自1953年成立以來，文學(xué)研究所一直注重與國際學(xué)術(shù)界的對(duì)話與交流，編輯此文集，旨在體現(xiàn)近幾年本所研究人員在文學(xué)研究中呈現(xiàn)的海外視野及海外出訪互動(dòng)后的研究新貌，既有理論探索、又有文本思考；既有跨文化對(duì)話，又有反觀后的內(nèi)省和體悟。本論文集收錄近五年來文學(xué)研究所對(duì)外學(xué)術(shù)交流成果，包括學(xué)者出訪報(bào)告、學(xué)術(shù)討論論文、和歷年來文學(xué)研

本書是洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)與發(fā)展湖南省協(xié)同創(chuàng)新中心之人文洞庭研究成果。該書對(duì)20世紀(jì)80年代以來洞庭湖畔重要的作家作品進(jìn)行多維度的透視分析，從對(duì)山川的深情描寫、對(duì)變革的熱情謳歌、對(duì)人性的深刻剖視、對(duì)哲理的審美傳達(dá)、對(duì)傳統(tǒng)的詩意承接、對(duì)藝術(shù)的自覺探索和與作家的交流互通等七個(gè)方面建構(gòu)批評(píng)視野，既有對(duì)文學(xué)現(xiàn)象的關(guān)注和對(duì)作家的

《明清文學(xué)與文獻(xiàn)》系由黑龍江大學(xué)明清文學(xué)與文化研究中心主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)輯刊，主編杜桂萍教授。該輯刊重點(diǎn)以明清文學(xué)（包括明清文學(xué)之于前代各體文學(xué)的接受）、文獻(xiàn)以及文化方面的研究成果為主，積極吸納海內(nèi)外學(xué)者參與，著力呈現(xiàn)明清文學(xué)研究的前沿動(dòng)態(tài)和*成果，力求反映本學(xué)科的特色。2012年12月，《明清文學(xué)與文獻(xiàn)》*輯由黑龍江大學(xué)

本書是對(duì)漢魏六朝文體批評(píng)與理論進(jìn)行闡釋的觀念史著作。在已有研究的基礎(chǔ)上，對(duì)中國古代文體學(xué)的起源演變，尤其是文體論自身在漢魏六朝各個(gè)歷史段落中的特征，進(jìn)行分期論述，尋繹文體論理論形態(tài)和文體觀念在漢魏六朝的發(fā)展脈絡(luò)。全書以“文體”概念蘊(yùn)含的歷史演變作為論述的中心線索，突出文體研究與文學(xué)研究、文體觀念與文學(xué)觀念的內(nèi)在聯(lián)系，力

《旅游文學(xué)（第2版）》分為三個(gè)情境，即“中華名山”、“中華秀水”、“中華名勝”，每一情境包含7個(gè)典型代表，每一典型代表設(shè)置了學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)任務(wù)、拓展閱讀、能力訓(xùn)練4個(gè)部分。本書以著名景點(diǎn)為線索，以名家名篇游記、散文、詩詞歌賦為內(nèi)容，以導(dǎo)游詞為案例，以典故、傳說、楹聯(lián)、故事等相關(guān)材料為依托，以導(dǎo)游實(shí)訓(xùn)為重點(diǎn)，力求保證旅游

在黨的十九大精神指導(dǎo)下，中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所為推動(dòng)文學(xué)研究走出去，也為了促進(jìn)東亞漢文化圈的文學(xué)研究與交流，于2016年與日本佛教大學(xué)簽署了為期三年的合作研究協(xié)議，以期推進(jìn)雙方共同的學(xué)術(shù)研究。在此基礎(chǔ)上，21017年的春秋兩季雙方共進(jìn)行了兩次學(xué)術(shù)研討，主題為2017:全球化視野下的中日、東西方諸項(xiàng)研究，兩次會(huì)議共有3

《漢語新文學(xué)與澳門文學(xué)/澳門文化叢書》從整個(gè)漢語文學(xué)世界的宏觀角度審視澳門文學(xué)：澳門文學(xué)提供的經(jīng)驗(yàn)及其文學(xué)書寫是獨(dú)特的文學(xué)存在，澳門文學(xué)組織及其媒體形態(tài)為澳門文學(xué)的發(fā)展提供了優(yōu)勢條件，而澳門文學(xué)的特有生態(tài)為漢語文學(xué)的生息與發(fā)展提供了一個(gè)成功的范本�！稘h語新文學(xué)與澳門文學(xué)/澳門文化叢書》在全世界漢語文學(xué)的總體框架中，討論

本書的批判針對(duì)性是當(dāng)下國內(nèi)居于主導(dǎo)地位的觀念認(rèn)識(shí)論文學(xué)理論，觀念認(rèn)識(shí)論文學(xué)理論視文學(xué)為認(rèn)識(shí)對(duì)象，因此為之設(shè)置并將之納入認(rèn)識(shí)論的規(guī)定性中。而文學(xué)并不僅是認(rèn)識(shí)對(duì)象，它更是時(shí)間對(duì)象，并且就是實(shí)踐過程本身，作為實(shí)踐的文學(xué)的過程性、流變性、生成性及構(gòu)成性，由于不合于觀念認(rèn)識(shí)論的規(guī)定性而被斥于認(rèn)識(shí)論的文學(xué)理論之外，這是必須通過批判

本書是一部專題論集，由兩輯內(nèi)容組成，主要涉及趙樹理研究和對(duì)山西當(dāng)下作家的評(píng)論。趙樹理研究并非顯學(xué)，但世紀(jì)之交以來卻持續(xù)升溫。而對(duì)他的重新關(guān)注和種種評(píng)論，也在一定程度上映現(xiàn)了學(xué)界的“闡釋焦慮”。本書第一輯聚焦于趙樹理的三重身份問題、可說性文本問題、文藝傳播觀、文學(xué)語言觀等，并引入西方學(xué)者本雅明的視角和中國作家汪曾祺的維度

《古代文學(xué)前沿與評(píng)論》由中國社會(huì)科學(xué)院優(yōu)勢學(xué)科文學(xué)研究所古代文學(xué)學(xué)科主辦，也是該學(xué)科實(shí)施社科院登峰戰(zhàn)略學(xué)科建設(shè)計(jì)劃的重要舉措。集刊擬一年兩期（分別于6月、12月出刊），每期字?jǐn)?shù)20萬字左右。*期擬在2018年6月出刊。為了因應(yīng)學(xué)術(shù)工具電子化、學(xué)術(shù)規(guī)模全球化的新的時(shí)代條件，集刊以組織、發(fā)表學(xué)科內(nèi)各類學(xué)術(shù)評(píng)論（特稿、筆談、

《文學(xué)的傳統(tǒng)與嬗變：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)象及研究新論》為“廣州大學(xué)青年博士學(xué)術(shù)文庫”之一。作者龍其林，廣州大學(xué)人文學(xué)院教授�！段膶W(xué)的傳統(tǒng)與嬗變：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)象及研究新論》挑選了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展歷程中不太為人們矚目實(shí)則頗具內(nèi)涵的現(xiàn)象、作家、作品進(jìn)行思想解讀和藝術(shù)分析，進(jìn)而把脈這些現(xiàn)象、作品背后的社會(huì)文化思潮、社會(huì)時(shí)代背

本刊為北京師范大學(xué)文學(xué)院主辦集刊，每年2期，每期20-24篇文章，已出25期。此為首次拿到我社出版。本刊刊發(fā)國內(nèi)外具有原創(chuàng)性的漢語言文學(xué)論著。研究領(lǐng)域包括中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文藝學(xué)、中國古典文獻(xiàn)學(xué)、比較文學(xué)、民俗學(xué)等。本刊關(guān)注學(xué)術(shù)前沿的精品成果，注重有價(jià)值的原創(chuàng)性理論或原始性資料，承載中國傳統(tǒng)文化的精神品格。

《翻譯與影響：<**>與中國現(xiàn)代文學(xué)》是漢學(xué)家馬立安·高利克多年來研究《**》對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)影響的論文集�！斗�譯與影響：<**>與中國現(xiàn)代文學(xué)》立足于比較文學(xué)，主要就《**》對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)的影響進(jìn)行研究。全書共收錄23篇文章，其中正文20篇，1篇序言，1篇自序，1篇附錄。正文又分為三個(gè)部分，分別是《**》與現(xiàn)代中國、《

本書從美學(xué)、哲學(xué)、文藝學(xué)、審美學(xué)、心理學(xué)等視角，以“五四”新文學(xué)誕生及其發(fā)展為背景，以朱自清為個(gè)案，對(duì)其美文創(chuàng)作進(jìn)行學(xué)理性解讀；進(jìn)而對(duì)其散文創(chuàng)作的文化價(jià)值、詩性價(jià)值和美學(xué)價(jià)值進(jìn)行史識(shí)性的闡釋，同時(shí)對(duì)朱自清個(gè)人在“五四”新文化誕生期在理論與創(chuàng)作上所踐行的特殊貢獻(xiàn)進(jìn)行了深入的描述。丁帆序。引論：朱自清思想與文學(xué)的道路。第一

成書于南朝齊梁之際的《文心雕龍》，是我國文學(xué)批評(píng)理論之作�！端拇ㄋ枷爰遗c《文心雕龍》》主要運(yùn)用歷史文獻(xiàn)學(xué)與文學(xué)地理學(xué)研究方法，根據(jù)民間傳說、歷史文獻(xiàn)、當(dāng)代研究與考古實(shí)證，選取與巴蜀文化關(guān)系密切的伏羲、五帝世系部分人物、大禹等上古傳說中的著名部落首領(lǐng)、政治家、思想家，以及漢代至魏晉時(shí)期的著名作家與思想家司馬相如、王褒、揚(yáng)

本書系統(tǒng)闡釋新文學(xué)現(xiàn)代性啟蒙在中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)生、發(fā)展過程中的種種實(shí)踐形態(tài)。中國新文學(xué)現(xiàn)代性發(fā)展的歷史也是現(xiàn)代性啟蒙的歷史。這是現(xiàn)代性啟蒙在中國文學(xué)發(fā)展中的歷史實(shí)踐，在這一現(xiàn)代性啟蒙實(shí)踐的歷史進(jìn)程中，無論是作家主體主體的身份、文學(xué)理論的建構(gòu)，還是文學(xué)創(chuàng)作的形式、文學(xué)傳播的過程，都無可選擇地置身于這種血與火的煉獄之中。無疑

中國當(dāng)代文學(xué)史可以看作中國文學(xué)面對(duì)西方挑戰(zhàn)而展開的一段歷史，它并不是在世界的現(xiàn)代性進(jìn)程之外的“他者”，但確實(shí)也有著其自身的顯著特點(diǎn)。在世界范圍內(nèi)的后現(xiàn)代論域，與后現(xiàn)代同時(shí)代的現(xiàn)代性處于一種“無法終結(jié)”的狀態(tài)，具體到中國，現(xiàn)代性尤其是一項(xiàng)未竟的事業(yè)。 《無法終結(jié)的現(xiàn)代性中國文學(xué)的當(dāng)代境遇》試圖揭示出當(dāng)代中國文學(xué)尋求自身

《明清文學(xué)與文獻(xiàn)》系黑龍江大學(xué)明清文學(xué)與文化研究中心主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)輯刊。書中重點(diǎn)以明清文學(xué)、文獻(xiàn)以及文化方面的研究成果為主，并著力呈現(xiàn)明清文學(xué)研究的前沿動(dòng)態(tài)和*成果，反映了本學(xué)科的特色。

本書從知識(shí)者自身的現(xiàn)代性體驗(yàn)出發(fā)，將他們看作是由傳統(tǒng)到現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型中，有著較為深刻體驗(yàn)的人。從而進(jìn)一步探討知識(shí)者與鄉(xiāng)土文學(xué)之間的內(nèi)在精神結(jié)構(gòu)，即他們在塑造農(nóng)民形象、書寫鄉(xiāng)土歷史和文化時(shí)呈現(xiàn)的思想圖像。在他們的文學(xué)世界，我們不僅可以感受到知識(shí)者的情懷與責(zé)任，知識(shí)者與鄉(xiāng)土、與傳統(tǒng)、與農(nóng)民之間的復(fù)雜關(guān)系及情感；也可以看到在鄉(xiāng)

本書著重研究梁啟超“新民”文學(xué)啟蒙的理論和實(shí)踐與中國現(xiàn)代文學(xué)啟蒙話語之間的發(fā)生學(xué)關(guān)系。作者從梁啟超政治啟蒙的整體文化視野出發(fā)，探討其以文學(xué)作為啟蒙方式的話語邏輯、話語形態(tài)、話語內(nèi)涵和話語價(jià)值導(dǎo)向，是如何影響中國現(xiàn)代文學(xué)啟蒙話語的發(fā)生的，旨在揭示中國現(xiàn)代文學(xué)啟蒙話語內(nèi)在的“教化”邏輯，并確認(rèn)梁啟超文學(xué)啟蒙話語作為古典“詩