該作品很有學(xué)術(shù)價(jià)值，一次系統(tǒng)地歸納和梳理了百年來對(duì)曹雪芹生平的研究和探索，并在史料的基礎(chǔ)上做了理論的闡釋，di一次系統(tǒng)地解讀和剖析了《紅樓夢(mèng)》一百二回的敘事結(jié)構(gòu)和敘事肌理。文筆簡潔、明快、優(yōu)美，說理深入淺出，從而達(dá)到雅俗共賞。能夠?yàn)閲鴥?nèi)外提供《紅樓夢(mèng)》這部名著zui有價(jià)值的欣賞。

本書是謝冕先生zui完整的回憶性文字首次整理：分為“亞熱帶的花無聲飄落”“炮車隆隆向南”“多情zui是此湖水”“流向遠(yuǎn)方的水”“詩歌是做夢(mèng)的事業(yè)”“附錄”六個(gè)部分。內(nèi)容涉及他的童年回憶與鄉(xiāng)愁、求學(xué)路與從軍記、北大時(shí)光與詩意生涯、歷史流光和生活隨感等，盡可能地集中展現(xiàn)謝冕先生的人生軌跡和精神世界。同時(shí)，內(nèi)附有謝冕先生大量

《曹禺年譜長編（套裝上下冊(cè)）》對(duì)曹禺一生的生活、創(chuàng)作和工作經(jīng)歷做出全面而詳細(xì)的記錄，幾乎將一切蛛絲馬跡的資料都盡收其中，并重視對(duì)曹禺生活轉(zhuǎn)折點(diǎn)的展示，以此探尋曹禺重點(diǎn)劇作的創(chuàng)作動(dòng)因、題材來源、寫作過程等，揭示他苦悶心靈的原因和內(nèi)涵，并從側(cè)面展示了一代知識(shí)分子思想的歷程和悲劇命運(yùn)。在資料收集方面，曹禺著作、有關(guān)詩文、雜史

本書列入“光榮歲月”叢書。是《呂梁英雄傳》作者馬烽的回憶錄，記述了其從童年到從軍抗戰(zhàn)及建國后等一生經(jīng)歷，特別是創(chuàng)作經(jīng)典抗戰(zhàn)小說《呂梁英雄傳》的經(jīng)過，很能給讀者啟發(fā)。

本書為懷念楊絳的紀(jì)念文集，共收文章四十篇。其中既有政界顯要和文化名人，也有研究人員和楊絳的親友。這些文章對(duì)楊絳的散文、小說、評(píng)論、戲劇等各種體裁進(jìn)行了分析和評(píng)論，楊絳的親友對(duì)楊絳的生活起居、性格習(xí)慣做了介紹和回憶；本書對(duì)楊絳的文學(xué)創(chuàng)作和思想發(fā)展做了全面的論述和總結(jié)。

《中國蘇軾研究》收錄海內(nèi)外蘇軾及三蘇研究成果，注重資料與考據(jù)。 蘇軾的詩文詞賦、書法繪畫，在才俊輩出的宋代均取得了登峰造極的成就，是中國歷史上少有的文學(xué)和藝術(shù)天才。蘇軾獨(dú)出心裁的創(chuàng)作，為后世留下累累碩果；蘇軾獨(dú)特的思想和人格的魅力，同樣呈現(xiàn)出豐厚的“中國特色”。蘇軾不僅是中國的、也是世界的文化名人，他

《資料叢刊：地方志人物傳記（華中卷套裝共100冊(cè)）》收錄了河南、湖北、湖南三省方志三百餘種，所收資料的門類大致包括：各類人物傳記，一般分名宦、鄉(xiāng)宦、仕進(jìn)、孝友、節(jié)烈、耆舊、壽民、方伎、流寓等；各種表志，如職官表、選舉表等；另有金石、藝文類中的墓志、傳記等。

郭可信在抗戰(zhàn)時(shí)期，血?dú)夥絼�，有上�?zhàn)場殺鬼子的勇氣。在國外留學(xué)多年，1956年聽到新中國向科學(xué)進(jìn)軍的召喚，立即回歸。郭可信是晶體學(xué)家，中國電子顯微鏡學(xué)會(huì)創(chuàng)始人之一。于1980年當(dāng)選為中國科學(xué)院學(xué)部委員。他在學(xué)術(shù)上務(wù)實(shí)求真，不畏**，而且視野廣闊，及時(shí)選準(zhǔn)研究方向，既勃勃雄心，又一絲不茍地部署和治學(xué)，帶領(lǐng)中國電子顯微學(xué)界走

安祈，劇作家。浙江人，1955年生于臺(tái)北。臺(tái)灣大學(xué)中文博士（1985），現(xiàn)為臺(tái)灣大學(xué)戲劇學(xué)系特聘教授，國光劇團(tuán)客席藝術(shù)總監(jiān)。1985至2009為清華大學(xué)中文系教授。出版學(xué)術(shù)專書多本，學(xué)術(shù)研究獲國科會(huì)杰出獎(jiǎng)，胡適學(xué)術(shù)講座，國科會(huì)特殊優(yōu)秀人才。1985年起為郭小莊、吳興國等編劇，《孔雀膽》、《袁崇煥》、《紅樓夢(mèng)》、《王子復(fù)

本書追溯了道家貴生觀的創(chuàng)立與關(guān)注領(lǐng)域，分別探究了老子的“貴生”政治觀、莊子的“貴生”人生觀、楊朱的“貴生”價(jià)值觀；追溯了儒家貴生觀的政治與人生取向括夫妻之道的“貴生”倫理、三口之家的“貴生”關(guān)系、古代群體的“貴生”秩序；追溯了佛教“貴生”對(duì)生存價(jià)值μ