《所謂的天賦，不過是義無反顧》人人都渴望獲得成功，成功幾乎已經(jīng)成為人生的目標(biāo)，也成為在人生中不遺余力奮斗的意義。其實(shí)，成功不像是埃及金字塔一樣，只在金字塔的塔尖部分。因?yàn)槌晒�從未有�?biāo)準(zhǔn)的定義，每個(gè)人都是這個(gè)世界上獨(dú)一的存在，每個(gè)人的成功也應(yīng)該擁有自己的特色。我們無須盲目模仿他人，只要獲得自己的成功，就無愧于人生。很多人

有時(shí)，孩子的行為莫名其妙？但其實(shí)每個(gè)行為背后都潛藏著孩子真實(shí)的心理需要。有時(shí)候父母可以蹲下來，試著用孩子的角度去看待這個(gè)世界，你會發(fā)現(xiàn)孩子的需求其實(shí)很簡單�！秲和�行為心理學(xué)》通過孩子的肢體行為、語言行為、學(xué)習(xí)行為、社交行為等日常行為，以生活中常見的教育問題為案例，佐以科學(xué)理論的分析及指導(dǎo)，深入淺出地闡述兒童行為的心理秘

《在吃苦的年紀(jì)，做拼命努力的自己》沒有任何人生而成功，每個(gè)人從呱呱墜地開始，就要為了實(shí)現(xiàn)自己的夢想，獲得自己想要的人生而不懈地努力。在堅(jiān)持的道路上，總有人三心二意、東張西望，實(shí)際上，成功從來沒有捷徑，在找到正確的方向后，一味地堅(jiān)持才是王道。很多年輕人都對人生感到不滿意，覺得自己既沒有得到想要的一切，也沒有真正實(shí)現(xiàn)自己的

“知我罪我，讓天下后世評說，我梁啟超就是這樣一個(gè)人而已�！痹凇度�十自述》里，梁啟超曾這樣描述自己出生的時(shí)代背景：“余生同治癸酉正月二十六日，實(shí)太平天國亡于金陵后十年，清大學(xué)士曾國藩卒后一年，普法戰(zhàn)爭后三年，而意大利建國羅馬之歲也。”然而生在這“數(shù)千年未有之變局”的大時(shí)代里，也注定了其一生的跌宕起伏。本書以梁啟超的一生經(jīng)

本集刊由首都師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院陳新夏教授牽頭，聯(lián)合北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中國人民大學(xué)、武漢大學(xué)、清華大學(xué)等知名高校的眾多知名學(xué)者，如豐子義、楊學(xué)功、汪信硯、吳曉鵬、孫偉平、鑒傳今等，圍繞馬克思主義哲學(xué)研究領(lǐng)域每年度所發(fā)表成果（包括圖書、期刊等）進(jìn)行評論，并刊發(fā)相關(guān)書評等，有助于推動(dòng)中國馬克思主義研究領(lǐng)域形成一個(gè)新的平

《馬克思主義哲學(xué)論叢》由中國辯證唯物主義研究會主辦�！恶R克思主義哲學(xué)論叢》總第26輯由北京大學(xué)馬克思主義文獻(xiàn)研究中心組編，分馬克思主義原理與歷史問題研究經(jīng)典文本與文獻(xiàn)問題研究國外馬克思主義研究當(dāng)代現(xiàn)實(shí)問題研究四個(gè)專題，收錄了國內(nèi)馬克思主義研究的新生代學(xué)者的*成果。本輯既有對基礎(chǔ)理論及其研究方法的檢視和思考，也有對經(jīng)典文

本書為介紹英文論文寫作的書籍，共分為十一章。在此對整本書的組織框架作簡要概述，作為閱讀導(dǎo)覽，以方便快速了解本書。第一章為《英文論文寫作心理》，著重強(qiáng)調(diào)英文寫作是后天訓(xùn)練的技能，是可以通過練習(xí)能夠達(dá)成的。另外，提出寫作需要有計(jì)劃性。最后，提醒讀者要做好英文論文被拒的心理準(zhǔn)備。第二章為《英文論文寫作總體要求》，著重介紹了英

宗教與歷史在目前的學(xué)科結(jié)構(gòu)中，前者被置于哲學(xué)一級學(xué)科之下，而史學(xué)一級學(xué)科下沒有宗教史的分類。但在實(shí)際研究中，兩者的交集是顯然的。上海大學(xué)歷史系和上海宗教與中國社會研究中心多年來致力于宗教與歷史的研究。在今天學(xué)科大融合的背景下，《宗教與歷史》編者希望借助社會學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)等不同學(xué)科的理論和方法來推動(dòng)宗教與歷史的研究。

《四書五經(jīng)》是古代中國社會正統(tǒng)文化儒家思想的核心著作。它們所包含的內(nèi)容可謂博大精深，涉及中國古代思想、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化諸多方面，形成了一個(gè)以天理為核心的思想體系。它們不僅是中國古代統(tǒng)治者幾千年來軟定的教科書，而且還被西方學(xué)者譽(yù)為世界四大思想寶庫之一。《四書五經(jīng)》就是儒家的“**”。

導(dǎo)言說明了何謂黃老道家，黃老道家的演變歷史，黃老道家的研究為何重要，黃老道家的主要特征，以及出土文獻(xiàn)中有哪些文本值得作為黃老道家的文獻(xiàn)來研究。*章集中闡述了黃老道家兩大側(cè)面老子與黃帝各自的作用與功能，討論了這兩者為何能夠構(gòu)成互補(bǔ)的關(guān)系。后面四篇?jiǎng)t分別是對馬王堆帛書《黃帝四經(jīng)》、上海博物館藏竹簡《恒先》、《凡物流形》、《

在上世紀(jì)三四十年代，張蔭麟在清華畢業(yè)生中可說與錢鍾書齊名，曾被錢穆稱許為中國新史學(xué)之大業(yè)，殆將于張君之身完成之，惜乎英年早逝，但短短三十七歲人生卻已留下文史哲著作二百萬余言，尤以文筆絢爛的《中國史綱》為著名。張蔭麟以哲治史，若要了解其史學(xué)，首先要研究他的哲學(xué)，但時(shí)下各種張蔭麟文集所收哲學(xué)文章，寥寥無幾。編者研究張蔭麟的

本書主要介紹中國儒家的思想。中國有五千年悠久的文明史，兩千五百年前，人類文明進(jìn)入軸心時(shí)代�？鬃觿�(chuàng)立了中國歷史上*個(gè)學(xué)派儒家。兩千五百年的儒家，經(jīng)歷了六種歷史形態(tài)，它們是：子學(xué)儒家、經(jīng)學(xué)儒家、理學(xué)儒家、心學(xué)儒家、氣學(xué)儒家、新學(xué)儒家。為了更好地前進(jìn)，我們要了解過去。我們要用歷史的眼光看世界、看未來。儒家是中國傳統(tǒng)文化的主體

智力非人類獨(dú)有，人類卻因智力出眾統(tǒng)治了我們這顆星球的萬物。該書用通俗的文字、簡明清晰的架構(gòu)闡述了人類因智力超越自然，追求自我的智力進(jìn)化歷程。并針對當(dāng)下電腦及網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)展的局面，追溯了人類智力發(fā)展、進(jìn)化的源流，希望在人工智能高度發(fā)達(dá)的今天，幫助教育工作者及青少年家長提升思想認(rèn)識，從而更好地幫助青少年認(rèn)識和利用計(jì)

《哲學(xué)書簡》，是伏爾泰于1726年至1729年被迫流亡英國時(shí)，考察英國政體，研究洛克的唯物經(jīng)驗(yàn)論和牛頓的自然科學(xué)以及他的見聞所得的心得而寫成的一本不朽名著。全書共25封信，分別討論了英國的宗教信仰，介紹了英國議會制度與政體結(jié)構(gòu)，贊揚(yáng)了英國的商業(yè)成就，評述了英國哲學(xué)家和科學(xué)家，敘述了對英國文學(xué)的看法等等，成為當(dāng)時(shí)法國進(jìn)步

閱讀過程中的眼動(dòng)研究得到越來越多的研究者的關(guān)注，中文閱讀的眼動(dòng)研究逐漸深入，中文的一些獨(dú)特語言特性得到眼動(dòng)研究者的關(guān)注與解釋。

李佩成院士是一位長于哲學(xué)思維的水文地質(zhì)學(xué)家。在60多年的水科學(xué)研究生涯中，他一直保持著自覺學(xué)習(xí)哲學(xué)、運(yùn)用哲學(xué)的良好習(xí)慣，哲學(xué)成為他生活的必需、思想的營養(yǎng)、創(chuàng)造的支點(diǎn)。本書選錄了他16篇有關(guān)水與社會、水與環(huán)境、水與發(fā)展等富有哲學(xué)內(nèi)涵的論文和3則小品文，并邀請6位長期從事哲學(xué)社會科學(xué)研究與教學(xué)的教授、博士，對其世界觀、人生

如今，越來越多的人意識到氣場的存在，然而他們又因?yàn)閷�氣場一知半解，而不知道如何發(fā)揮氣場的強(qiáng)大作用，為自己的人生提供助力。對于大多數(shù)人而言，氣場依然是非常神奇的，所以本書全方位地解讀氣場這種神秘的力量，也揭示氣場的奧秘和真相。詞典上對于氣場的解釋，只能讓我們知道氣場這個(gè)概念的存在，甚至對于幫助我們了解到底什么是氣場都無法

為什么你能力很強(qiáng)卻總是不能得到機(jī)會，非常努力卻常常功虧一簣？懂得很多道理卻依然無法過好眼前的人生？其實(shí)，因?yàn)槟憧偸禽斀o失控的情緒。一個(gè)人如果管理不好情緒，就永遠(yuǎn)不可能讓生命有高質(zhì)量的飛躍�！秳e輸在情緒失控上》用簡單易懂的語言指導(dǎo)讀者從多方面去認(rèn)識自己的情緒，讓受到情緒困擾的人們學(xué)會表達(dá)自己的情緒、掌控自己的情緒，讓情緒

我們的心靈和身體一樣也會生病，但同樣和身體一樣有著天生的自愈能力。心病還需心藥醫(yī)，我們可以做自己的心理醫(yī)生，來治療焦慮、緊張、憂郁、悲傷、沮喪、挫敗感這些心理問題�！缎睦戆凳荆嚎焖賹�(shí)現(xiàn)心理自愈》立足于現(xiàn)代人遇到的各種心理困擾，直擊那些迷茫的內(nèi)心世界，運(yùn)用平和樸實(shí)的語言，引導(dǎo)我們運(yùn)用心理暗示的力量來進(jìn)行心理自愈，進(jìn)而幫助

通常，一個(gè)人的成功，只有20%歸于智商，80%則取決于情商。學(xué)會做人比學(xué)會做學(xué)問更重要，別只注重對智力的培養(yǎng)，而忽略了自己情商的訓(xùn)練�！赌憔褪乔樯滩桓撸杭ぐl(fā)你的情感潛能》從自我意識、自我管理、人際意識、心理素質(zhì)、情緒失控、情緒運(yùn)用、情緒修煉等全方面解碼“如何激發(fā)情感潛能”，使你能更充分地發(fā)揮情商的作用，充分而又完善地發(fā)