《禮記》主要記載和論述了先秦的禮制、禮儀的內(nèi)容及產(chǎn)生與變遷，記錄孔子和弟子及他人的問(wèn)答，記述修身做人的準(zhǔn)則，論述如何以禮正確處理各種人倫關(guān)系等。這部儒家經(jīng)典著作涵蓋的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，涉及政治、法律、道德、哲學(xué)、歷史、祭祀、文藝、生活習(xí)俗、歷法、地理等諸多方面，集中體現(xiàn)了先秦儒家的政治、哲學(xué)和倫理思想，是研究先秦社會(huì)的重要

本書(shū)分為三大部分，首先從張漣家族的事跡入手，確定張漣家族的世系，并考察張氏家族的重點(diǎn)人物及其事跡，介紹張氏家族成員的造園理念與園林作品。其次，深入考證張漣家族的社會(huì)交往關(guān)系。作為松江大族，張氏社交較為復(fù)雜，與諸多社會(huì)名流交往甚密。最后，本書(shū)對(duì)張氏疊山造園的一些目前未能總結(jié)的特點(diǎn)進(jìn)行了探討，并與其同時(shí)的疊山造園家張南陽(yáng)、

《左宗棠：家書(shū)抵萬(wàn)金（上下冊(cè)）》收錄了從咸豐二年到光緒九年的32年間，左宗棠和家人通信的160封家書(shū)及深度解讀，其間左宗棠經(jīng)歷了鏖戰(zhàn)太平軍，進(jìn)剿捻軍，平定陜甘，興辦洋務(wù)，克復(fù)新疆，督師福建等重大歷史事件，書(shū)中包含了左宗棠為人、為學(xué)、治國(guó)、治軍、治家等方方面面的重要思想，堪稱晚清歷史的生動(dòng)紀(jì)實(shí)。

《尚書(shū)》月成書(shū)于3200多年前，是現(xiàn)存中國(guó)古代最早的一部歷史典籍文獻(xiàn)匯編，記在了虞夏、商、周的許多重要史實(shí)，真實(shí)地反映了這一歷史時(shí)期的天文、地理、哲學(xué)思想、教育、刑法和典章制度等。本書(shū)屬于漫畫(huà)版《尚書(shū)》，對(duì)《尚書(shū)》中的千古名句進(jìn)行直譯的同時(shí)，用輕松有趣的漫畫(huà)故事闡述名句背后的哲理思想，是青少年了解和閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的優(yōu)質(zhì)讀

目前地理學(xué)界一般將六朝地記作為方志的開(kāi)端，只在緒論中進(jìn)行簡(jiǎn)單梳理，文學(xué)界則以純文學(xué)學(xué)科的研究范式，考察地記誕生的外部背景、地記的文學(xué)特色、地記對(duì)后世的影響三個(gè)方面，不足以認(rèn)知各類地記文獻(xiàn)的文體特征以及它與六朝地學(xué)知識(shí)學(xué)術(shù)形態(tài)的關(guān)系�！稘h魏六朝地記之文體研究》將以“知識(shí)傳承與文體變革”為研究角度，將地記放在六朝地學(xué)知識(shí)的

本書(shū)刊發(fā)考古簡(jiǎn)報(bào)4篇，公布了重慶市云陽(yáng)縣絲栗包遺址、阿壩藏族羌族自治州理縣古爾溝摩崖造像、重慶市江津區(qū)石佛寺遺址和昭通市鹽津縣豆沙關(guān)懸棺的考古新資料；收錄論文10篇，分別對(duì)探方方法在中國(guó)田野考古的采納與演變、東南亞大陸的“T”字形環(huán)等問(wèn)題進(jìn)行了探討。

泰山文化研究（全3冊(cè)）

本書(shū)介紹了大安漢書(shū)遺址2001年的考古發(fā)掘成果。此遺址層位關(guān)系明確，器物組合完整，階段性演進(jìn)規(guī)律鮮明，具有突出的文化特征和代表性意義，分別可以明確為“古城文化”和“漢書(shū)文化”。本書(shū)以此次發(fā)掘成果為依據(jù)，刊布了漢書(shū)遺址代表的“小拉哈文化”“古城文化”“白金寶文化”“漢書(shū)文化”四種具有時(shí)序演進(jìn)和譜系關(guān)系的夏至西漢早期考古學(xué)

本書(shū)在梳理明、清、民國(guó)時(shí)期關(guān)中祠廟分布及變遷的基礎(chǔ)上，分別從政治局勢(shì)、神靈職能、人口變遷、信仰轉(zhuǎn)換等方面，對(duì)關(guān)中地區(qū)祭祀系統(tǒng)的興衰過(guò)程及其原因進(jìn)行分析和探討，并對(duì)關(guān)中地區(qū)官方祭祀與民間祭祀之間的關(guān)系進(jìn)行了研究。對(duì)研究明清以降關(guān)中祭祀系統(tǒng)的變遷歷史具有一定的促進(jìn)作用。

山西珍貴文物檔案 6

山西珍貴文物檔案·5

山西珍貴文物檔案·4

良渚玉器（中文版）

良渚玉器（英文版）

本書(shū)以南宋四明史氏家族為研究對(duì)象，對(duì)其歷史、政治、文學(xué)、文獻(xiàn)等方面的問(wèn)題加以探討，重點(diǎn)揭示了其作為政治家族與文學(xué)家族的重要特征。本書(shū)認(rèn)為南宋四明史氏家族確實(shí)在整個(gè)宋代家族中具有典型意義，不但發(fā)展迅速，政治地位與成就冠絕一時(shí)，而且在文化建設(shè)上也自有特色，涌現(xiàn)出一批以學(xué)術(shù)或文學(xué)見(jiàn)長(zhǎng)的代表人物，對(duì)四明乃至全國(guó)都有著深刻而持久

1992年10月至1993年3月，襄陽(yáng)市搏物館、老河口市博物館對(duì)安崗墓地因取土制磚發(fā)現(xiàn)的4座墓葬進(jìn)行了搶救性發(fā)掘。《BR》本報(bào)告以墓葬為單位逐一介紹了4座墓葬的全部資料.4座墓均為土坑堅(jiān)穴墓，其中Ml、M2為中型墓，平面"凸"字形，單棒重棺，共出土祭器、樂(lè)器、燕器、兵器、工具、車(chē)馬器、葬儀品、裝飾品、雜器和竹筒10大類

牙璋與國(guó)家起源：牙璋圖錄及論集

本報(bào)告為山西翼城縣大河口墓地周?chē)�大河口遺址的系統(tǒng)調(diào)查資料。調(diào)查面積約5平方千米。發(fā)現(xiàn)有灰坑、文化層、道路、夯土墻、建筑遺址和墓葬等遺跡21處。所獲1636件遺物以陶器為主，有少量石器和骨器等，年代可辨者有新石器時(shí)代標(biāo)本298件、夏代時(shí)期6件、西周時(shí)期6件、東周時(shí)期375件、漢代時(shí)期42件、宋金時(shí)期2件。所屬文化分別為西

本書(shū)是配合2017年9月下旬在四川成都金沙遺址博物館舉辦的“玉匯金沙——夏商時(shí)期玉文化特展”而召開(kāi)的“夏商時(shí)期玉文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”的會(huì)議論文集。全書(shū)共收入論文33篇，內(nèi)容涉及夏商時(shí)期玉文化內(nèi)涵研究、玉器的**發(fā)現(xiàn)及探討、玉器的制作工藝研究、玉器材料分析研究等，是本次國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議成果的集中體現(xiàn)。

戲曲作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它是活態(tài)的，它的傳承有賴于一代又一代傳承人的繼承、發(fā)展、創(chuàng)新和完善，其中時(shí)代、社會(huì)和文化的變遷又對(duì)它的發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。本書(shū)以近代社會(huì)轉(zhuǎn)型為大背景，以甬劇一百多年來(lái)的發(fā)展歷程為主線，以展現(xiàn)曾經(jīng)活躍在上海、寧波兩地的二十余位具有代表性的甬劇傳承人的演藝經(jīng)歷、生平主要事跡和他們對(duì)劇種發(fā)展的貢獻(xiàn)，揭