本書闡述了塔斯基邏輯后承語義定義的產(chǎn)生背景、基本適當(dāng)性條件與不足，剖析了其所面臨的必然性、形式性和邏輯性挑戰(zhàn)，創(chuàng)新性地從基本的人類狀況出發(fā)給出了基于同構(gòu)不變標(biāo)準(zhǔn)的一般不變性解決方案，并在評(píng)析、回應(yīng)學(xué)界對其邏輯后承語義定義及這一標(biāo)準(zhǔn)的批評(píng)過程中，澄清了一些混淆和誤解，討論了其定義和標(biāo)準(zhǔn)在哲學(xué)和邏輯學(xué)上的重要意義。本書還包

希望問題是康德哲學(xué)體系的三大基本問題之一，介于理論與實(shí)踐兩大領(lǐng)域的“中間”，是理解康德理論哲學(xué)、實(shí)踐哲學(xué)乃至整個(gè)思想體系的一把重要鑰匙。一直以來，學(xué)界對于康德希望問題缺乏專題化、學(xué)理化的研究，導(dǎo)致該問題長期未能受到應(yīng)有的重視。本書以康德希望問題為核心，梳理其包含的“顯隱二重結(jié)構(gòu)”，即“顯性結(jié)構(gòu)”—道德前提、幸福對象、幸

本書主要從分析黑格爾思存同一和總體性的哲學(xué)體系入手，考察了馬克思的作為一種辯證的認(rèn)識(shí)方法的總體性，進(jìn)而分析了盧卡奇的主客體統(tǒng)一的總體性，后者在借鑒了黑格爾辯證法的總體思想中合理內(nèi)核的基礎(chǔ)上，提出了自己的總體性思想。最后論述了阿多諾對同一性的批判，阿多諾傳承了黑格爾辯證法的批判方向，其否定的辯證法包括對思維方式同一性的批

動(dòng)作是人類最重要的基本能力之一，也是進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不可缺少的重要工具，青少年的動(dòng)作發(fā)展與認(rèn)知發(fā)展密切相關(guān)。個(gè)體早期的認(rèn)知發(fā)展是通過動(dòng)作發(fā)展不斷建構(gòu)起來的，隨著感知運(yùn)動(dòng)及動(dòng)作圖式的形成，青少年的認(rèn)知能力得到快速提升。發(fā)展性協(xié)調(diào)障礙是一種特殊的動(dòng)作學(xué)習(xí)困難，其主要特征為動(dòng)作協(xié)調(diào)能力明顯落后于同齡青少年。這種動(dòng)作發(fā)展障礙會(huì)

網(wǎng)游成癮已經(jīng)成為影響青少年心理健康的重要因素，其干預(yù)策略以及相應(yīng)的大腦機(jī)制成為最近研究的焦點(diǎn)。本書聚焦不同干預(yù)策略以及帶來的認(rèn)知神經(jīng)特征改變，綜述國內(nèi)外當(dāng)前研究最新研究進(jìn)展，系統(tǒng)展現(xiàn)當(dāng)前游戲成癮干預(yù)的策略、效果以及產(chǎn)生這一效果背后的認(rèn)知神經(jīng)機(jī)制。本書全面展示了當(dāng)前對網(wǎng)絡(luò)游戲成癮干預(yù)的認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)研究最新進(jìn)展，可為認(rèn)識(shí)這

聯(lián)結(jié)先天綜合判斷的主謂詞的中介或第三者是什么？（簡稱“第三者問題”）這是一個(gè)很值得研究的問題，但一直以來學(xué)界對該問題都缺乏應(yīng)有的重視，更缺乏對該問題系統(tǒng)而專門的研究。本書系統(tǒng)地探討了純粹數(shù)學(xué)、自然形而上學(xué)、實(shí)踐哲學(xué)、美學(xué)等領(lǐng)域中先天綜合判斷的第三者問題，并對該問題的來龍去脈做了大致的梳理和闡釋。第三者問題的研究對理解和

人對其身體活動(dòng)的主觀感受是如何為人類認(rèn)知和語言提供基礎(chǔ)的？本書通過論述感知、概念、心理意象、記憶、推理、認(rèn)知發(fā)展、語言、情緒和意識(shí)在不同程度上都有的具身性基礎(chǔ)，主張認(rèn)知是當(dāng)身體接觸到物質(zhì)的、文化的世界時(shí)所發(fā)生的事情，必須從人與環(huán)境之間動(dòng)態(tài)相互作用的角度來研究。而且許多學(xué)科的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)和關(guān)于知覺、圖像和推理、語言和交流、認(rèn)

在計(jì)算機(jī)科學(xué)和人工智能的快速發(fā)展對人類產(chǎn)生巨大沖擊，以及德雷福斯基于海德格爾哲學(xué)對計(jì)算機(jī)的能與不能進(jìn)行深度剖析的雙重背景下，本書的作者們基于現(xiàn)象學(xué)分析了德雷福斯對計(jì)算機(jī)科學(xué)和人工智能提出的質(zhì)疑，討論了德雷福斯對現(xiàn)代形式的笛卡兒主義所做的現(xiàn)象學(xué)批判，聚焦于人工智能和認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域?qū)ζ洮F(xiàn)象學(xué)觀點(diǎn)做了反批判，并論述了德雷福斯的

認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)是認(rèn)知哲學(xué)的重要分支之一，它著重于從主觀體驗(yàn)的角度探討認(rèn)知過程，以及認(rèn)知過程與意識(shí)狀態(tài)的關(guān)系，為探討認(rèn)知現(xiàn)象的本質(zhì)和特征提供了新角度。本書圍繞學(xué)界關(guān)于感覺現(xiàn)象與認(rèn)知現(xiàn)象關(guān)系的爭論，從六個(gè)方面—對思想的反思、現(xiàn)象對比論證、意識(shí)的價(jià)值、體驗(yàn)的時(shí)間結(jié)構(gòu)、體驗(yàn)的整體性、現(xiàn)象特征與心理表征之間的關(guān)系—對認(rèn)知現(xiàn)象的特征及

本書首先簡要介紹了推理心理學(xué)的含義、產(chǎn)生和發(fā)展歷史，以及主要的實(shí)驗(yàn)范式，然后從發(fā)展階段、主要內(nèi)容、實(shí)驗(yàn)證據(jù)等方面對西方這一領(lǐng)域具有代表性的心理邏輯理論、心理模型理論、雙重加工理論和條件概率理論進(jìn)行了較為詳盡的述評(píng)，最后從理論和實(shí)驗(yàn)證據(jù)兩個(gè)方面論述了本書提出的推理題與推理者的推理知識(shí)雙重結(jié)構(gòu)模型。

《科技倫理研究》是由復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、復(fù)旦大學(xué)科技倫理與人類未來研究院主辦的學(xué)術(shù)性專業(yè)輯刊。該輯刊由復(fù)旦大學(xué)科技倫理與人類未來研究院院長王國豫教授擔(dān)任主編，國內(nèi)外知名學(xué)者組成學(xué)術(shù)指導(dǎo)委員會(huì)，由科學(xué)出版社出版發(fā)行。常設(shè)欄目有：生命醫(yī)學(xué)倫理、大數(shù)據(jù)倫理與人工智能倫理、科技倫理與治理、科技倫理書評(píng)等。第二輯專欄包括技術(shù)倫理概

本書主要是針對整體形象設(shè)計(jì)的認(rèn)知，從概念出發(fā)，詮釋了整體形象設(shè)計(jì)是運(yùn)用視覺元素來塑造人的外觀，通過化妝、發(fā)型、服飾、言談舉止等綜合營造，設(shè)計(jì)出符合人物身份、修養(yǎng)、職業(yè)、年齡的整體形象，最后以生活形象塑造、職業(yè)形象塑造、舞臺(tái)影視形象塑造、創(chuàng)意形象塑造等具體案例進(jìn)行闡述與講解。全書以知識(shí)模塊和任務(wù)呈現(xiàn)，模塊間相互聯(lián)系、層層

祛弱權(quán)視域的生命倫理學(xué)研究以祛弱權(quán)為價(jià)值基準(zhǔn)的各種生命倫理問題。祛弱權(quán)是人人享有其脆弱性不受侵害并得到尊重、幫助和扶持的正當(dāng)訴求。祛弱權(quán)倫理的基本使命在于，從探索倫理實(shí)踐中具有權(quán)利沖突性質(zhì)的重大現(xiàn)實(shí)問題入手，提煉總結(jié)以祛弱權(quán)為價(jià)值基準(zhǔn)的倫理學(xué)的總體架構(gòu)，從祛弱權(quán)的全新視角反思、審視倫理視域中的重大現(xiàn)實(shí)問題，為相關(guān)問題的

本書結(jié)合神經(jīng)科學(xué)與心理學(xué)，闡釋了高敏感特質(zhì)產(chǎn)生的生理因素與環(huán)境因素，讓讀者客觀地認(rèn)識(shí)到，高敏感并非一種純粹的缺陷，它也是一種被低估的品質(zhì)和能力。只要通過有效的練習(xí)，高敏感人群也可以找到與世界相處的舒適方式，恰到好處地釋放出敏感特質(zhì)與眾不同的天賦。

本書是一本實(shí)用心理學(xué)教程，從日常生活中常見的一些心理現(xiàn)象出發(fā)，運(yùn)用了大量生動(dòng)有趣的案例，教你從細(xì)微處辨析他人的內(nèi)心，并運(yùn)用心理策略輕松獲得他人的信任。全書共分十三章。

本書借助“三明治效應(yīng)”這一概念，深入剖析了如何在溝通中巧妙地平衡正面與負(fù)面信息，以達(dá)到更好的信息傳遞效果。書中詳細(xì)解釋了“三明治效應(yīng)”的內(nèi)涵，即通過在一個(gè)負(fù)面信息前后各放置一個(gè)正面信息，使得整個(gè)溝通過程更加順暢、易于接受。作者通過豐富的案例和實(shí)用的建議，展示了如何在家庭、職場、社交等不同場合中運(yùn)用這一效應(yīng)，有效避免沖突

本書從心理學(xué)角度出發(fā)，介紹了成為內(nèi)心強(qiáng)大的人的秘訣，引導(dǎo)讀者把智慧融進(jìn)生活里，把悲傷留在回憶里，珍惜當(dāng)下的生活，擁抱券的未來。

本書圍繞洛克定律展開，帶領(lǐng)讀者認(rèn)識(shí)什么是洛克定律，以及如何將其運(yùn)用到人生各種目標(biāo)的制訂上。書中內(nèi)容涉及企業(yè)管理、學(xué)習(xí)管理、職業(yè)管理、習(xí)慣養(yǎng)成等各個(gè)方面。

本書以平實(shí)質(zhì)樸的語言，運(yùn)用理論與故事相結(jié)合的形式，探討了如何在忙碌的生活狀態(tài)下靜心審視和沉淀自己，以此重新發(fā)現(xiàn)生活的美好。希望廣大讀者在讀完本書后，能有所收獲，擁有美好的心境，能夠享受輕松又自在的灑脫生活。

本書從心理學(xué)的角度出發(fā)，結(jié)合小故事，闡述什么是“酸葡萄定律”，引導(dǎo)讀者了解和學(xué)習(xí)如何屏蔽傷害、進(jìn)行自我安慰，進(jìn)而化解生活中常見的困惑和問題。