)選》接受、研究的時(shí)代風(fēng)氣，推動(dòng)了唐詩(shī)學(xué)在日本的發(fā)展，對(duì)考察唐詩(shī)的跨文化傳播具有一定的意義。

本書收錄的《唐詩(shī)正聲箋注》是對(duì)高棅任職翰林時(shí)編成的一部唐詩(shī)選本《唐詩(shī)正聲》進(jìn)行箋注，其編選唐人所作，得聲律純正者凡九百二十九首，分為二十二卷。

本書具體闡述了清代道士的詩(shī)歌創(chuàng)作、劉一明的宗教實(shí)踐與文學(xué)創(chuàng)作、清代文人的游仙詩(shī)詞創(chuàng)作、清代道情的發(fā)展與流變、清代寶卷、小說與全真祖師的傳記書寫、道教詩(shī)歌總集《道家詩(shī)紀(jì)》的編纂、清代《西游記》的道教評(píng)點(diǎn)、具體章節(jié)的闡述揭示了出清代文學(xué)集大成之特點(diǎn),通過文獻(xiàn)整理和個(gè)案研究,其學(xué)術(shù)價(jià)值更加凸顯出來(lái)。本書重點(diǎn)探究清代道教所催生

《海子六講》是張清華為紀(jì)念海子逝世三十周年所作的一個(gè)系列文章。作者分別從海子創(chuàng)作的背景、海子詩(shī)歌的精神現(xiàn)象學(xué)特征、海子詩(shī)歌的母體與美學(xué)根基、海子詩(shī)歌中的感性與身體、海子的文化寫作與元寫作等六個(gè)方面對(duì)海子的詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)行了梳理，尤其對(duì)海子詩(shī)歌中的意象與西方哲學(xué)的深層關(guān)系作了深入探究，這有助于讀者把海子的創(chuàng)作與西方世界的精神

全書分上下篇。上篇為《詩(shī)經(jīng)》五講，分涉55個(gè)主題；下篇為《詩(shī)經(jīng)》選讀，注釋精讀《詩(shī)經(jīng)》中的42首作品。 張煒先生以詩(shī)人的敏銳之心、曼妙之筆，用帶著露珠與泥土芬芳的文字構(gòu)筑起一場(chǎng)盛大的原野盛宴，帶我們漫步于先秦中國(guó)的廳堂與鄉(xiāng)野，身臨其境般感受著《詩(shī)經(jīng)》中一首首歌詠吟唱的現(xiàn)場(chǎng)：那是一個(gè)廣袤而活潑的萬(wàn)物生長(zhǎng)的世界，有豐富繁茂

本書為沈祖棻賞析唐人七絕的經(jīng)典名作。作者詩(shī)詞創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)既豐，復(fù)開設(shè)唐人七絕詩(shī)相關(guān)課程多年，此書是其厚積薄發(fā)之作，在遺稿基礎(chǔ)上由程千帆整理而成。作者縷述七絕源流，爬羅剔抉，拈出八十余首具代表性的唐人七絕，深入講解其思想內(nèi)容和藝術(shù)形式，并在每首之下系入主題或創(chuàng)作手法相似的詩(shī)作，評(píng)騭高下，細(xì)論得失，剖析透辟，由此可概覽唐代風(fēng)格

與中國(guó)古代詩(shī)歌、小說、戲曲在域外的譯介與傳播相比，中國(guó)古代散文的域外譯介較少系統(tǒng)研究。本書在以法語(yǔ)為載體的文化系統(tǒng)中，考察中國(guó)古代散文1919—2019年間在法國(guó)的范疇界定、文本選擇、接受闡釋和傳播效果等基本情況，分析復(fù)雜譯介與傳播現(xiàn)象之間的關(guān)系，探究百年間其譯介與傳播的歷史脈絡(luò)、功能特征和運(yùn)作機(jī)制，以及從政治到審美、

家喻戶曉的《西游記》歷來(lái)被人們作為經(jīng)典娛樂欣賞，有誰(shuí)解其中的深刻寓意？有誰(shuí)能從中領(lǐng)悟人生的智慧和管理的謀略？請(qǐng)聽本書作者娓娓道來(lái)。本書以管理學(xué)、社會(huì)科學(xué)的視角，對(duì)《西游記》進(jìn)行了解讀。上篇講述孫悟空的心路歷程，認(rèn)為孫悟空的心理發(fā)展可以分為四個(gè)階段：無(wú)性階段；生性和任性的階段；從五行山下出來(lái)，悟空經(jīng)歷了一個(gè)收性的階段；最

本書共分詩(shī)歌體式、聲律論、詩(shī)歌意境、用典論、鑒賞論五個(gè)部分，從格律到意境全面闡述如何寫作古典詩(shī)歌，是較為全面和實(shí)用的古典詩(shī)歌創(chuàng)作教程。前兩章梳理了中國(guó)古典詩(shī)歌類型和來(lái)龍去脈，以及詩(shī)歌創(chuàng)作的具體方法，解決如何寫詩(shī)的問題；后三章則主要是從美學(xué)角度，解決如何寫好詩(shī)的問題。最為難能可貴的是，書中糾正了此前許多有關(guān)詩(shī)歌格律著作的

《詩(shī)經(jīng)世本古義》二十八卷，另有卷首一卷、卷后一卷。該書是明代著名學(xué)者何楷研究《詩(shī)經(jīng)》的重要著作。該書論《詩(shī)》，專主《孟子》“知人論世”之旨。何楷以他認(rèn)定的時(shí)代為次序，打亂了《詩(shī)經(jīng)》篇目原有的排列次序，也打破了風(fēng)、雅、頌以類相從的原則，因此名為“世本古義”。他將《詩(shī)經(jīng)》的全部詩(shī)篇分系二十八王，每王一卷；以二十八宿配之。此