一個人有什么樣的習(xí)慣，會有什么樣的人生。養(yǎng)成好習(xí)慣需要進(jìn)行持久的積極性改變。在這一過程中，你要依靠的不是意志力和自控力，而是不用思考直接去做的下意識行為。 《65種微習(xí)慣輕松掌控你的行為、思維和情緒》提出了“習(xí)慣冰山模型”理論，認(rèn)為在看得見的行為習(xí)慣下面還潛藏著思維習(xí)慣和情緒習(xí)慣，只有改變了“海面”下的隱性習(xí)慣才能改變

推進(jìn)馬克思主義認(rèn)識論的發(fā)展,必須從各個不同的方面實現(xiàn)認(rèn)識論研究范式的轉(zhuǎn)換，特別是轉(zhuǎn)換認(rèn)識論的研究視角,從主體方面看認(rèn)識，具體地考察認(rèn)識活動中主體對客體信息的接收和加工方式；轉(zhuǎn)換認(rèn)識論研究的思維模式，以主體為軸心審察主客體之間的關(guān)系，著力探討作為知、情、意有機(jī)統(tǒng)一的主體性結(jié)構(gòu)在認(rèn)識活動中的展開和在認(rèn)識結(jié)果中的投射；轉(zhuǎn)換認(rèn)

在這本書里，作者提供了治療焦慮和避免復(fù)發(fā)的自然療法，包括食物和植物類藥物，以及減輕焦慮的瑜伽姿勢、按摩技巧和穴位按壓穴位，讀者可以自己嘗試以獲得持久的焦慮緩解。書中還提到以下問題的解決方法：如何安全地停用抗焦慮藥物；如何用草藥和其他藥物來補(bǔ)充常規(guī)藥物，以提高其療效并減少副作用。

本教材將在全面概括國內(nèi)外相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合作者多年來在學(xué)前兒童心理發(fā)展與教育的研究與教學(xué)經(jīng)驗，以學(xué)前兒童心理發(fā)展的規(guī)律、特點與趨勢等基礎(chǔ)知識和基本理論為線索，深入挖掘其教育實踐的適用性及其應(yīng)用，以趣味性、可讀性強(qiáng)的案例，幫助學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)了解掌握學(xué)前兒童心理發(fā)展的規(guī)律和特點，為以后的專業(yè)知識的學(xué)習(xí)奠定良好的知

作者的話當(dāng)你身陷情緒困擾中時，你可能不想坐下來讀一頁又一頁的文字，我懂你的感受，所以這本書每一章都很簡短，你可以直接跳到你想讀的部分。在那里，我為你提供了很多能助你快速平復(fù)情緒、找回自我的方法和工具，以及很多過來人的故事和經(jīng)驗。在這本書中，作者描繪了20多種使人快要崩潰的情境，一針見血地為你指出如何絕處逢生。當(dāng)你焦慮且

煩惱消消樂：甩掉焦慮、抑郁、憤怒、壓力、恐懼的漫畫書

自信快樂的小孩：別讓焦慮和孩子一起長大（第2版）

口頭報告法是心理學(xué)領(lǐng)域探討思維過程和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要研究方法。該法在20世紀(jì)上半葉遭到行為主義者的質(zhì)疑，以至于人們不再將口頭報告視為數(shù)據(jù)，直至本書作者在80年代對該法進(jìn)行了全面的梳理并提出新的理論框架，白才重新得到研究者的青睞。《BR》本書為口頭報告法的不二之作，系統(tǒng)介紹了口頭報告(包括出聲說話、出聲思維、回溯式報告)的

這是施特勞斯的最后一部作品，由15篇論文、筆記和評論組成。其中只有很少一部分致力于柏拉圖作品的研究或者涉及柏拉圖的作品。但是，只要仔細(xì)閱讀這些片段，并重溫其中援引的施特勞斯的早前著作，就會發(fā)現(xiàn)，這里的每篇作品都是針對柏拉圖式政治哲學(xué)的研究，都在實現(xiàn)這樣一種哲學(xué)探索，都是這樣一種哲學(xué)探索的典范。

《明夷待訪錄》是黃宗羲于康熙元年動筆，康熙二年寫成的一部政治代表作。明夷是《周易》中的一卦,其爻辭有曰：明夷于飛垂其翼，君子于行三日不食，人攸往，主人有言。所謂明夷指有智慧的人處在患難地位，待訪，等待后代明君來采訪采納。該書總結(jié)了秦漢以來，特別是明代的歷史教訓(xùn)，批判了封建君主專制制度，并提出了天下為主，君為客貴不在朝廷