本書探討的是1925—1937年中國新文學的價值實踐，這是一個文化上群龍無首、多元共生的時期，不同文學觀念在抗衡中并沒有互相取代，而是各行其是。相對寬松的文化環(huán)境，帶來了新文學實踐的多元形態(tài)：繁復的、多面多層的，砥礪共生的。直至全面“抗戰(zhàn)”前夕，新文學并沒有形成大一統(tǒng)的局面。它是開放式的，在外部環(huán)境規(guī)約與內(nèi)在自守堅持的互動中耦合生成。其價值生成過程也并非清晰的、線性的、充滿目的性和必然性的，而是錯綜的、迂回的、多線頭的、充滿偶然性和隨機性的，一種過程性、細節(jié)化、多元互動式的壘建和確立。

中華美學精神的內(nèi)涵深刻、內(nèi)容豐富，貫穿了藝術(shù)創(chuàng)作的始終，對文藝創(chuàng)作具有鮮明的指導意義。本書立足于我國當代各藝術(shù)門類領(lǐng)域中的作品、現(xiàn)象，通過研究中華美學精神的含義、現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化、與西方諸美學思想的比較等方面獲得理論依據(jù)，聚焦大量當代具體藝術(shù)案例、熱點現(xiàn)象進行分析論證，力求重點突出中華美學精神對當代文藝事業(yè)的針對性與現(xiàn)實性，同時兼顧理論性與傳播性。 本書涉及當代文學、美術(shù)、電影、設(shè)計、音樂等藝術(shù)門類，每章由對各藝術(shù)門類素有研究的學者撰寫，除主編王一川教授外，合著者有彭鋒教授，陳旭光教授，李道新教授，李

本書是北京大學人文學科文庫·北大外國哲學研究叢書之一種。 近代西方哲學在國內(nèi)學術(shù)界和社會形成熱點，追根求源，中外思想界已有三個共識：第一，“早期近代”（earlymodern）是現(xiàn)代化肇始的時代，歐洲國家荷蘭、英國、法國和德國，以及英國原殖民地美國，紛紛走上了現(xiàn)代化道路；第二，現(xiàn)代化實際上是世俗化�，F(xiàn)代相對于傳統(tǒng)而言，世俗相對于神圣而言，而“化”則表示從傳統(tǒng)到現(xiàn)代、從神圣到世俗的根本轉(zhuǎn)變過程；第三，近代政治哲學的主流是社會契約論，主要代表者有不同版本，但有相關(guān)性和連續(xù)性。在這些共識的基礎(chǔ)上，本書

《西方傳播學術(shù)史手冊（第二版）》選擇了74位在西方傳播學術(shù)史上做出杰出貢獻的歐美學者，從學術(shù)生平、主要理論（方法）貢獻、對傳播學學科建制的貢獻等方面進行了全方位的介紹。本書不僅有助于傳播學的初學者更深入地了解傳播學的學術(shù)版圖和歷史，而且有助于傳播學專業(yè)的研究生進一步開拓自己的視野，為更深入的原著閱讀和理論研究做好準備。第二版增加了14位學者，均為近年來在新聞傳播學領(lǐng)域受到普遍關(guān)注的學者，同時補充了世界范圍內(nèi)傳播學科的最新發(fā)展情況。

本書從學說思想和學科比較兩方面系統(tǒng)講述了公共行政學發(fā)展史。上編主要論述有關(guān)公共行政學的學術(shù)脈絡(luò)、發(fā)展階段以及范式轉(zhuǎn)變的知識，聚焦于公共行政學概論和思想，側(cè)重于西方行政學說思想史。下編則從公共行政學學科發(fā)展的特點出發(fā)，與幾大相近學科進行橫向比較，比較的重點在于定位和焦點，以便厘清公共行政學的自身優(yōu)勢和所處方位。 本書在既有的理論思想基礎(chǔ)上，重構(gòu)了公共行政學學術(shù)史體例，全面系統(tǒng)地展現(xiàn)了公共行政學發(fā)展史這一重要議題，其中的諸多觀點和建議對我國公務(wù)員理解公共行政思想、研究人員理解公共行政學發(fā)展全貌、廣大

黃河孕育了中華文明，也塑造了中華民族的性格和精神特質(zhì)。沿黃河而行，從上游直至下游，一場黃河探尋之旅，是尋找黃河歷史記憶之旅，是感受黃河流域風土人貌、時代變遷之旅，更是真實體會黃河文化生生不息的酣暢過程。 本書按照黃河上、中、下游分為三輯，對黃河全流域重要城市、關(guān)鍵節(jié)點進行了掃描，多點和多側(cè)面展現(xiàn)了黃河流域的歷史性變化，文章旁征博引，有歷史性的探討，也有社會治理和生態(tài)文明方面的思考。通過近距離觀察，帶領(lǐng)讀者更加真切地了解我們的母親河黃河。

審美是人生中重要的精神活動，也是“有教養(yǎng)的人生”的重要標志。本書撇開了對于美學、美、美感、藝術(shù)等抽象的美學范疇的考察和梳理，而是基于豐厚的生活現(xiàn)象和文化現(xiàn)象，從審美的感覺出發(fā)，探討了審美與人生相關(guān)的重大問題。耿占春認為，看、聽、嗅、觸摸，是我們擁有和親歷事物的方式，也是人享樂和受苦的方式；正是審美的感官使得“生活的含義被還原為對瞬間狀態(tài)的事物的把握，以及與漂浮不定的聲音、光影與形式的變換相對應(yīng)的內(nèi)心生命”�；�于此點，他用感性的筆觸，在詩與思的水乳交融中，描繪了眼睛、耳朵、手所能體會到的諸多細微感

中國文化傳統(tǒng)普及讀物。由于這遍布神州的洞天福地，其分布與形成都與道教發(fā)展的歷程息息相關(guān)，故而《道觀可道的中國》選取九個有代表性的洞天福地，試圖通過它們反映道教的形成與發(fā)展歷史，從中透視道教這一本土宗教對中國人精神文化生活的作用和影響。

本書結(jié)合實例講解AutoCAD繪圖知識，重點培養(yǎng)學生的繪圖技能，提高學生解決實際問題的能力。 全書共12章，主要內(nèi)容包括AutoCAD用戶界面及基本操作，設(shè)置圖層、顏色、線型及線寬，繪制直線、圓及簡單平面圖形，繪制多邊形、橢圓及簡單平面圖形，編輯圖形，二維高級繪圖，參數(shù)化繪圖，書寫文字和標注尺寸，查詢信息、圖塊及外部參照，繪制機械圖，三維建模，打印圖形等。 本書既可作為職業(yè)院校機械類相關(guān)專業(yè)“計算機輔助設(shè)計與繪圖”課程的教材，也可作為工程技術(shù)人員及計算機愛好者的自學參考書。

“數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)”課程是國內(nèi)涉及程序設(shè)計的相關(guān)專業(yè)的基礎(chǔ)課程。為了有利于促進新興信息技術(shù)（例如：云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、區(qū)塊鏈、邊緣計算等）人才培養(yǎng)，本書強化了強化循環(huán)隊列、矩陣、二叉排序樹、平衡二叉樹、最小生成樹、AOV網(wǎng)等的復雜數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)的分析、設(shè)計、實現(xiàn)。本書共9章，可劃分為四個部分。第一部分（第1章）是數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)的基本概念部分；第二部分（第2～6章）是基本的數(shù)據(jù) 結(jié)構(gòu)部分，包括線性結(jié)構(gòu)（線性表、棧、隊列、串、矩陣、廣義表）與非線性結(jié)構(gòu)（樹、圖）；第三部分（第 7～8章）是基本技術(shù)部分，包