《區(qū)域史研究》是由中山大學(xué)等九所高校內(nèi)有著共同學(xué)術(shù)旨趣的一群學(xué)者聯(lián)合創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)刊物。自施堅(jiān)雅打破王朝國家歷史敘述的范式，提出從區(qū)域的脈絡(luò)解釋中國歷史結(jié)構(gòu)的理論起，區(qū)域史研究成為學(xué)者們試圖加深理解國家歷史乃至全球歷史的重要研究取向之一。其核心問題，是歷史上人們的互動如何形成在某個(gè)視角下有意義的“區(qū)域”。本刊即希望給研究者

《燕趙文化研究》由河北大學(xué)文學(xué)院主辦，設(shè)有域外博覽、語言文化、思想之域、理論之維、蓮池書苑、名家訪談、碩博論壇等欄目，重點(diǎn)刊登體現(xiàn)燕趙地域文化研究最新成果和反映燕趙傳文化現(xiàn)代傳承與發(fā)展的學(xué)術(shù)論文、報(bào)告、評論、隨筆和訪談錄等。

本書試圖以東觀為中心，探討東漢時(shí)期的校書修史活動與帝制國家文化建構(gòu)之間的內(nèi)在聯(lián)系。作為東漢國家文化事業(yè)的核心機(jī)構(gòu)，東觀對后世影響較大者約有三端：一是相關(guān)校書人員參加白虎觀會議，定著《白虎通德論》，完成帝制國家官方意識形態(tài)的理論建構(gòu)；二是校定經(jīng)書文本，頒布天下；三是會集諸儒，群修國史。經(jīng)書文本及其解讀、本朝史的撰寫，開始

南苑是中國歷史上草原游牧文化與中原農(nóng)耕文化互相融合、共同作用的結(jié)果，是遼、金以來北京作為政治中心、文化中心的歷史見證。在不同的歷史時(shí)期，南苑承載了封建社會都城的部分政治功能。遼代，長于騎射的契丹統(tǒng)治者在南苑舉行捺缽圍獵活動。金代，海陵王常率近侍“獵于南郊”。元代，同樣以“下馬飛放泊”做為游獵和訓(xùn)練戎馬的重要場地。清代，

張北高原泛指河北省張北、沽源、康保、尚義四縣，內(nèi)蒙古正藍(lán)旗、太仆寺旗、化德、商都四旗縣在內(nèi)的內(nèi)蒙古高原東南部，清末民國以來俗稱“壩上”。本書是研究張北高原歷史文化的專題文集，內(nèi)容涉及壩上的建置沿革、史跡掌故、社會狀貌、風(fēng)土人情、文化延脈等，多數(shù)文章屬近代史研究范疇。當(dāng)代及現(xiàn)代研究未入。所收除國內(nèi)外公開發(fā)行的圖書、期刊等

《徽學(xué)》是由教育部人文社科重點(diǎn)研究基地——安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心主辦的綜合性學(xué)術(shù)集刊，主要刊發(fā)海內(nèi)外高水平徽學(xué)研究成果。本刊注重徽學(xué)研究的原創(chuàng)性成果，講求學(xué)術(shù)性、理論性、前沿性，開設(shè)“文獻(xiàn)與文書”“宗族與社會”“徽商與經(jīng)濟(jì)”“學(xué)術(shù)與文化”“理論與綜述”“比較及其他”等專欄。本輯為第十二輯，共收錄20篇文章，多數(shù)為與徽學(xué)研

北魏洛陽在中國都城發(fā)展史上有重要地位，尤其在城南拓展上出現(xiàn)了劃時(shí)代的變革，為隋唐洛陽跨洛水建城開創(chuàng)了先例，對后世影響極大。然而相較于宮殿、里坊、市場、寺院、園林等研究之興盛，北魏洛陽城南的研究略顯沉寂。本書利用相關(guān)文獻(xiàn)及考古資料，運(yùn)用歷史地理學(xué)的核心理論——人地關(guān)系學(xué)，從居民與居住環(huán)境相互關(guān)系的視角，試圖揭示北魏洛陽城

本書以黔東南清水江支流烏下江、八洋河流域自稱“三鍬人”的人群為關(guān)注對象。全書主要考察在清水江流城“開辟新疆”前后，“三鍬人”這一移民群體參與山地開發(fā)的過程，以及在不同歷史脈絡(luò)之下族群邊界的變遷與認(rèn)同的建構(gòu)。同時(shí)探討地權(quán)觀念的興起與地權(quán)轉(zhuǎn)移、糾紛解決機(jī)制、不同族群村察間的階序關(guān)系、口頭傳統(tǒng)與文字書寫、歷史記憶等議題。

《長安學(xué)研究文獻(xiàn)匯刊.考古編.金石卷.第十二輯》匯編清代金石著作《金石圖説》《重定金石契》《金石索》三種，希冀爲(wèi)長安學(xué)、地方史、學(xué)術(shù)史及中國古代文化研究提供資料，以促進(jìn)學(xué)術(shù)研究及社會文化的發(fā)展。

自1842年開埠以后，有“十里洋場”之稱的上海租界，在以其殖民地形態(tài)成為中國恥辱的標(biāo)記的同時(shí)，也因快速崛起的繁榮為世人矚目，從而理所當(dāng)然地具有了中國早期現(xiàn)代化橋頭堡的歷史地位。無論是物質(zhì)層面還是精神層面的西方文化，正是經(jīng)由上海一隅，源源不斷地輸入中國，為一般社會所認(rèn)知和接受。本書圖文并茂，擷取上海zui早的旅游指南讀物

本書記錄了大廠作為革命老區(qū)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)立和發(fā)展革命根據(jù)地的歷史以及社會主義革命及建設(shè)、改革開放、偉大復(fù)興等歷史，全書分大廠概覽、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期、解放戰(zhàn)爭時(shí)期、黨的民族政策的光輝照耀、基本完成社會主義改造、“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動、“文化大革命”時(shí)期、偉大歷史轉(zhuǎn)折和中國特色社會主義的開創(chuàng)、改革開放新階段和把中國特色社

本書內(nèi)容自張兆增的以“20世紀(jì)80年代改革開放初期的北京”為主題的攝影作品，是記錄了改革開放初期社會發(fā)展?fàn)顩r的珍貴照片，這是一筆重要財(cái)富。這些照片，對于時(shí)代的記錄與藝術(shù)的傳承起到了保護(hù)的作用。而這些照片背后的故事也被收錄本書之中，這些故事同樣感人心魄。

本書以豫北宗族為研究視角，通過對豫北宗族與地方社會的全面具體研究，揭示出明清以來豫北地方社會的歷史發(fā)展與社會變遷，呈現(xiàn)出明清以來國家與地方社會復(fù)雜的關(guān)系。介紹了豫北地區(qū)宗族構(gòu)建的背景、動因，討論了豫北宗族的發(fā)展歷程和組織化建設(shè)，針對當(dāng)?shù)仂籼�、家譜、祭田和族規(guī)展開了具體研究，強(qiáng)調(diào)了其地方性的特點(diǎn)，梳理了中華人民共和國成立

“一帶一路”倡議的提出開拓了我校歷史學(xué)和地理學(xué)研究的視野，推動了特色優(yōu)勢學(xué)科方向的形成，本卷收錄的文章很大程度上體現(xiàn)出了這一點(diǎn)。天水地區(qū)可以說是西北地區(qū)的一個(gè)文化中心，前有伏羲文化、大地灣文化、秦早期文化，絲路開通后更有三國文化、麥積山石窟文化，本卷歷史學(xué)類文章便是圍繞以上五大文化展開，有的探討秦文化和秦早期文化的概念

本書共9章，內(nèi)容包括：江南文化傳統(tǒng)的形成及其主要特征、唐代江南文化發(fā)展的經(jīng)濟(jì)與社會背景、唐代江南籍詩人創(chuàng)作述論、私學(xué)興盛與江南家族詩人群體、群賢宴集與唐代江南的詩酒文會、青山碧水與文士江南漫游隱逸等。

本書分為云岡石窟研究、北魏歷史文化研究、大同及周邊地區(qū)古建筑研究、大同地區(qū)民俗及民間文藝研究、大同地區(qū)墓銘碑刻研究五個(gè)部分，討論了云岡文化的特點(diǎn)、歷史發(fā)展、各時(shí)期的不同、獨(dú)特性和豐富性，最后以大同市原市長耿彥波先生的《名城古都保護(hù)復(fù)興之路的探索與實(shí)踐》一文代跋。

本書記述了兩千七百年來蕭國城市的歷史變遷。近代以來蕭城遭到外力沖擊，經(jīng)受軍閥混戰(zhàn)、外敵入侵，在新中國成立后鳳凰涅槃，最終走向新生的道路，漸次展現(xiàn)園林城市的多彩畫卷。

《勞動論要/博士生導(dǎo)師學(xué)術(shù)文庫》錄收錄上、中、下三篇，上篇分析勞動力，勞動可歸結(jié)為發(fā)展與自然界關(guān)系，即人類在自然壓力下爭取生命自由。該“需要”牽動勞動，無論滿足生存需要還是發(fā)展需要，都需依靠勞動能力增長。后者呈現(xiàn)為理性發(fā)展。理性追求利益大化和效率大化支配個(gè)體生命活動。中篇分析勞動關(guān)系。社會主義市場經(jīng)濟(jì)中，□□作用凸顯對

本書依據(jù)志怪小說、碑銘、墓志、方志、族譜等不同形態(tài)的史料，以溫州與杭州等地方為主要案例，嘗試從文本與書寫的角度重建宋代社會史的圖景。在宋代地方社會，小農(nóng)與富戶、胥吏與海商、巫鬼與寺僧，都市中的武人與權(quán)貴，以及新興的士人群體，共同構(gòu)建起地方社會的關(guān)系與網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。士大夫占據(jù)著全國行政系統(tǒng)的核心地位，但在地方社會，科舉士人還

本書以三門塘村落空間為切入點(diǎn)，通過三門塘家族的譜系建構(gòu)、宗教風(fēng)水觀念、歷史記憶、村落組織、性別、儀式等多個(gè)方面探討了與空間的關(guān)系，呈現(xiàn)了不同類型的空間，不僅進(jìn)行共時(shí)性的結(jié)構(gòu)分析，同時(shí)也關(guān)注了在三門塘不同歷史時(shí)段，村落空間受社會政治經(jīng)濟(jì)力量影響而發(fā)生的諸多變化。通過對不同類型空間的論述來呈現(xiàn)不同層面的歷史鏡像，不僅僅用留