本書匯集了66位紡織人在改革開(kāi)放40年間的經(jīng)歷與故事，他們中既有黨中央表彰的100位為改革開(kāi)放作出杰出貢獻(xiàn)的個(gè)人，也有中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)公布的改革開(kāi)放40年紡織行業(yè)突出貢獻(xiàn)人物，正是如他們這樣——堅(jiān)持實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)、奮發(fā)進(jìn)取、擔(dān)當(dāng)責(zé)任、追求卓越的優(yōu)秀紡織人的努力與貢獻(xiàn)，中國(guó)紡織工業(yè)才有了今天的成就，成為最有實(shí)力和潛力率先跨入

《勞動(dòng)論要/博士生導(dǎo)師學(xué)術(shù)文庫(kù)》錄收錄上、中、下三篇，上篇分析勞動(dòng)力，勞動(dòng)可歸結(jié)為發(fā)展與自然界關(guān)系，即人類在自然壓力下?tīng)?zhēng)取生命自由。該“需要”牽動(dòng)勞動(dòng)，無(wú)論滿足生存需要還是發(fā)展需要，都需依靠勞動(dòng)能力增長(zhǎng)。后者呈現(xiàn)為理性發(fā)展。理性追求利益大化和效率大化支配個(gè)體生命活動(dòng)。中篇分析勞動(dòng)關(guān)系。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，□□作用凸顯對(duì)

魏晉南北朝時(shí)期，河西地區(qū)相繼出現(xiàn)五個(gè)割據(jù)政權(quán)，分別是漢族張氏的前涼和李氏的西涼，氐族呂氏的后涼，鮮卑禿發(fā)氏的南涼，匈奴沮渠氏的北涼。五涼政權(quán)管轄的范圍東至今甘肅甘谷、天水，西及天山南北，將河西走廊等古代絲綢之路的重要樞紐包括在內(nèi)。五涼歷史是古代民族史、西北邊疆史和古代絲綢之路史的重要組成部分。 本書分為緒論前涼后涼南涼

學(xué)術(shù)集刊《日本研究集刊》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院日本研究所主辦、日本學(xué)刊雜志社承辦、社科文獻(xiàn)出版社出版發(fā)行，是日本學(xué)刊雜志社旗下學(xué)術(shù)期刊《日本學(xué)刊》的姊妹刊，兩本出版物相互關(guān)聯(lián)、統(tǒng)籌安排、相互補(bǔ)充、各具特色。較之《日本學(xué)刊》側(cè)重關(guān)注日本政治外交、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)動(dòng)態(tài)和理論研究，《日本研究集刊》將以世界史中的日本為研究對(duì)象，繼承中

《清史論叢》堅(jiān)持以百花齊放，百家爭(zhēng)鳴為辦刊方針，以促進(jìn)清史研究的發(fā)展與繁榮。凡是對(duì)有關(guān)清史的某一問(wèn)題確有認(rèn)真研究，哪怕這種研究成果還不夠成熟，但只要言之成理，持之有故，有助于對(duì)這些問(wèn)題的進(jìn)一步研究與探討，都盡量予以發(fā)表。文章字?jǐn)?shù)一般不作限制。潛心研究、學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、把握學(xué)術(shù)前沿是該集刊的重要特色。該集刊在海內(nèi)外有廣泛影響，

《正能量：澳門人物故事專訪》是以第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表蕭志偉先生擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)的澳門正能量協(xié)進(jìn)會(huì)組織，在澳門回歸20周年之際組織團(tuán)隊(duì)采訪澳門澳門各階層各有關(guān)界別普通人物的正能量訪談集，簡(jiǎn)體版的出版有利于內(nèi)地讀者了解澳門各階層的奮斗向上的激勵(lì)故事，有利于深入細(xì)致了解生動(dòng)鮮活的澳門。本書由40個(gè)澳門普通人的故事組成，人物包

一部大運(yùn)河史，即半部中華文明史。大運(yùn)河開(kāi)挖、暢通與衰落，在一定程度上凸顯了中國(guó)古代社會(huì)特殊的運(yùn)行與發(fā)展軌跡。本集刊主要刊發(fā)以運(yùn)河研究為主題的學(xué)術(shù)論文，包括運(yùn)河開(kāi)鑿與疏通、運(yùn)河區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、運(yùn)河城鎮(zhèn)與商業(yè)、運(yùn)河區(qū)域生態(tài)環(huán)境變遷、漕運(yùn)制度、運(yùn)河文化與遺產(chǎn)保護(hù)等方面的文章。本集刊擬發(fā)表國(guó)內(nèi)外運(yùn)河學(xué)研究有影響、有特色的高層次、

本書旨在揭示民國(guó)時(shí)期《禮記》研究的基本風(fēng)貌，并據(jù)此研究《禮記》學(xué)的基本問(wèn)題，以《禮記》學(xué)研究?jī)?nèi)容為對(duì)象，分為緒論、《禮記》考證研究、《禮記》經(jīng)解研究、《禮記》通論研究、結(jié)論等五個(gè)部分。緒論部分包括民國(guó)時(shí)期《禮記》研究的文獻(xiàn)概況、選題理由與意義、研究綜述、研究思路與方法等方面的內(nèi)容�？甲C部分分作上下兩章。*章考察民國(guó)學(xué)者

本書為集刊，連續(xù)性出版物，一年兩輯。列入CSSCI來(lái)源集刊。邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)韓國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、外交、文化等多個(gè)方面進(jìn)行研究。大致分為以下幾大欄目：政治、外交與安全；歷史、哲學(xué)與文化。由于目前仍處于征稿階段，尚無(wú)具體文章名稱。論叢主編鄭繼永，復(fù)旦大學(xué)韓國(guó)研究中心主任，副教授。主要從屬韓國(guó)問(wèn)題、朝半島問(wèn)題的研究。

本書為列國(guó)志（新版）叢書之一，《法國(guó)》自2003年出版*版以來(lái)，不斷更新，2011年和2014年分別出版了第二版和第三版，此版本為第四版，除了第二章歷史之外，其他各章節(jié)均有不同程度的修訂，更新了數(shù)據(jù)、補(bǔ)充了新的資料。政治部分運(yùn)用了2017年大選和立法選舉的資料，增添了民間智庫(kù)的內(nèi)容，第四章經(jīng)濟(jì)部分增添了法國(guó)與一帶一路和

本書依據(jù)志怪小說(shuō)、碑銘、墓志、方志、族譜等不同形態(tài)的史料，以溫州與杭州等地方為主要案例，嘗試從文本與書寫的角度重建宋代社會(huì)史的圖景。在宋代地方社會(huì)，小農(nóng)與富戶、胥吏與海商、巫鬼與寺僧，都市中的武人與權(quán)貴，以及新興的士人群體，共同構(gòu)建起地方社會(huì)的關(guān)系與網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。士大夫占據(jù)著全國(guó)行政系統(tǒng)的核心地位，但在地方社會(huì)，科舉士人還

象征中國(guó)皇帝的信物是什么？是龍。是五爪的龍。但同樣是龍，在韓國(guó)是四爪，在日本是三爪。但恰恰是龍只有三爪的日本，天皇還在。這又是為什么？這里，天皇制被列入人類三大謎史之一。在歷史的盛宴里顯現(xiàn)出的虛幻，竟能成為全人類的謎史，這讓日本人興奮不已。 《日本書紀(jì)》在當(dāng)時(shí)是個(gè)大工程，光寫天武天皇就用了卷二十八和卷二十九的巨大篇幅，

本刊初創(chuàng)辦于1980年，由著名史學(xué)家、原副校長(zhǎng)鄭天挺先生主持，發(fā)行15年，于1995年因經(jīng)費(fèi)問(wèn)題�？�。此份刊物發(fā)行期間，因其刊發(fā)論文的高水平，引起全國(guó)史學(xué)界甚至國(guó)際史學(xué)界的矚目，為南開(kāi)大學(xué)、南開(kāi)史學(xué)的發(fā)展帶來(lái)極好的聲譽(yù)。本次復(fù)刊，內(nèi)容以中國(guó)古代史、中國(guó)近現(xiàn)代史、世界史為主，以考古學(xué)與文物研究為輔，以刊發(fā)原創(chuàng)性、前沿性論

本書打破學(xué)科界限，在唯物辯證法的指導(dǎo)下，將歷史學(xué)、考古學(xué)、藝術(shù)史等學(xué)科的共性和特殊性結(jié)合起來(lái)，將中國(guó)古史研究中的考據(jù)法與圖像學(xué)、新文化史等方法論結(jié)合起來(lái)，從多角度、多層面來(lái)梳理人類文明的演進(jìn)，進(jìn)一步擴(kuò)展史學(xué)研究的路徑和視野。本書稿內(nèi)容主要分為三大部分：器物與圖像、禮儀與宗教、古建與環(huán)境。器物與圖像部分：現(xiàn)存的器物及其附

這是一個(gè)非同尋常的歐洲故事，卻也是關(guān)于美利堅(jiān)起源的故事。 故事的中心是一座島荷屬曼哈頓，它是美國(guó)海濱地區(qū)早期的歐洲殖民地之一。故事講述了獨(dú)裁總督彼得·施托伊弗桑特與自由斗士范·德·鄧克的沖突糾葛，捕捉到妓女、海盜、探險(xiǎn)家和學(xué)者在彼時(shí)的不同生活，呈現(xiàn)出地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史脈絡(luò)，向我們展現(xiàn)了為何曼哈頓才是美

本書是作者多年研究中國(guó)史學(xué)史的一個(gè)學(xué)術(shù)論集，35篇文章，可分為15組。作者以史家、史著為切入點(diǎn)研究中國(guó)史學(xué)史，探討史學(xué)理論，故名《史家、史著與史學(xué)中國(guó)史學(xué)史探研》。書中所論述的史家、史著都是中國(guó)史學(xué)史上的著名史學(xué)家和重要史學(xué)著作。有單篇研究，也有系列論述。系列論述為作者贏得某某史家的研究專家之譽(yù)。在近現(xiàn)代史學(xué)史部分，作

作為中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興的一部分，中華文化經(jīng)典誦讀在國(guó)家和社會(huì)兩個(gè)層面都在興起，但其*早興起于基層社會(huì)，并形成一項(xiàng)令人矚目的社會(huì)活動(dòng)。與以往從教育學(xué)、文化學(xué)和現(xiàn)代化理論視角解讀不同，該書創(chuàng)新性地運(yùn)用社會(huì)學(xué)的資源動(dòng)員理論來(lái)研究這一興起于當(dāng)代中國(guó)基層社會(huì)的文化現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)正是由于當(dāng)代中國(guó)能夠供給基層社會(huì)組織支配更多的資源包括物質(zhì)

插花地是古今中外行政疆域中普遍存在的特殊現(xiàn)象。插花地問(wèn)題涉及的時(shí)間跨度大、空間范圍廣、民族文化多、社會(huì)背景各異，導(dǎo)致插花地形成的原因也各不相同。本書以歷時(shí)性研究和結(jié)構(gòu)性分析方法對(duì)清水江下游地區(qū)插花地社區(qū)地湖鄉(xiāng)展開(kāi)個(gè)案研究，希冀解釋插花地的成因及其延續(xù)的機(jī)制。地湖鄉(xiāng)隸屬于貴州省天柱縣，是一塊飛落湖南轄境中的插花地，處于湖

本書以三門塘村落空間為切入點(diǎn)，通過(guò)三門塘家族的譜系建構(gòu)、宗教風(fēng)水觀念、歷史記憶、村落組織、性別、儀式等多個(gè)方面探討了與空間的關(guān)系，呈現(xiàn)了不同類型的空間，不僅進(jìn)行共時(shí)性的結(jié)構(gòu)分析，同時(shí)也關(guān)注了在三門塘不同歷史時(shí)段，村落空間受社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)力量影響而發(fā)生的諸多變化。通過(guò)對(duì)不同類型空間的論述來(lái)呈現(xiàn)不同層面的歷史鏡像，不僅僅用留

海因里希·奧古斯特·溫克勒首次填補(bǔ)了一項(xiàng)早就該填補(bǔ)的空白，撰寫了西方的歷史：他所描繪的世界史宏圖，其時(shí)間跨度從古代源頭直至20世紀(jì)，他深刻地闡述了此間發(fā)生的重大政治事件，以及各種政治思想的軌跡。 以罕見(jiàn)的大師手筆，海因里希·奧古斯特·溫克勒用生動(dòng)的歷史敘事，清晰