文學(xué)圖像論是我國新世紀(jì)出現(xiàn)的文學(xué)理論的新論域，也是整個文學(xué)新時代的新概念。從19世紀(jì)到20世紀(jì)，文學(xué)理論的母題經(jīng)歷了從文學(xué)與社會到文學(xué)與語言的蛻變，正在朝向21世紀(jì)的文學(xué)與圖像漸行漸近。后者作為新世紀(jì)之新學(xué)，參照維特根斯坦的語言圖像論，可將其命名為文學(xué)圖像論。文學(xué)圖像論認(rèn)為應(yīng)當(dāng)回到亞里斯多德文學(xué)是語言藝術(shù)的文學(xué)觀；文學(xué)語象如何外化和延宕為視覺圖像，視覺圖像在何種意義上可以被言說，以及語言和圖像作為人類符號體系之兩翼的比較研究，構(gòu)成了它的基本范疇和方法。本書即從文學(xué)與圖像互動的多個方面進(jìn)行論說，具

《文學(xué)與美國的大學(xué)為捍衛(wèi)人文學(xué)科而作》是白璧德新人文主義思想的開山發(fā)軔之作。本書對人文主義概念進(jìn)行了系統(tǒng)的探究與梳理，指出人文主義一詞實際上意味著信條與訓(xùn)練，從而與提倡博愛的人道主義概念有所區(qū)別。白璧德在本書中提出，人道主義思潮導(dǎo)致大學(xué)人文學(xué)科教育盲目熱衷科學(xué)與進(jìn)步，為了糾正這種弊端與偏差，需要更廣泛地應(yīng)用比較和歷史的方法研究古典作品，捍衛(wèi)人文傳統(tǒng)；此外，大學(xué)事實上所應(yīng)代表的是對學(xué)問的消化吸收，以及文化的永恒不朽。

《法句經(jīng)譯自巴利文并附論文〈佛陀與西方〉》是白璧德生平著述中的唯一一部譯作，譯文之后另附有論述佛教與西方思想的長文，是西方佛學(xué)研究的重要文獻(xiàn)�！斗ň浣�(jīng)》是巴利三藏之經(jīng)藏中的一部經(jīng)典作品，白璧德自巴利文譯出此作，意在呈現(xiàn)佛陀關(guān)于更高意志的原初教誨，并在附文《佛陀與西方》中將東西方的文化與思想進(jìn)行對比，揭示出佛教對于人之內(nèi)在生命真理的重視與實踐，并指出其中道學(xué)說具有人文主義特點。

《民主與領(lǐng)袖》是白璧德新人文主義思想的最終完成之作。本書對現(xiàn)代狀況下民主何以可能以及人性何以可能的問題進(jìn)行了深入的探究，通過分析政治思想的類型，對比盧梭與柏克、歐洲與亞洲的不同之處等，表明解決這兩個問題的方案是實現(xiàn)人文化成。白璧德之新人文主義旨在探求內(nèi)在生活的真理，其要義在于適度，即均衡與溫文，而要實現(xiàn)此種適度，需培養(yǎng)謙卑、自立的品格及批判精神。

.

本書研究對象是泰國20世紀(jì)中葉著名的左翼學(xué)者和作家集·普米薩及其開創(chuàng)性的著作《當(dāng)今泰國薩迪納制的真面目》。集·普米薩雖然年僅36歲就被泰國軍政府槍殺，但他不畏強權(quán)的反抗和理性批判，對社會正義的追求，對社會底層的同情理解，使他成為青年一代的精神代表，成了一個當(dāng)時激進(jìn)主義的理想符號；同時，他在研究上天賦過人，思想活躍，敢于挑戰(zhàn)學(xué)術(shù)權(quán)威，動搖了當(dāng)時傳統(tǒng)史學(xué)的根基。 本書作者雷諾爾斯既書寫了這段歷史，又對相關(guān)史學(xué)進(jìn)行了批判，特別是對泰國社會形態(tài)爭議的批判。在談到帝國主義、封建

叢書簡介： 葛兆光講義系列為葛兆光先生從教以來給學(xué)生們開授多門課程的講義結(jié)集，均歷其十多年之反復(fù)修訂，其中既有關(guān)于古代中國文化的地圖、古代中國的經(jīng)典，征引廣博，不同于掇拾浮華；亦有關(guān)于學(xué)術(shù)研究的方法和思考，研思深厚，尤其有裨益于后學(xué)。此系列可為讀者之鎖鑰，使其在習(xí)得傳統(tǒng)文化知識時，亦可一窺學(xué)術(shù)研究之門徑。 本書為葛兆光講義系列之一，是《中國經(jīng)典十種》的修訂本。本書凡十講，涉及《周易》、《論語》、《老子》、三《禮》、《淮南子》、《史記》、《說文解字》、《黃庭經(jīng)》、《般若波羅蜜多心經(jīng)》、《壇經(jīng)》十

暹羅即今日泰國，作者出于研究習(xí)慣仍使用暹羅一詞。本書原著于2014年由康奈爾大學(xué)出版社東南亞研究中心出版，收錄10篇文章，將本尼迪克特·安德森一生中關(guān)于泰國研究的論文、評論和隨筆按照年份和主題進(jìn)行綜合編排。其中一篇是他人為該書撰寫的導(dǎo)言，相比于廣告宣傳語、膚淺的贊美之詞，這篇導(dǎo)言深刻的揭示了安德森教授暹羅研究的過程，對于閱讀本書起到了提綱挈領(lǐng)的作用。其余九篇是安德森教授暹羅研究的文章，不僅僅是學(xué)術(shù)論文，還有一些作者撰寫的導(dǎo)言、影評等，前后逾時40年，對于縱向了解泰國20世紀(jì)60年代

叢書簡介： 葛兆光講義系列為葛兆光先生從教以來給學(xué)生們開授多門課程的講義結(jié)集，均歷其十多年之反復(fù)修訂，其中既有關(guān)于古代中國文化的地圖、古代中國的經(jīng)典，征引廣博，不同于掇拾浮華；亦有關(guān)于學(xué)術(shù)研究的方法和思考，研思深厚，尤其有裨益于后學(xué)。此系列可為讀者之鎖鑰，使其在習(xí)得傳統(tǒng)文化知識時，亦可一窺學(xué)術(shù)研究之門徑。 本書為葛兆光講義系列之一，凡八講，是作者十年間給碩士生講授古代中國學(xué)術(shù)史研究課程的講義結(jié)集，主要涉及古代中國學(xué)術(shù)研究的歷史、應(yīng)當(dāng)掌握的學(xué)術(shù)方法，以及中國學(xué)術(shù)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化歷程。本書重點講

從公元11世紀(jì)起，許多探險者競相踏足這片無主之地。幾個世紀(jì)之間，它遭遇英法殖民者的激烈爭奪，成為歐洲和北美對抗的中心戰(zhàn)場，直到1867年成立責(zé)任政府，加拿大正式作為獨立國家走上世界舞臺。本書以詩性的語言描寫了11世紀(jì)到19世紀(jì)的加拿大歷史。第一階段法屬加拿大時期，始于11世紀(jì)北歐人初登北美大陸，止于蒙特利爾城被英軍攻陷的1760年，書寫了法英兩國為爭奪北美統(tǒng)治權(quán)而發(fā)生的沖突和戰(zhàn)爭。第二階段英屬加拿大時期，從1760年英軍攻陷蒙特利爾城開始，持續(xù)到《英屬北美法案》簽署的1867年，書寫了屬地人民為