第一章 問題的檢視
一、知性化教學(xué)的表征
（一）真理的符合
（二）影像的反映
（三）主體的超越
（四）人性的異化
二、目前我國教學(xué)的知性化傾向
（一）知性化教學(xué)的外在表征
（二）知}生化教學(xué)的哲學(xué)根源
（三）知性化教學(xué)的深刻危機
三、后現(xiàn)代主義規(guī)約下的教學(xué)世界
（一）后現(xiàn)代主義的教學(xué)目標(biāo)
（二）后現(xiàn)代主義的教學(xué)內(nèi)容
（三）后現(xiàn)代主義的師生關(guān)系
（四）后現(xiàn)代主義的教學(xué)過程
（五）后現(xiàn)代主義的教學(xué)時空
（六）后現(xiàn)代主義的教學(xué)方法
四、教學(xué)中的自由：問題與路徑
（一）教學(xué)內(nèi)容與自由
（二）教學(xué)競爭與自由
（三）教學(xué)責(zé)任與自由
（四）教學(xué)量化與自由
（五）教學(xué)集體與自由
（六）教學(xué)傳統(tǒng)與自由
（七）教學(xué)紀(jì)律與自由
（八）教師權(quán)威與自由
五、我國教學(xué)論研究的困惑及其抉擇

第二章 理論的批判
一、教學(xué)認(rèn)識論批判
（一）認(rèn)識論的內(nèi)涵及其偏弊
（二）教學(xué)中的人性定位
（三）教學(xué)中的理論姿態(tài)
（四）教學(xué)中的師生關(guān)系
二、重建教學(xué)認(rèn)識論
（一）認(rèn)識與建構(gòu)
（二）主體性與主體間性
（三）科學(xué)性與藝術(shù)性
（四）個體性與社會性
（五）當(dāng)前需要注意的幾個問題
三、教學(xué)生成論綱要——兼論對教學(xué)認(rèn)識論局限性的超越
（一）問題的提出
（二）教學(xué)生成論的哲學(xué)基礎(chǔ)
（三）教學(xué)生成的本然特征
（四）對教學(xué)認(rèn)識論局限性的超越
四、教學(xué)論哲學(xué)基礎(chǔ)的批判與重構(gòu)
（一）傳統(tǒng)教學(xué)認(rèn)識論的局限性及其超越
（二）教學(xué)生成論的存在緣由及其規(guī)定性
（三）教學(xué)實踐論：認(rèn)識論與生成論的整合
五、超越后現(xiàn)代：教學(xué)中人的主體性
（一）教學(xué)中的反主體性（二）后現(xiàn)代主義批判
（三）教學(xué)中人的主體性重構(gòu)
六、當(dāng)前課程改革哲學(xué)基礎(chǔ)的反思與批判
（一）認(rèn)識論：當(dāng)前課程改革唯一的哲學(xué)基礎(chǔ)
（二）生成論：課程改革本然的哲學(xué)基礎(chǔ)
（三）實踐論：課程改革終極的哲學(xué)基礎(chǔ)

第三章 基礎(chǔ)的確證
一、我國教學(xué)哲學(xué)觀的價值取向
（一）教學(xué)始基論
（二）教學(xué)認(rèn)識論
（三）教學(xué)生存論
（四）我國教學(xué)哲學(xué)觀的發(fā)展趨勢
二、道家德{生的生存論意蘊
（一）人之德性的基本涵義
（二）人之德性的非知性化
（三）人之德性的最高境界
三、教學(xué)的生存論基礎(chǔ)
（一）學(xué)生的生存問題
（二）學(xué)生的非一理性
（三）學(xué)生的原初體驗
四、教學(xué)的生存論特性
（一）自明性
（二）可能性
（三）潛隱性
五、追尋潛隱性：一種新的教學(xué)價值觀
（一）潛教學(xué)的功能
（二）潛教學(xué)的實施
六、教學(xué)發(fā)展功能的潛隱性
七、整體主義視野中的課程觀
（一）當(dāng)前課程存在的問題
（二）整體主義教育理論
（三）整體主義教育課程觀的構(gòu)建
八、建構(gòu)與反映：從教學(xué)本質(zhì)到課程改革
（一）“特殊認(rèn)識說”批判
（二）新教學(xué)本質(zhì)觀的確立
（三）對當(dāng)前課程改革的指導(dǎo)意義

第四章 實踐的改造
一、回歸生活世界的教學(xué)變革
（一）“生活世界”的真正涵義
（二）教學(xué)意味著一種“生活”
（三）寓于生活世界中的教學(xué)圖景
二、遮蔽與澄明：教學(xué)場域的哲學(xué)思考
（一）教學(xué)場域的哲學(xué)基礎(chǔ)
（二）教學(xué)中的在場與不在場
（三）超越教學(xué)在場
三、教學(xué)目標(biāo)的詮釋與超越：在現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義之間
（一）全面發(fā)展與片面發(fā)展
（二）理性與非理性
（三）必然性與偶然性
四、成功智力：一個值得重視的教學(xué)目標(biāo)（一）分析性智力
（二）創(chuàng)造性智力
（三）實踐性智力
五、從主體性到他者性：師生關(guān)系的哲學(xué)分析
（一）師生關(guān)系的哲學(xué)視界
（二）當(dāng)下師生關(guān)系的反主體性
（三）當(dāng)下師生關(guān)系的哲學(xué)困境
（四）師生關(guān)系的哲學(xué)抉擇
六、從科學(xué)之是到精神之在：教學(xué)藝術(shù)的哲學(xué)改造
（一）教學(xué)藝術(shù)反對審美
（二）教學(xué)藝術(shù)反對有用
（三）教學(xué)藝術(shù)反對創(chuàng)造
（四）教學(xué)藝術(shù)反對消解
七、轉(zhuǎn)換學(xué)習(xí)與教學(xué)變革
（一）轉(zhuǎn)換學(xué)習(xí)的本質(zhì)內(nèi)涵
（二）基于轉(zhuǎn)換學(xué)習(xí)的教學(xué)策略
（三）當(dāng)前須要注意的幾個問題
八、女性性別課程開發(fā)：女性主義課程論的視角
（一）女性主義課程論的基本觀點
（二）目前課程中存在的性別問題
（三）女性主義課程論對女性性別課程開發(fā)的總體觀照
（四）女性性別課程開發(fā)的具體策略
九、基于工作場所學(xué)習(xí)的微型課程開發(fā)
（一）工作場所學(xué)習(xí)與微型課程的內(nèi)在聯(lián)系
（二）基于工作場所學(xué)習(xí)的微型課程開發(fā)策略
（三）基于工作場所學(xué)習(xí)的微型課程總體評價準(zhǔn)則
（四）基于工作場所學(xué)習(xí)的微型課程具體技術(shù)要求