《北朝研究（第十輯）》為北朝（含十六國與南朝）歷史研究論文集，共收錄16篇文章。分別從不同視角對該時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等進(jìn)行了新的探索，在一定程度上代表了近幾年該領(lǐng)域的研究成果和學(xué)術(shù)水平。

抗日戰(zhàn)爭的烽煙血淚，給中國社會帶來了巨大創(chuàng)傷和變化。抗日戰(zhàn)爭史研究向前推進(jìn)的方向之一，是在中國的各個(gè)區(qū)域?qū)⒀芯空嬲�“落地”。華東地區(qū)，在近代是南京國民政府的核心統(tǒng)治區(qū)域，抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后大部分地區(qū)較早被日軍占領(lǐng)。本書以華東的蘇南、蘇北、浙西、浙東、皖西等地方為場域，利用大量一手資料，力圖從軍事史、政治史和社會經(jīng)濟(jì)史各個(gè)層

《形象史學(xué)》是由中國社會科學(xué)院古代史研究所文化史研究室主辦、面向海內(nèi)外征稿的中文集刊，自2021年起每年出版四輯。凡屬中國古代文化史研究范疇的專題文章，只要內(nèi)容充實(shí)，文字洗練，并有一定的深度和廣度，均在收輯之列。尤其歡迎利用歷史上流傳下來的各類形象材料進(jìn)行專題研究的考據(jù)文章，以及圍繞中國古代文化史學(xué)科建構(gòu)與方法探討的理

《西安名勝游》運(yùn)用中英雙語全面介紹了陜西西安及周邊著名景區(qū)，涉及西安市簡介、博物館文化、古帝王陵墓、古寺廟、宮苑園林、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、地方小吃以及紅色旅游等十二部分內(nèi)容，力求做到語言表述準(zhǔn)確、內(nèi)容資料翔實(shí)、篇幅長度適中、中英雙語表述對應(yīng)，發(fā)揮其實(shí)用價(jià)值，對中英文導(dǎo)游、英語學(xué)習(xí)者以及中外游客、旅游愛好者起到一定的指導(dǎo)作用

《旨?xì)w漢道》內(nèi)容大致分為文化與文明、帝陵與陵寢制度研究、王侯與中小型墓葬研究和書評四個(gè)部分，從考古資料出發(fā)，輔以文獻(xiàn)記載，闡述了東周秦漢時(shí)期歷史文化的演進(jìn)模式從“多元一體性”向“統(tǒng)一多樣性”的轉(zhuǎn)化，而“統(tǒng)一多樣性”也是中國古代大一統(tǒng)時(shí)代的基本特征。同時(shí)，基于海昏侯墓、東漢帝陵、曹操高陵、西朱村曹魏墓等漢代陵墓典型案例的

《淅川下王崗：2008～2010年考古發(fā)掘報(bào)告（全三冊）》是一部全面系統(tǒng)公布河南淅川下王崗遺址2008年至2010年發(fā)掘成果的考古報(bào)告。下王崗遺址這一階段發(fā)掘面積為3002平方米，發(fā)現(xiàn)了仰韶文化、屈家?guī)X文化、龍山文化、二里頭文化、西周等不同時(shí)期豐富的考古學(xué)文化遺存。西周時(shí)期遺存一定程度上填補(bǔ)了研究早期楚文化考古學(xué)材料方

科特迪瓦位于非洲大陸西部，南鄰大西洋幾內(nèi)亞港灣。這里有西非第一大港口，也是內(nèi)陸國家馬里和布基納法索的重要出�？诎�。優(yōu)越的地理位置、開放包容的對外政策以及近幾年快速活躍發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，使科特迪瓦再度成為西非地區(qū)的中樞，旅游業(yè)居地區(qū)首位，素有“西非小巴黎”之譽(yù)。本書對科特迪瓦的國土、經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、文化、社會、外交等進(jìn)行了較

元朝作為中國統(tǒng)一多民族國家形成和發(fā)展的重要階段，無論在政治上還是文化上較之其它其他王朝都擁有更多的包容性與多樣性。正因如此，以人物研究為切入點(diǎn)，探討元朝政治、文化發(fā)展的特色以及多族士人圈的形成與互動(dòng)，成為元史學(xué)界歷來關(guān)注的重點(diǎn)。危素（1303-～1372），字太樸，號云林，是十四14世紀(jì)我國著名的文學(xué)家、史學(xué)家，也是元

2018年是《中日和平友好條約》簽訂40周年，為了回顧與總結(jié)四十年來中外學(xué)界關(guān)于抗日戰(zhàn)爭與近代中日關(guān)系史的研究狀況、探索與討論其未來的發(fā)展趨勢及創(chuàng)新可能，北京市中日文化交流史研究會出版了本書。所收文章主要是北京市中日文化交流史研究會會員關(guān)于中日文化交流史的研究成果，以及北京大學(xué)歷史學(xué)系聯(lián)合《抗日戰(zhàn)爭研究》編輯部與北京市

自清末以來，隨著清朝滅亡和民國初建，清代思想文化持續(xù)發(fā)生巨變，不斷融入西方的因素。民國時(shí)期的學(xué)界亦開始站在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的視角對清代的思想文化進(jìn)行清理和解讀，對這段時(shí)期思想文化的研究大致可分為三個(gè)時(shí)期，民國初年（1912—1949），新中國建立后至改革開放（1950—1978），改革新時(shí)期至今。這三個(gè)時(shí)期的研究方法又分別受到