天道、政治、人性的交流互動、相互成全，最終使人能過上幸福的、人性繁盛的生活，是現(xiàn)代新儒家政治哲學和公共治理方面的追求，也是其治理智慧之所在。作為現(xiàn)代新儒家一代人中富原創(chuàng)性的代表，牟宗三的政治哲學思想根本上服務于中國的前途與命運，但并不限于直接討論政治哲學問題，而是把目光投向更深遠的、民主與科學的“越根據(jù)”，把政治合法性

本書分為三部分：專題論文是著者根據(jù)以問題為中心的思路，對當代重要學術(shù)現(xiàn)象、重要學術(shù)爭鳴、重要學術(shù)成果等所進行的多種專題研究；學術(shù)評論主要是著者對近些年學術(shù)界出現(xiàn)的不正之風、不端行為乃至學術(shù)腐敗等進行的分析和研究，同時也有對學術(shù)界正面現(xiàn)象的肯定和評論；學人訪談是著者對當代著名學人陳平原、溫儒敏、葉朗、王一川、王岳川、熊元

知識與境界是中國近現(xiàn)代哲學中極具張力的一對組合，中國近現(xiàn)代思想家總是試圖把對知識的理解與對境界的追尋統(tǒng)合在一個范疇中，唐君毅的心靈九境論就是這樣一個嘗試，唐君毅對知識的理解就統(tǒng)攝在其心靈九境論中。心靈九境論對人類各知識部門的消化、理解、分梳與唐君毅對心靈及其活動、性質(zhì)的看法緊密相關(guān)，唐氏認為心靈及其活動至善、至美、至純

宣傳、捍衛(wèi)、發(fā)展馬克思主義哲學是錢學森學術(shù)生涯后期的重點之一，而且成績斐然。本書考察了錢學森哲學思想形成、發(fā)展的歷程和時代背景，分析了其哲學探索的指導思想和知識基礎(chǔ)，核心部分是對錢學森構(gòu)建的由一個殿堂（辯證唯物主義）和11架橋梁（哲學分論）組成的馬克思主義哲學體系進行梳理，揭示他如何解決