在《紅樓夢(mèng)》被納入高考必讀書(shū)目，以及“整本書(shū)閱讀”被不斷強(qiáng)調(diào)的當(dāng)下，本書(shū)作者作為一線教師，致力于尋找一種合宜的方式，以提綱挈領(lǐng)的方式帶起《紅樓夢(mèng)》整本書(shū)的閱讀，帶中學(xué)生去看一個(gè)家族的興衰史，解讀那些預(yù)伏的命運(yùn)密碼，體會(huì)《紅樓夢(mèng)》敘事的節(jié)奏感。本書(shū)教給中學(xué)生把握整本書(shū)及進(jìn)行文本細(xì)讀的方法，同時(shí)分享了作者從《紅樓夢(mèng)》中獲得

大學(xué)教育到底應(yīng)該怎么發(fā)展？傳統(tǒng)的教育是害怕無(wú)知，讓人們防止無(wú)知，所以教學(xué)生知識(shí)，而現(xiàn)在的技術(shù)可以讓人們很容易獲得知識(shí)和知識(shí)的寬度。大學(xué)究竟能帶給學(xué)生什么？西安利物浦大學(xué)沒(méi)有學(xué)部、不成立學(xué)院，完全是網(wǎng)上的學(xué)校，就是一個(gè)無(wú)縫鏈接的平臺(tái)，所有的學(xué)生和老師在上面自由運(yùn)動(dòng)。就是在這個(gè)學(xué)校，一個(gè)文科生可以進(jìn)入理科，并做得很好；文科

新時(shí)代使中國(guó)高等教育進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期，也對(duì)大學(xué)的治理改革提出了新的、更高的要求。本書(shū)站在院校（大學(xué)）的視角，在研判我國(guó)大學(xué)今后發(fā)展態(tài)勢(shì)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了大學(xué)有效治理的總體框架和路徑，分別從宏觀、中觀、微觀三個(gè)層面，對(duì)大學(xué)的組織機(jī)制、制度體系以及內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制進(jìn)行了深度解析和建構(gòu)，并截取了大學(xué)在學(xué)術(shù)、財(cái)政等領(lǐng)域的若干熱點(diǎn)難點(diǎn)

讀本緊密?chē)�繞國(guó)家統(tǒng)編教材《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（2018年版）中教學(xué)內(nèi)容，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主線，以理想信念教育為核心，以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)。針對(duì)高職大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中面臨的思想道德和法律問(wèn)題，開(kāi)展馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法治觀教育，引導(dǎo)大學(xué)生提高思

這是一本優(yōu)質(zhì)的小學(xué)數(shù)學(xué)拓展知識(shí)讀本，很多內(nèi)容都是課本上讀不到的，而且在編排上也花了些心思，每一節(jié)包含故事和趣題、拓展與應(yīng)用、歷史小知識(shí)、名家知多少的環(huán)節(jié)。沒(méi)有枯燥的數(shù)學(xué)公式，只有有趣的故事情境和知識(shí)拓展，孩子們可以每天一節(jié)，在被枯燥的數(shù)學(xué)習(xí)題包圍之余，讓孩子在閱讀中感受數(shù)學(xué)的魅力，激發(fā)孩子學(xué)習(xí)和探索數(shù)學(xué)的興趣和好奇心。

本書(shū)為夢(mèng)想北大系列叢書(shū)的精編版。本書(shū)精選了以往出版的“夢(mèng)想北大”系列圖書(shū)中的優(yōu)秀文章，主要了講述北大學(xué)子奮斗背后不為人知的勵(lì)志故事。內(nèi)容真實(shí)詳盡、引人入勝。能讓廣大學(xué)生讀者在讀了他們的故事后，奮發(fā)向上，取得高分；能讓廣大家長(zhǎng)讀者在讀了他們的經(jīng)歷后，育子有方，幫助孩子更上一層樓。 本書(shū)對(duì)處于迷茫狀態(tài)的初高中學(xué)子們和為了孩

《靈機(jī)一動(dòng)中進(jìn)發(fā)的智慧火花:教師的教育機(jī)智研究》主要基于本人教師教育的工作經(jīng)驗(yàn)以及課程教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合具體教育軼事收集，以質(zhì)性研究的方式對(duì)教師的教育機(jī)智問(wèn)題進(jìn)行了研究。 本書(shū)內(nèi)容融入了大量案例、又結(jié)合了一定的理論，語(yǔ)言表達(dá)平實(shí)，具有很強(qiáng)可讀性。 本研究在前人研究的基礎(chǔ)上重點(diǎn)探討了教師教育機(jī)智的三大基本類(lèi)型，闡明了教育

《仰望高山挹清芬：1905年以來(lái)卓有成效的近代大學(xué)生學(xué)業(yè)規(guī)劃》基于1905年以來(lái)卓有成效的中國(guó)近代大學(xué)生進(jìn)行學(xué)業(yè)規(guī)劃所留下的豐富史料，力圖從理論化和本土化兩個(gè)維度在“大學(xué)生的學(xué)業(yè)規(guī)劃”研究領(lǐng)域有所突破和創(chuàng)新�！堆鐾�高山挹清芬：1905年以來(lái)卓有成效的近代大學(xué)生學(xué)業(yè)規(guī)劃》首先梳理了西方的人性假設(shè)理論、彼得·德魯克先生關(guān)于

"高校師生關(guān)系對(duì)學(xué)生能力發(fā)展具有重要影響。在新時(shí)代建設(shè)高質(zhì)量高等教育體系的大背景下，研究高校新型師生關(guān)系的建構(gòu)及其對(duì)大學(xué)生能力發(fā)展影響具有非常重要的理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。本研究在整合人際關(guān)系理論、依戀理論、自我決定論、“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理論的基礎(chǔ)上，建構(gòu)了高校師生關(guān)系理論模型，開(kāi)發(fā)了高校師生關(guān)系測(cè)量工具，并應(yīng)用這

本書(shū)以“深化教育改革，推進(jìn)素質(zhì)教育”為主線，從中華文化背景出發(fā)，打破狹窄的專(zhuān)業(yè)教育界限，融合了教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)和心理學(xué)等方面知識(shí)，結(jié)合適當(dāng)?shù)陌咐�，�?duì)大學(xué)生素質(zhì)教育問(wèn)題進(jìn)行了全面的論述。全書(shū)論述了大學(xué)生素質(zhì)教育的基本理論和大學(xué)生素質(zhì)教育所關(guān)注的核心問(wèn)題，主要內(nèi)容包括大學(xué)生政治素質(zhì)教育、道德素質(zhì)教育、科學(xué)素質(zhì)教育、文化