風(fēng)景建筑速寫是高校環(huán)境設(shè)計專業(yè)的重要課程和基本技能，通過多年的課程講授和寫生實踐，作者積累了大量的創(chuàng)作經(jīng)驗，本書從其歷年寫生作品中精選了五十幅，進行了詳細的解讀。著作內(nèi)容分為兩部分，第一部分包括作者對鋼筆風(fēng)景建筑速寫的理解、鋼筆線條的重要性、畫面明暗關(guān)系的構(gòu)筑等。第二部分是對每幅精選作品的深入講解，圍繞創(chuàng)作思路、畫面構(gòu)圖、透視形式、色調(diào)分配、線條運用等方面，對五十幅鋼筆風(fēng)景建筑速寫作品逐一進行了深入的創(chuàng)作剖析。

目前數(shù)字經(jīng)濟下，供應(yīng)鏈企業(yè)進入了以數(shù)據(jù)驅(qū)動業(yè)務(wù)的時代，尤其是目前疫情的突發(fā)，迫使各行各業(yè)不斷增加對數(shù)字化技術(shù)的投入和深度應(yīng)用。事實上，伴隨著供應(yīng)鏈上企業(yè)的數(shù)字化深入，鏈上企業(yè)在業(yè)務(wù)交易、制造生產(chǎn)、業(yè)務(wù)創(chuàng)新與重構(gòu)、管理模式等各個方面進行數(shù)字化的程度逐漸完善，在此過程中各類相關(guān)數(shù)據(jù)都成為供應(yīng)鏈上交易信息的載體。因此，基于數(shù)據(jù)驅(qū)動的供應(yīng)鏈運營模式是未來發(fā)展的趨勢，而整個鏈上數(shù)據(jù)的管理與控制是未來供應(yīng)鏈轉(zhuǎn)型發(fā)展的一個顯著競爭力標(biāo)志。本書試圖站對供應(yīng)鏈上這些數(shù)字化轉(zhuǎn)型發(fā)展情況進行評價并分析其中的影響因素和

信念的合理性問題，可說是在不同時代哲學(xué)家們建構(gòu)的公共平臺或?qū)υ捳Z境中，所生發(fā)出來的一個最為根本的認(rèn)識論問題。具有不同立場與傾向的哲學(xué)家們在長期的歷史過程中對之進行了廣泛深入的思考、探究與爭論，豐富并擴展了知識、信念以及合理性等思想觀念的內(nèi)容。本書稿以現(xiàn)代西方哲學(xué)認(rèn)識論為基礎(chǔ)，以知識和信念的區(qū)分為視角，對圍繞著信念認(rèn)知合理性問題而在不同學(xué)者之間展開的對話與爭論，進行歷史性的概括、歸類與分析，以期在現(xiàn)當(dāng)代的處境中對信念是否具有理性的以及證據(jù)的合理性意義，有著一個較為全面的把握和認(rèn)識。本書對這些爭論和

本書為湖北省社科基金后期資助項目“魏晉藝術(shù)與莊子思想之研究”的最終成果。本書以漢晉之際莊子思想的發(fā)展為主線，以魏晉藝術(shù)的時代特點和主體特征為視點，由此立體地呈現(xiàn)漢魏六朝時期莊子思想的盛行、人的覺醒與藝術(shù)的勃發(fā)三者之間相互交融、彼此影響的人文現(xiàn)象，并揭示其內(nèi)在關(guān)聯(lián)、詮解其共同意味，進而解讀魏晉時期的人文藝術(shù)精神。本書的創(chuàng)造性成果主要體現(xiàn)在揭示了在莊子思想導(dǎo)向下魏晉藝術(shù)風(fēng)尚由“詩書禮樂”向“琴棋書畫”的轉(zhuǎn)型過程，并闡述了魏晉藝術(shù)受莊子思想影響重領(lǐng)悟、重自我、重審美、重超越的特質(zhì)，這相對于以往談?wù)撐簳x

本書以環(huán)境史研究的理論和方法為核心，以環(huán)境史研究中的區(qū)域性和整體性作為切入點，分別從“環(huán)境史研究的理論與方法”“區(qū)域災(zāi)害與應(yīng)對機制”“水環(huán)境變遷與地域社會發(fā)展”“歷史動物研究”“景觀與城市史研究”“環(huán)境保護律法與規(guī)約研究”“農(nóng)業(yè)、水利與環(huán)境研究”等相關(guān)主題展開，勾勒出中環(huán)境變遷與社會發(fā)展的波動曲線，展現(xiàn)了環(huán)境史的多元敘事與新穎理論方法及視角�？晒v史學(xué)、環(huán)境科學(xué)、生態(tài)文明等學(xué)科專業(yè)師生，從事環(huán)境史、災(zāi)害史、地理學(xué)等相關(guān)工作的研究者與愛好者等學(xué)習(xí)使用。

本書在全面總結(jié)簡牘日書的出土情況并對以往研究進行充分述評的基礎(chǔ)上，秉承歷史學(xué)的實證態(tài)度，運用社會史與人類學(xué)之方法，分專題進行研究，力求達成深入理解秦漢社會之目標(biāo)。特色主要有六點：第一是系統(tǒng)整理簡牘日書之內(nèi)容，考辨其性質(zhì)非以往所謂的“日者之書”，而是“每日之書”；第二是考察簡牘日書所見家庭問題，總結(jié)出秦漢時期趨利避害的生子期望，并關(guān)注當(dāng)時的寄居現(xiàn)象，以為其是一種特殊的“同居”；第三是考察簡牘日書所見社會群體，包括官吏行為與農(nóng)商活動；第四是細致梳理秦漢時期的記時方法，并關(guān)注分段記時的應(yīng)用，以為是一日

唐宋時期是中國封建城市轉(zhuǎn)型的重要時期，城市結(jié)構(gòu)、功能的變化深刻的影響和著唐宋文人的生活方式、人際關(guān)系、社會組織等，從而潛移默化的改變著他們的文化、文學(xué)觀念和審美趣尚。在這種變化過程中，城市逐漸引領(lǐng)文學(xué)走向世俗化和大眾化，從而引發(fā)了文學(xué)多層面的變革；同時，文學(xué)也在能動的塑造著城市的形象與文化個性，城市與文學(xué)處在雙重建構(gòu)的互動關(guān)系中。本書通過對唐宋時期城市轉(zhuǎn)型與文學(xué)變革之間復(fù)雜關(guān)系的探究辨析，力求拓展唐宋文學(xué)的研究空間，對唐宋以后文學(xué)發(fā)展趨向提供一種新的闡釋角度。

該書以絲綢之路東段（陜西西安-甘肅玉門關(guān)及陽關(guān)）地名文化為考察研究對象。地名考察人員歷時三年，參照出土漢簡驛置，沿漢中城固一西安一茂陵一彬縣一涇川一固原一靖遠及平川一景泰一武威一永昌一張掖一高臺一酒泉一嘉峪關(guān)一玉門一瓜州一敦煌一玉門關(guān)及陽關(guān)這一主線，探尋漢唐絲路北線的古城、古遺址、古關(guān)塞、津渡等地理實體，初步整理和搜集相關(guān)歷史典籍與文獻，就其中所載之古地名，主要以漢、魏晉、唐、明、清地名和當(dāng)代地名為時間軸線，整理和挖掘歷史地名來歷、含義、歷史演變及內(nèi)在機理，以正史為經(jīng)，以實證為緯，通過文字闡述、

本書圍繞海外道教學(xué)者“融翻譯與研究為一體”這一顯著特點，分經(jīng)驗總結(jié)和實踐操作兩大主體進行海外道教典籍英文翻譯的方法論研究，既有對海外已有道教典籍英文翻譯文本的評述賞析，也有對從事道教典籍翻譯實踐新問題的探索性研究。除緒論和結(jié)語之外，本書共計六章內(nèi)容。第一章從宏觀層面對道教典籍海外譯介方法論展開分析。該部分探討了道教典籍中的類比思維與翻譯問題，對當(dāng)代美國漢學(xué)家約翰·梅杰和柏夷在譯作序跋中所談到的翻譯原則與思考進行了評述。第二至六章從微觀層面探討海外學(xué)者譯介道教典籍的具體方法，旨在歸納海外道教文化研

緊密結(jié)合本地區(qū)、本單位和本人的一線工作實際，運用圖書館學(xué)、情報學(xué)、檔案學(xué)相關(guān)知識，結(jié)合問卷調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、面對面調(diào)查結(jié)果，將文獻分析、案例剖析及統(tǒng)計分析等方法與大數(shù)據(jù)結(jié)合，通過對國內(nèi)外智庫及其起源、功能，文獻信息機構(gòu)服務(wù)智庫的歷史與現(xiàn)狀進行了考證、梳理與分析比較，研究繪制了知識圖譜，以更加直觀的方式展現(xiàn)文獻信息機構(gòu)與智庫的研究脈絡(luò)、研究熱點及國內(nèi)外研究不同之處。找出智庫對文獻信息機構(gòu)的需求點，明確當(dāng)前我國文獻信息機構(gòu)服務(wù)智庫的定位、站位、服務(wù)方式及服務(wù)方法，明晰了文獻信息機構(gòu)服務(wù)智庫的功能與能力