中國(guó)文學(xué)文化讀本/高等學(xué)校翻譯專(zhuān)業(yè)本科教材
定 價(jià):39.9 元
叢書(shū)名:高等學(xué)校翻譯專(zhuān)業(yè)本科教材
- 作者:謝天振,楊彬 編
- 出版時(shí)間:2016/10/1
- ISBN:9787513579124
- 出 版 社:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社
- 中圖法分類(lèi):I206
- 頁(yè)碼:272
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
《中國(guó)文學(xué)文化讀本/高等學(xué)校翻譯專(zhuān)業(yè)本科教材》主要為翻譯專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)者而編寫(xiě),共15章,每章一個(gè)文化專(zhuān)題。每章對(duì)專(zhuān)題進(jìn)行解讀之外,還編選了各類(lèi)選文,并提供注釋和導(dǎo)讀。作者以“和”這一中國(guó)文化核心為抓手,選擇中國(guó)文化中獨(dú)具特點(diǎn),也能給人以深刻印象的若干文化點(diǎn),包括禮樂(lè)渾融、寄情物外、慎終追遠(yuǎn)等,作為思考切入點(diǎn),幫助學(xué)習(xí)者對(duì)中國(guó)文化的基本特質(zhì)能有進(jìn)一步的深刻認(rèn)識(shí)和把握。同時(shí)通過(guò)文字優(yōu)美的選文,讓學(xué)習(xí)者受到漢語(yǔ)語(yǔ)言文字的熏陶,從而逐漸提升自己的語(yǔ)言文字修養(yǎng)。
適讀人群 :學(xué)生,教師,職場(chǎng)人士
增強(qiáng)文化底蘊(yùn),鑒賞中文之美
眾所周知,對(duì)本國(guó)基本文化常識(shí)以及語(yǔ)言文字的熟悉了解和嫻熟把握,是一個(gè)大學(xué)生,尤其是一個(gè)在高校外語(yǔ)院系攻讀翻譯專(zhuān)業(yè)學(xué)位的大學(xué)生所必須具備的基本修養(yǎng)。然而,綜觀(guān)多年來(lái)所接觸、交往和執(zhí)教的外語(yǔ)專(zhuān)業(yè),也包括翻譯專(zhuān)業(yè)在內(nèi)的在讀大學(xué)生的情況,我們發(fā)覺(jué)不少大學(xué)生卻并不具備這一基本修養(yǎng):相當(dāng)數(shù)量的外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)和翻譯專(zhuān)業(yè)的在讀大學(xué)生,對(duì)所學(xué)外語(yǔ)國(guó)家的文化似乎還能說(shuō)出個(gè)一二,但對(duì)自己國(guó)家和民族的文化反而知之甚少。更有甚者,不少同學(xué)四年大學(xué)畢業(yè)了,如果說(shuō)用外語(yǔ)寫(xiě)的文章還差強(qiáng)人意的話(huà),用自己的母語(yǔ)寫(xiě)的文章卻佶屈聱牙、言不及義,甚至文理不通。個(gè)中原因是多方面的,長(zhǎng)期以來(lái)我們國(guó)家的中等教育普遍重應(yīng)試教育,輕素質(zhì)教育,而進(jìn)入高校的外語(yǔ)院系后,學(xué)生多把精力放在外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)上,對(duì)母語(yǔ)語(yǔ)言文化的學(xué)習(xí)不重視,于是導(dǎo)致目前這種狀況。有鑒于此,我們?cè)诜g專(zhuān)業(yè)創(chuàng)建伊始就提出,有必要給翻譯專(zhuān)業(yè)的學(xué)生開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)語(yǔ)言文化課程,并編寫(xiě)相應(yīng)的教材,以提高學(xué)生的中國(guó)語(yǔ)言文化基本修養(yǎng)。此提議得到了教育部高等學(xué)校翻譯專(zhuān)業(yè)教學(xué)協(xié)作組等有關(guān)方面的大力支持。
與當(dāng)前學(xué)界、坊間眾多的“中國(guó)文化讀本”或“中國(guó)文化概論”之類(lèi)的讀物和教材有所不同的是,我們教材的使用對(duì)象首先是高校外語(yǔ)院系翻譯專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生和研究生(兼顧外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生和研究生),他們學(xué)習(xí)的對(duì)象首先是外國(guó)語(yǔ)言、文學(xué)、文化以及建立在此基礎(chǔ)上的翻譯知識(shí)和技能,但既然是翻譯專(zhuān)業(yè),其涉及的領(lǐng)域,除對(duì)象國(guó)的語(yǔ)言、文學(xué)、文化之外,本國(guó)的語(yǔ)言、文學(xué)、文化無(wú)疑也是必不可少的另一端。翻譯活動(dòng)必須經(jīng)由中外文化之間的準(zhǔn)確對(duì)話(huà)、互相理解,才可能進(jìn)行切實(shí)有效的文化交流與溝通。這就意味著在學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)言、文學(xué)、文化的同時(shí),翻譯專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生們不能缺少對(duì)本國(guó)語(yǔ)言、文學(xué)、文化的深刻把握,只有具備了這樣的文化功底和底蘊(yùn),他們才能更好地理解中國(guó),理解世界,也唯有如此,才能使他們?cè)凇罢栈ㄇ昂箸R,花面交相映”的有意味的比較當(dāng)中深入把握異質(zhì)語(yǔ)言、文學(xué)和文化,并能化繁為簡(jiǎn),從容游走和出入于本質(zhì)殊異、各具特色的兩種語(yǔ)言、文學(xué)、文化之間,成為一名合格的翻譯人才。
長(zhǎng)期以來(lái),我們中等學(xué)校里的應(yīng)試教育使得學(xué)生一直被考試牽著鼻子走,無(wú)暇旁顧,同時(shí)又誤以為母語(yǔ)語(yǔ)言文化是天生具備的,不必專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí),卻沒(méi)有認(rèn)識(shí)到,文化,即使是母語(yǔ)文化,并不因?yàn)槲覀兩硖幤渲芯蜁?huì)對(duì)其有天然的清醒認(rèn)識(shí)和自覺(jué)把握。更何況中國(guó)歷經(jīng)幾千年的發(fā)展和變遷,形成了極其復(fù)雜且多面的文化形態(tài),任何簡(jiǎn)單的描述都只能是浮光掠影、不得要領(lǐng)的。因此,如何簡(jiǎn)捷明了地通過(guò)一個(gè)學(xué)期的課程使得翻譯專(zhuān)業(yè)的學(xué)生們能對(duì)母語(yǔ)語(yǔ)言、文學(xué)、文化有比較清晰的認(rèn)識(shí)、理解乃至熱愛(ài),就成為本書(shū)編寫(xiě)時(shí)的重要目標(biāo)之一。
與此同時(shí),考慮到較多翻譯專(zhuān)業(yè)學(xué)生的母語(yǔ)語(yǔ)言文字修養(yǎng)亟待提高,且母語(yǔ)語(yǔ)言文字在其學(xué)習(xí)及今后的工作中占有相當(dāng)重要的地位,所以我們?cè)诰庍x相關(guān)文章時(shí),特別注重語(yǔ)言文字優(yōu)美的文章,希望通過(guò)此舉能讓學(xué)生對(duì)母語(yǔ)語(yǔ)言文字有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)并進(jìn)而產(chǎn)生喜愛(ài),乃至產(chǎn)生進(jìn)一步鉆研的欲望。這也成為我們編寫(xiě)本教材時(shí)的第二個(gè)重要目標(biāo)。
基于這樣的認(rèn)識(shí),我們的編寫(xiě)思路大致是:不追求歷時(shí)地、面面俱到地描述勾勒中國(guó)文化的整體發(fā)展脈絡(luò)和線(xiàn)索,而是努力從浩瀚的中國(guó)文化內(nèi)容中提取最具特點(diǎn)、最具本質(zhì),也最能給人以深刻印象的幾個(gè)點(diǎn),然后形成一個(gè)面,從而使學(xué)生對(duì)中國(guó)文化有一個(gè)新的思考切入點(diǎn),對(duì)自己國(guó)家文化的基本特質(zhì)能有進(jìn)一步的深刻認(rèn)識(shí)和把握。與此同時(shí),通過(guò)文字優(yōu)美的選文,讓學(xué)生感受到母語(yǔ)語(yǔ)言文字的熏陶,從而逐漸提升自己的母語(yǔ)語(yǔ)言文字的修養(yǎng)。與此同時(shí),本教材還專(zhuān)門(mén)挑選了幾篇有代表性的譯文作為附錄,意在表明,只要具備了扎實(shí)的母語(yǔ)語(yǔ)言文字功底和修養(yǎng),那么我們的譯文也同樣可以像優(yōu)秀的漢語(yǔ)文學(xué)家們創(chuàng)作的作品一樣,成為字暢意達(dá)、文筆優(yōu)美的文學(xué)作品。
謝天振,上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)高級(jí)翻譯學(xué)院教授,博導(dǎo),多年從事翻譯學(xué)研究,已出版多部專(zhuān)著。
楊彬,東華大學(xué)人文學(xué)院教授,主要從事中國(guó)文學(xué)與域外漢語(yǔ)教學(xué)與科研工作。
前言
第1章 禮樂(lè)渾融——中國(guó)文化之核心“和”
【文選】詩(shī)·周南·關(guān)雎
【泛讀】廉頗藺相如列傳(司馬遷)
【拓展及自選篇目】三孝廉讓產(chǎn)立高名(馮夢(mèng)龍)
第2章 鬼神信仰——中國(guó)人的超自然想象
【文選】劉晨阮肇(劉義慶)
【泛讀】擬想(林語(yǔ)堂)
【拓展及自選篇目】我看老天爺——中國(guó)的天的一個(gè)
綜合觀(guān)察(李敖)
第3章 玄思妙悟——中國(guó)人如何認(rèn)識(shí)世界
【文選】莊子·內(nèi)篇·逍遙游第一
【泛讀】《百喻經(jīng)·引言》及佛教偈頌一組
【拓展及自選篇目】道與命(錢(qián)穆)
第4章 節(jié)令物候——中國(guó)人的天時(shí)感悟
【文選】秋聲賦(歐陽(yáng)修)
【泛讀】西湖七月半(張岱)
【拓展及自選篇目】
一 春夜宴從弟桃李園序(李白)
二 春天的詩(shī)句(施蜇存)
第5章 藝趣天成——中國(guó)人的審美趣味
【文選】文心雕龍·神思(劉勰)
【泛讀】琴賦(李贄)
【拓展及自選篇目】
一 文賦(陸機(jī))
二 歷山山下古帝遺蹤
明湖湖邊美人絕調(diào)(劉鶚)
第6章 托物言志——物我關(guān)系之一
【文選】養(yǎng)蘭說(shuō)(陶望齡)
【泛讀】病梅館記(龔自珍)
【拓展及自選篇目】
一 論語(yǔ)·子罕第九
二 銀杏(郭沫若)
第7章 寄情物外——物我關(guān)系之二
【文選】記承天寺夜游(蘇軾)
【泛讀】
一 蘭亭集序(王羲之)
二 王子猷雪夜訪(fǎng)戴(劉義慶)
【拓展及自選篇目】槳聲燈影里的秦淮河(俞平伯)
第8章 優(yōu)游山水——中國(guó)人的旅游文化
【文選】山中與裴秀才迪書(shū)(王維)
【泛讀】游吳興山水清遠(yuǎn)圖記(趙孟頫)
【拓展及自選篇目】
一 西山十記(袁中道)
二 出昱嶺關(guān)記(郁達(dá)夫)
第9章 雕梁畫(huà)棟——中國(guó)人的建筑文化
【文選】滕王閣序(王勃)
【泛讀】烏有園記(劉士龍)
【拓展及自選篇目】觀(guān)蓮拙政園(周瘦鵑)
第10章 玩物之志——中國(guó)人的器物文化
【文選】核工記(宋起鳳)
【泛讀】記五塊藏石(賈平凹)
【拓展及自選篇 目】
一 硯室記(陸樹(shù)聲)
二 閑情記趣(沈復(fù))
第11章 人倫之情——中國(guó)人的情感形態(tài)
【文選】閑情賦并序(陶淵明)
【泛讀】給我的孩子們(豐予愷)
【拓展及自選篇目】我的母親(胡適)
第12章 故土鄉(xiāng)思——中國(guó)人的地緣文化
【文選】與陳伯之書(shū)(丘遲)
【泛讀】小園賦(庾信)
【拓展及自選篇目】社戲(魯迅)
第13章 誰(shuí)謂茶苦——中國(guó)人的茶飲文化
【文選】賈寶玉品茶櫳翠庵劉老老醉臥怡紅院(節(jié)選)(曹雪芹)
【泛讀】我們吃下午茶去(董橋)
【拓展及自選篇目】中國(guó)人與茶(錢(qián)歌川)
第14章 垂衣而治——中國(guó)人的服飾文化
【文選】蘧公孫書(shū)坊送良友馬秀才山洞遇神仙(節(jié)選)(吳敬梓)
【泛讀】馬皮蠶女(干寶)
【拓展及自選篇目】衣裳(梁實(shí)秋)
第15章 慎終追遠(yuǎn)——中國(guó)人的喪葬文化
【文選】祭十二郎文(韓愈)
【泛讀】親朋祭奠開(kāi)筵宴西門(mén)慶觀(guān)戲感李瓶(節(jié)選)(蘭陵笑笑生)
【拓展及自選篇目】上墳船(周作人)
附錄
談讀書(shū)(王佐良譯)
父親的舊褲子(呂叔湘譯)
西敏大寺(夏濟(jì)安譯)
獨(dú)游之樂(lè)(潘文國(guó)譯)
燈映見(jiàn)黯淡久的畫(huà)船頭上,秦淮河姑娘們的靚妝。茉莉的香,白蘭花的香,脂粉的香,紗衣裳的香……微波泛濫出甜的暗香,隨著她們那些船兒蕩,隨著我們這船兒蕩,隨著大大小小一切的船兒蕩。有的互相笑語(yǔ),有的默然不響,有的襯著胡琴亮著嗓子唱。一個(gè),三兩個(gè),五六七個(gè),比肩坐在船頭的兩旁,也無(wú)非多添些淡薄的影兒葬在我們的心上——太過(guò)火了,不至于罷,早消失在我們的眼皮上。誰(shuí)都是這樣急忙忙的打著槳,誰(shuí)都是這樣向燈影的密流里沖著撞;又何況久沉淪的她們,又何況飄泊慣的我們倆。當(dāng)時(shí)淺淺的醉,今朝空空的惆悵;老實(shí)說(shuō),咱們萍泛的綺思不過(guò)如此而已,至多也不過(guò)如此而已。你且別講,你且別想!這無(wú)非是夢(mèng)中的電光,這無(wú)非是無(wú)明的幻相,這無(wú)非是以零星的火種微炎在大欲的根苗上。扮戲的咱們,散了場(chǎng)一個(gè)樣,然而,上場(chǎng)鑼?zhuān)聢?chǎng)鑼?zhuān)焯烀,人人忙。看!嚇!載送女郎的艇子才過(guò)去,貨郎擔(dān)的小船不是又來(lái)了?一盞小煤油燈,一艙的什物,他也忙得來(lái)象手里的搖鈴,這樣丁冬而郎當(dāng)。
楊枝綠影下有條華燈璀璨的彩舫在那邊停泊。我們那船不禁也依傍短柳的腰肢,欹側(cè)地歇了。游客們的大船,歌女們的艇子,靠著。唱的拉著嗓子;聽(tīng)的歪著頭,斜著眼,有的甚至于跳過(guò)她們的船頭。如那時(shí)有嚴(yán)重些的聲音,必然說(shuō):“這哪里是什么旖旎風(fēng)光!”咱們真是不知道,只模糊地覺(jué)著在秦淮河船上板起方正的臉是怪不好意思的。咱們本是在旅館里,為什么不早早入睡,掂著牙兒,領(lǐng)略那“臥后清宵細(xì)細(xì)長(zhǎng)”;而偏這樣急急忙忙跑到河上來(lái)無(wú)聊浪蕩?還說(shuō)那時(shí)的話(huà),從楊柳枝的亂鬢里所得的境界,照規(guī)矩,外帶三分風(fēng)華的。況且今宵此地,動(dòng)蕩著有燈火的明姿。況且今宵此地,又是圓月欲缺未缺,欲上未上的黃昏時(shí)候。叮當(dāng)?shù)男¤專(zhuān)淋埖暮,沉填的大鼓……弦吹聲騰沸遍了三里的秦淮河。喳喳嚷嚷的一片,分不出誰(shuí)是誰(shuí),分不出那兒是那兒,只有整個(gè)的繁喧來(lái)把我們包填。仿佛都搶著說(shuō)笑,這兒夜夜盡是如此的,不過(guò)初上城的鄉(xiāng)下老是第一次呢。真是鄉(xiāng)下人,真是第一次。
穿花蝴蝶樣的小艇子多到不和我們相干。貨郎擔(dān)式的船,曾以一瓶汽水之故而攏近來(lái),這是真的。至于她們呢,即使偶然燈影相偎而切掠過(guò)去,也無(wú)非瞧見(jiàn)我們微紅的臉罷了,不見(jiàn)得有什么別的?墒,夸口早哩!——來(lái)了,竟向我們來(lái)了!不但是近,且攏著了。船頭傍著,船尾也傍著;這不但是攏著,且并著了。廝并著倒還不很要緊,且有人撲冬地跨上我們的船頭了。這豈不大吃一驚!幸而來(lái)的不是姑娘們,還好。(她們正冷冰冰地在那船頭上。)來(lái)人年紀(jì)并不大,神氣倒怪狡猾,把一扣破爛的手折,攤在我們眼前,讓細(xì)瞧那些戲目,好好兒點(diǎn)個(gè)唱。他說(shuō):“先生,這是小意思!敝T君,讀者,怎么辦?好,自命為超然派的來(lái)看榜樣!兩船挨著,燈光愈皎,見(jiàn)佩弦的臉又紅起來(lái)了。那時(shí)的我是否也這樣?這當(dāng)轉(zhuǎn)問(wèn)他。(我希望我的鏡子不要過(guò)于給我下不去。)老是紅著臉終久不能打發(fā)人家走路的,所以想個(gè)法子在當(dāng)時(shí)是很必要。說(shuō)來(lái)也好笑,我的老調(diào)是一味的默,或干脆說(shuō)個(gè)“不”,或者搖搖頭,擺擺手表示“決不”。如今都已使盡了。佩弦便進(jìn)了一步,他嫌我的方術(shù)太冷漠了,又未必中用,擺脫糾纏的正當(dāng)?shù)缆肺┯修q解。好嗎!聽(tīng)他說(shuō):“你不知道?這事我們是不能做的!边@是諸辯解中最簡(jiǎn)潔,最漂亮的一個(gè)?上f(shuō)的“不知道?”來(lái)人倒真有些“不知道!”辜負(fù)了這二十分聰明的反語(yǔ)。他想得有理由,你們?yōu)槭裁床荒茏鲞@事呢?因這“為什么?”佩弦又有進(jìn)一層的曲解。那知道更壞事,竟只博得那些船上人的一哂而去。他們平常雖不以聰明名家,但今晚卻又怪聰明,如洞徹我們的肺肝一樣的。這故事即我情愿講給諸君聽(tīng),怕有人未必愿意哩!八懔肆T,就是這樣算了罷”;恕我不再寫(xiě)下了,以外的讓他自己說(shuō)。
敘述只是如此,其實(shí)那時(shí)連翩而來(lái)的,我記得至少也有三五次。我們把它們一個(gè)一個(gè)的打發(fā)走路。但走的是走了,來(lái)的還正來(lái)。我們可以使它們走,我們不能禁止它們來(lái)。我們雖不輕被搖撼,但已有一點(diǎn)杌隉了。況且小艇上總載去一半的失望和一半的輕蔑,在槳聲里仿佛狠狠地說(shuō),“都是呆子,都是吝嗇鬼!”還有我們的船家(姑娘們賣(mài)個(gè)唱,他可以賺幾個(gè)子的傭金。)眼看她們一個(gè)一個(gè)的去遠(yuǎn)了,呆呆的蹲踞著,怪無(wú)聊賴(lài)似的。碰著了這種外緣,無(wú)怒亦無(wú)哀,惟有一種情意的緊張,使我們從頹弛中體會(huì)出掙扎來(lái)。這味道倒許很真切的,只恐怕不易為倦鴉似的人們所喜。
曾游過(guò)秦淮河的到底乖些。佩弦告船家:“我們多給你酒錢(qián),把船搖開(kāi),別讓他們來(lái)羅嗦!弊源艘院,槳聲復(fù)響,還我以平靜了,我們倆又漸漸無(wú)拘無(wú)束舒服起來(lái),又滔滔不斷地來(lái)談?wù)劮讲诺慕?jīng)過(guò)。今兒是算怎么一回事?我們齊聲說(shuō),欲的胎動(dòng)無(wú)可疑的。正如水見(jiàn)波痕輕婉已極,與未波時(shí)究不相類(lèi)。微醉的我們,洪醉的他們,深淺雖不同,卻同為一醉。接著來(lái)了第二問(wèn),既自認(rèn)有欲的微炎,為什么艇子來(lái)時(shí)又羞澀地躲了呢?在這兒,答語(yǔ)參差著。佩弦說(shuō)他的是一種暗昧的道德意味,我說(shuō)是一種似較深沉的眷愛(ài)。我只背誦豈君的幾句詩(shī)給佩弦聽(tīng),望他曲喻我的心胸。可恨他今天似乎有些發(fā)鈍,反而追著問(wèn)我。
……