本書(shū)以復(fù)雜動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論為框架，綜合運(yùn)用了回溯與跟蹤研究相結(jié)合的跨時(shí)段研究設(shè)計(jì)，定性與定量相結(jié)合的混合式研究方法，根據(jù)研究目標(biāo)和內(nèi)容，分別對(duì)七組受試群體，采用了問(wèn)卷調(diào)查、定量抽樣、繪圖、訪談、敘事、定性建模、比較研究等研究方法，對(duì)中國(guó)學(xué)習(xí)者的二語(yǔ)動(dòng)機(jī)發(fā)展變化進(jìn)行了從小學(xué)到大學(xué)的全過(guò)程調(diào)查，詳細(xì)描繪二語(yǔ)動(dòng)機(jī)發(fā)展變化的軌跡與

在總結(jié)以往研究經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，本書(shū)對(duì)心理語(yǔ)言學(xué)眼動(dòng)實(shí)驗(yàn)流程中的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行了介紹，包括心理學(xué)實(shí)驗(yàn)的基本邏輯、常見(jiàn)的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、常見(jiàn)自變量的操縱方法，以及無(wú)關(guān)變量的控制、實(shí)驗(yàn)被試的選擇與分配、實(shí)驗(yàn)材料的編制與評(píng)定、研究選題的方法以及報(bào)告等。在對(duì)上述內(nèi)容的介紹過(guò)程中，本書(shū)適當(dāng)增加了筆者實(shí)驗(yàn)室以往實(shí)驗(yàn)研究當(dāng)中的經(jīng)驗(yàn)，以期讀者能夠

《起始年齡和語(yǔ)言學(xué)能與二語(yǔ)學(xué)習(xí)成效的關(guān)系研究》以中國(guó)外語(yǔ)教育為背景，圍繞二語(yǔ)學(xué)習(xí)年齡效應(yīng)的屬性問(wèn)題，從理論和實(shí)證研究入手，從英語(yǔ)語(yǔ)法、詞匯與搭配、語(yǔ)音及口語(yǔ)四個(gè)語(yǔ)言層面，探索了起始年齡、語(yǔ)言學(xué)能與二語(yǔ)學(xué)習(xí)成效之間的關(guān)系，揭示了影響二語(yǔ)學(xué)習(xí)成效的主要因素及中介因素，解釋了年齡與外語(yǔ)學(xué)習(xí)的關(guān)系這一重大理論問(wèn)題，為構(gòu)建適應(yīng)中

《建黨百年中國(guó)翻譯傳播研究》為建黨一百周年而精心設(shè)計(jì)。本書(shū)總結(jié)了建黨百年以來(lái)中國(guó)翻譯傳播在政治、經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)等方面為中國(guó)人民從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)所發(fā)揮的重大作用，為未來(lái)翻譯傳播更好服務(wù)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供指導(dǎo)和借鑒。本書(shū)從翻譯傳播的視角，有力地回答了馬克思主義為什么“行”，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”，中國(guó)特

群體傳播時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言已經(jīng)深刻影響到整個(gè)社會(huì)的交流方式、文化方式、精神方式乃至組織方式。《BR》本書(shū)從作為社會(huì)特殊表達(dá)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言及其群體傳播本質(zhì)、符號(hào)傳播特性與話語(yǔ)權(quán)、社會(huì)情緒、價(jià)值觀、政治文化的關(guān)系等方面，對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與社會(huì)表達(dá)之間的邏輯關(guān)系、互動(dòng)作用、彼此影響進(jìn)行了深入剖析。本書(shū)建立起一個(gè)復(fù)合型的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言研究的理論模

《翻譯與傳播》由北京語(yǔ)言大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)部主辦，研究的主題包括：中國(guó)典籍外譯、傳播理論、傳播新動(dòng)態(tài)、翻譯與傳播、中外文化交流、譯著評(píng)析、翻譯研究等，是目前國(guó)內(nèi)公開(kāi)發(fā)行的唯一將翻譯與傳播作為研究重點(diǎn)的刊物，旨在講好中國(guó)故事，展示中國(guó)形象，為翻譯與傳播搭建研究與交流平臺(tái)。本輯收錄了大家先聲、中國(guó)典籍外譯、傳播新動(dòng)態(tài)、翻譯研究等

現(xiàn)今社會(huì)，說(shuō)話能力的重要性不言而喻，好的語(yǔ)言可以清晰表達(dá)自己的所思所想，讓人愛(ài)聽(tīng)，并且聽(tīng)到心里去。有魅力的言辭能夠很快打動(dòng)人心，促成交易、達(dá)成談判目的等。會(huì)說(shuō)話、把話說(shuō)進(jìn)他人心里去，這樣的能力是每個(gè)人都非常需要的。本書(shū)匯集了諸多實(shí)用且行之有效的語(yǔ)言技巧，讓讀者朋友看透說(shuō)話之道，快速提高溝通能力，并且立足于實(shí)際，幫助大家

什么是詞義，如何表征詞義？這是詞義學(xué)的基點(diǎn)問(wèn)題。詞義球結(jié)構(gòu)理論和認(rèn)知組合性詞義觀有助于解決句法一語(yǔ)義界面問(wèn)題，嘗試性回答了詞義學(xué)基點(diǎn)問(wèn)題。深度全面理解詞義需把握三個(gè)結(jié)構(gòu)：由對(duì)象、屬性、屬性值三要素構(gòu)成的隱性認(rèn)知結(jié)構(gòu)；由對(duì)象義、屬性義、屬性值義三要素構(gòu)成的隱性語(yǔ)義結(jié)構(gòu)；由對(duì)象詞、屬性詞、屬性值詞三要素構(gòu)成的顯性句法結(jié)構(gòu)。

語(yǔ)言服務(wù)在推動(dòng)一帶一路倡議等國(guó)家戰(zhàn)略的實(shí)施方面發(fā)揮著重要作用。但是，我國(guó)語(yǔ)言服務(wù)市場(chǎng)目前面臨著逆向選擇帶來(lái)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。本書(shū)以信息經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為框架，從信號(hào)傳遞角度探討我國(guó)語(yǔ)言服務(wù)市場(chǎng)的逆向選擇問(wèn)題及其治理方法。采用大數(shù)據(jù)等技術(shù)，研究了國(guó)內(nèi)企業(yè)以及政府機(jī)關(guān)和事業(yè)單位語(yǔ)言服務(wù)質(zhì)量信號(hào)的需求特征，建立了基于層次分析法（AHP）

西方語(yǔ)言與文化

出國(guó)留學(xué)語(yǔ)境的重要特點(diǎn)是：它構(gòu)建了一個(gè)與兒童母語(yǔ)習(xí)得環(huán)境類(lèi)似的、以二語(yǔ)為思維工具的“強(qiáng)迫性”的社會(huì)生活與學(xué)習(xí)環(huán)境�；�于對(duì)二語(yǔ)口語(yǔ)與寫(xiě)作技能發(fā)展情況及社會(huì)心理認(rèn)知因素的考察，《出國(guó)留學(xué)語(yǔ)境下的二語(yǔ)習(xí)得研究》力圖描繪在出國(guó)留學(xué)與國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)語(yǔ)境下，中國(guó)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者在一學(xué)年之后在產(chǎn)出型技能發(fā)展上所出現(xiàn)的同步與異步發(fā)展趨勢(shì)以及不同社

TED演講為什么如此激動(dòng)人心？為什么風(fēng)靡全球？它的視頻點(diǎn)擊率為何如此之高？我們又該如何掌握TED演講中那些振奮人心的技巧？本書(shū)以分析TED演講的技巧為主線，并對(duì)演講中的故事、開(kāi)場(chǎng)白、結(jié)尾，以及演講者的語(yǔ)言、肢體動(dòng)作、道具等各方面進(jìn)行劃分和解讀，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)的演講案例進(jìn)行分析，幫助我們掌握TED演講精髓，希望對(duì)廣大讀者有所

《翻譯倫理問(wèn)題研究與反思》首先對(duì)翻譯倫理研究進(jìn)行溯源，從倫理的角度闡述了傳統(tǒng)翻譯研究的倫理特征、翻譯研究中呈現(xiàn)的各種倫理思想和文化轉(zhuǎn)向后的倫理走向，然后對(duì)優(yōu)選化背景下的跨文化倫理進(jìn)行分析并提出建議，后針對(duì)目前翻譯倫理中存在的幾個(gè)核心問(wèn)題進(jìn)行反思，借鑒倫理學(xué)研究的“底線倫理”概念，提出以尊重為核心的翻譯倫理的下限�！斗�譯

該部專(zhuān)著主要研究的是當(dāng)代英美分析哲學(xué)傳統(tǒng)下知識(shí)歸屬語(yǔ)句的語(yǔ)境敏感性現(xiàn)象，集中考察了刻畫(huà)知識(shí)歸屬語(yǔ)句語(yǔ)境敏感性現(xiàn)象的語(yǔ)言哲學(xué)模型，在當(dāng)前新興的交叉學(xué)科的研究范式下，澄清了心理學(xué)、實(shí)踐代價(jià)或者成本、知識(shí)歸屬的直覺(jué)判定等因素對(duì)于認(rèn)知場(chǎng)景的刻畫(huà)以及相關(guān)知識(shí)歸屬判定的影響機(jī)制，揭示出知識(shí)歸屬的語(yǔ)境敏感性相關(guān)現(xiàn)象的哲學(xué)層面的復(fù)雜性

本書(shū)從**數(shù)據(jù)庫(kù)中選擇閱讀研究領(lǐng)域中具有**性、影響力、前沿性和代表性的文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)介紹。介紹的文獻(xiàn)內(nèi)容涉及閱讀中的眼動(dòng)控制模型，閱讀知覺(jué)廣度，閱讀過(guò)程中的副中央凹加工，閱讀的句法、語(yǔ)義和語(yǔ)用因素影響，眼動(dòng)與閱讀中的個(gè)體差異和中文閱讀研究等。對(duì)于每篇文獻(xiàn)，本書(shū)均統(tǒng)一對(duì)實(shí)驗(yàn)的背景知識(shí)、研究問(wèn)題、研究目的、研究方法、研究結(jié)

《葛本儀文集》是一部語(yǔ)言學(xué)的學(xué)術(shù)作品集，是作者葛本儀先生多年從事語(yǔ)言學(xué)研究的成果匯編。全書(shū)共收錄了葛本儀先生的7種著述，包括《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯》、《漢語(yǔ)詞匯研究》、《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯學(xué)》、《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯學(xué)》（第3版）、《語(yǔ)言學(xué)概論》（初版）、《語(yǔ)言學(xué)概論》（修訂版）、《靜思集》，時(shí)間跨度從1961年到2014年。這些在不同年代

管理即說(shuō)服，口才能力已經(jīng)成為衡量職場(chǎng)管理能力的一大標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)論是給下屬下達(dá)指令、做工作報(bào)告，還是開(kāi)會(huì)、演講、商務(wù)談判等，都離不開(kāi)說(shuō)話。管理者需要具備出色的口才能力。本書(shū)從管理者的日常工作出發(fā)，深入淺出地探討具有指導(dǎo)性的說(shuō)話技巧與方法，幫助管理者提高自己的講話水平，讓管理者在不同場(chǎng)合、面對(duì)不同對(duì)象都能得體而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語(yǔ)言技

本書(shū)在語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)的理論視域下通過(guò)對(duì)領(lǐng)屬范疇的跨語(yǔ)言對(duì)比研究，揭示認(rèn)知、語(yǔ)義、句法互動(dòng)的內(nèi)在機(jī)制對(duì)領(lǐng)屬形態(tài)句法表達(dá)的制約，以及這種制約所蘊(yùn)涵的語(yǔ)言類(lèi)型特征。全書(shū)共七章，主要討論三方面的內(nèi)容：①領(lǐng)屬關(guān)系的概念結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義內(nèi)涵以及認(rèn)知圖式；②領(lǐng)屬關(guān)系的語(yǔ)言編碼途徑，包括領(lǐng)屬關(guān)系在短語(yǔ)層面和小句層面上的語(yǔ)言表達(dá)形式；③領(lǐng)屬范疇制

本書(shū)根據(jù)語(yǔ)用學(xué)的關(guān)聯(lián)理論和順應(yīng)理論，以及認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的概念隱喻理論和概念整合理論，以經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)主義為哲學(xué)基礎(chǔ)，以中西文化典籍“四書(shū)五經(jīng)”和《圣經(jīng)》中的隱喻為研究對(duì)象，建構(gòu)了隱喻闡釋的R-A-C-C理論框架。該理論框架在中西文化典籍的隱喻闡釋方面具有其他語(yǔ)用學(xué)和認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論無(wú)可替代的優(yōu)越性，是隱喻闡釋的一個(gè)有力工具和理論保

本書(shū)從宏觀（人類(lèi)命運(yùn)共同體）、中觀（行業(yè)和社群）和微觀（譯者）三個(gè)層面系統(tǒng)梳理了翻譯中的倫理問(wèn)題。首先，本書(shū)以“忠實(shí)”為翻譯倫理批判的起點(diǎn)，主張以“真誠(chéng)”代替“忠實(shí)”，實(shí)現(xiàn)“真”與“善”的統(tǒng)一；認(rèn)為譯者肩負(fù)目的語(yǔ)社會(huì)未來(lái)之責(zé)任，應(yīng)前瞻性地參與目的語(yǔ)社會(huì)的規(guī)劃，進(jìn)而在翻譯人才培養(yǎng)過(guò)程中，使學(xué)生學(xué)會(huì)自我反省、自我約束、自我