本書基于長期追蹤中國大學(xué)生的調(diào)查數(shù)據(jù)，從投資消費、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、社會交往以及身心健康等方面廣泛探索大學(xué)生的成長脈絡(luò);并緊密結(jié)合時代特點，聚焦美容護膚、生活技能以及孝道行為等重要專題深入分析大學(xué)生的成長演變。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生社交虛擬化明顯增加，面對面交流減少;80%的大學(xué)生存在身體亞健康問題，注意力不集中和失眠最為常見;低收

本書是集刊《高等教育評論》的第20本，該集刊致力于學(xué)術(shù)前沿研究，為國內(nèi)外教育界同仁創(chuàng)造一個寬松活躍的學(xué)術(shù)空間，為推動高等教育理論與實踐的創(chuàng)新而努力。在彰顯經(jīng)濟、法律、管理的學(xué)科特色的同時，也關(guān)注和反映其他學(xué)科的研究進展，促進學(xué)科的合作和融合。全書共計22篇文章，具體欄目及內(nèi)容如下。特稿：2篇文章，關(guān)注中國式高等教育現(xiàn)代

高考日語作文專項近年來，隨著中日交流的日益深化以及日本文化在中國的普及，越來越多的考生選擇日語作為高考的外語科目。為了廣大考生能夠更好地備考，在高考中取得好成績，在對《普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試大綱及考試說明》以及歷年高考日語真題進行深入、全面研究的基礎(chǔ)上，推出本書結(jié)合歷年真題，從鞏固基礎(chǔ)到實戰(zhàn)訓(xùn)練，幫助學(xué)習(xí)者系統(tǒng)而

本書是為高等師范院校生物教育專業(yè)的學(xué)生和在職中學(xué)生物學(xué)教師掌握教材分析和教學(xué)設(shè)計的理論、方法并能夠在教學(xué)實踐中熟練運用，提升教材分析和教學(xué)設(shè)計的能力而編寫。全書分上、中、下三篇，十九章，主要內(nèi)容包括：教材含義、作用、類型、價值，國內(nèi)外教材簡介，生物學(xué)教材分析的方法與內(nèi)容，北師大版初中生物學(xué)教材與人教版高中生物學(xué)教材的總

本書從思想政治教育學(xué)的知識背景和學(xué)科視域出發(fā)，以新時代中國大學(xué)生精神動力培育的理論、實踐和方法為研究對象，運用馬克思主義的基本立場、觀點和方法，在探究新時代中國大學(xué)生精神動力培育的本體性和時代性的基礎(chǔ)上，深入把握其現(xiàn)實性和規(guī)律性，進而總結(jié)出新時代中國大學(xué)生精神動力培育的特點、內(nèi)容和方法，建構(gòu)了研究新時代中國大學(xué)生精神動

高等院校治理初論--內(nèi)部治理體系與治理能力現(xiàn)代化分析

本書內(nèi)容包括：基礎(chǔ)鞏固篇；考點把握篇；拓展提升篇；實戰(zhàn)練習(xí)篇；參考答案(含聽力原文)。具體內(nèi)容包括：辨識發(fā)音；清音與濁音；長音與短音；促音與拗音；辨識人物關(guān)系/場景；簡體與敬體；寒暄語；慣用表達；辨識語義語境等。

小學(xué)是孩子培養(yǎng)習(xí)慣的關(guān)鍵時期。孩子成績出現(xiàn)問題，是父母教育方式不到位，導(dǎo)致孩子學(xué)習(xí)方法有問題。學(xué)習(xí)方法決定學(xué)習(xí)成績，高效的學(xué)習(xí)方法成就未來you秀的孩子�！短岣邔W(xué)習(xí)成績的實用方法》的作者長期位于教育一線，授課之余，潛心研究大腦潛能開發(fā)、心理學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)理論知識。將zui新研究成果與授課經(jīng)驗相結(jié)合，從課堂內(nèi)外、考場應(yīng)

"邊緣群體"（TheMarginalized）主要指美國土著群體、移民群體、有色群體、女性群體，以及由此衍生出的交叉或重疊身份。在當(dāng)代美國教育史研究中，多樣化的復(fù)合研究理論與方法的構(gòu)建和運用成為教育史轉(zhuǎn)型的重要突破口，邊緣群體教育發(fā)展史逐漸成為聚焦的對象。近年來，許多美國歷史學(xué)家和教育史學(xué)家將"跨國主義"（transn

人才是民族復(fù)興、國家強盛的基礎(chǔ)支撐，本科人才又是人才金字塔的基石，本科人才培養(yǎng)在高等教育中具有重要的基礎(chǔ)地位，是一個系統(tǒng)的、多元的、動態(tài)的教育教學(xué)過程。本書以常州大學(xué)安全工程專業(yè)、計算機科學(xué)與技術(shù)專業(yè)的本科人才培養(yǎng)為例，結(jié)合筆者多年來關(guān)于本科人才培養(yǎng)的經(jīng)歷，遵循“認識→實踐→再認識→再實踐”的基本原則，從社會發(fā)展與國家