哲學(xué)是一條波濤滾滾奔騰不息的長(zhǎng)河，哲學(xué)是人類(lèi)追求美好境界的學(xué)問(wèn)追求真、善、美、愛(ài)的和諧統(tǒng)一對(duì)于中國(guó)人民來(lái)說(shuō)，目前還是處于強(qiáng)調(diào)呼喚增強(qiáng)主題性的歷史階段。
張小平同志并報(bào)黃書(shū)元同志：
送上我今年新編撰的《征途——薛德震哲學(xué)書(shū)信集》一書(shū)的稿本，請(qǐng)批評(píng)指正。
這本書(shū)，以我同黃楠森教授在人道主義和異化問(wèn)題上的爭(zhēng)鳴為主線，把30年來(lái)我同他的爭(zhēng)論串連起來(lái)。黃教授是北京大學(xué)哲學(xué)系的一位教授，也是我國(guó)在“左”的影響下形成的有關(guān)人道主義和異化問(wèn)題的傳統(tǒng)觀點(diǎn)的主要代表人物之一。我從1979年開(kāi)始研究并撰寫(xiě)有關(guān)馬克思主義人的哲學(xué)文章，黃教授就是主要的辯論對(duì)象。1983年，周揚(yáng)同志反思“文化大革命”的慘痛教訓(xùn)，自我批評(píng)、自我揚(yáng)棄了“文革”前自己所持的有關(guān)人道主義和異化問(wèn)題的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，但卻遭到了黃楠森教授等一批持有相同觀點(diǎn)的人們的批判。胡喬木以自己署名的，但是存在邏輯混亂、自相矛盾的缺陷的長(zhǎng)文支持了黃對(duì)周揚(yáng)的批判�！拔母铩焙蟮倪@一著名學(xué)案，當(dāng)時(shí)就遭到黨內(nèi)外許多人的抵制和反對(duì)，后來(lái)只得草草收?qǐng)觥?br> 黨的十六大以后的新一屆黨中央，總結(jié)和汲取了國(guó)際國(guó)內(nèi)在社會(huì)主義革命和建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，特別是在指導(dǎo)發(fā)展問(wèn)題上作出了具有重大的深遠(yuǎn)意義的理論創(chuàng)新，制定了堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀。這是在發(fā)展問(wèn)題上的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。接著，黨中央又提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大戰(zhàn)略指導(dǎo)思想。這些實(shí)踐和理論上的重大創(chuàng)新，是作為執(zhí)政黨的哲學(xué)思維方式的重大變革，真正摒棄了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的思維方式，具有劃時(shí)代的實(shí)踐的和歷史的意義。但是，黨中央的這種創(chuàng)新實(shí)踐和創(chuàng)新理論，卻遭到了黃楠森教授的持續(xù)多年的質(zhì)疑。黃教授在2004年3月1日在《北京日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了一篇題為《馬克思主義與“以人為本”》的文章。這篇文章，表面上看并沒(méi)有直接反對(duì)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，但是骨子里對(duì)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀卻是充滿了質(zhì)疑的。這篇文章，不講邏輯，思想混亂，自相矛盾，表面上說(shuō)了贊成“以人為本”，但實(shí)際上散布對(duì)以人為本科學(xué)發(fā)展觀的無(wú)窮的疑慮。我在同年5月寫(xiě)了一篇文章，題為《談?wù)勸R克思主義的人本主義——兼與黃楠森教授商榷》，原來(lái)是要指名道姓與黃教授爭(zhēng)鳴的，但當(dāng)時(shí)報(bào)社的編輯同志有顧慮，就隱去了姓名，發(fā)表了我這篇文章的摘要，題目也改為《提“以人為本”會(huì)導(dǎo)致“以我為本”嗎——兼談?wù)_理解馬克思主義的人本主義》。我的這篇文章的未經(jīng)刪改的全文編入了我的《人的哲學(xué)論說(shuō)》一書(shū)，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社在2004年8月正式出版面市。我的這本《哲學(xué)書(shū)信集》就是以這篇指名道姓與黃教授商榷的文章作為首篇。黃教授后來(lái)又寫(xiě)了多篇文章，仍然堅(jiān)持已被實(shí)踐檢驗(yàn)揚(yáng)棄了的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，對(duì)中國(guó)人民在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下的創(chuàng)新實(shí)踐和創(chuàng)新理論不斷地提出種種質(zhì)疑，所以我又寫(xiě)了一批論文，對(duì)黃教授以及同他持有相同、相近觀點(diǎn)的人們的質(zhì)疑，作出了我的回應(yīng)。我后來(lái)寫(xiě)的同胡喬木、盧之超同志商榷的文章，都是同黃教授爭(zhēng)論的延伸和繼續(xù)，因?yàn)辄S教授多次將胡喬木的那篇長(zhǎng)文拿出來(lái)作為自己提出種種質(zhì)疑的理論根據(jù)，所以，對(duì)喬木同志的那篇邏輯上自相矛盾的長(zhǎng)文不作出辨析和澄清，黃教授還會(huì)拿它來(lái)作為擋箭牌和護(hù)身符。這些文章都收錄在我的《以人為本構(gòu)建和諧社會(huì)40論》一書(shū)之中，而這本《哲學(xué)書(shū)信集》第一單元的幾十封同專家學(xué)者們的通信則記述了這些文章寫(xiě)作的背景、針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義之所在，如實(shí)地記錄了這種爭(zhēng)鳴的真實(shí)歷程。
薛德震，1932年2月14日出生于江蘇省建湖縣上岡鎮(zhèn)。
1947年5月加入中國(guó)共產(chǎn)黨并參加革命工作。
1947-1954年在華中新華書(shū)店、蘇南新華書(shū)店、新華書(shū)店華東總分店編輯部、上海人民出版社工作。
1954年8月-1956年7月在中共中央黨校新聞班學(xué)習(xí)、畢業(yè)。
1960年8月-1962年8月，按中越兩國(guó)政府文化合作協(xié)議，擔(dān)任越南外文出版社中文專家。
1956年8月-1960年8月、1962年8月-1999年8月在人民出版社歷任編輯、哲學(xué)編輯室主任、副總編輯、社長(zhǎng)兼總編輯、總編輯、編審。
著作有《社會(huì)與人》（合著，山西人民出版社，1986年8月出版）、《人的哲學(xué)論說(shuō)》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004年8月出版）、《為他人作嫁衣裳》（人民出版社，2004年12月出版）、《人的哲學(xué)論綱》（人民出版社，2005年12月出版）、與楊瑾合作主編《中國(guó)園林之旅》（10卷本，河北教育出版社2006年5月出版。）、《以人為本 構(gòu)建和諧社會(huì)20論》（人民出版社，2006年9月出版）、《以人為本 構(gòu)建和諧社會(huì)40論》（人民出版社，2009年2月出版）。
代自序 致張小平、黃書(shū)元的一封信
代序一 張世英教授的一封來(lái)信
代序二 陳晏清教授的一封來(lái)信
前言
通信與交流
致黃楠森
一、2004-年5月談?wù)勸R克思主義的人本主義——兼與黃楠森教授商榷
二、2009年3月8日呼吁進(jìn)行正常的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴
三、2009年4月3日與黃教授爭(zhēng)鳴的12篇文章篇目
致李喬、伍義林
2004年5月24日與黃楠森商榷一文的寫(xiě)作意圖
致李景瑞
一、2004年5月27日《“以人為本”的馬克思主義證明》一文的針對(duì)性，駁“以人為本”是倒退到空想社會(huì)主義之說(shuō)
二、2004年10月1日《關(guān)于“以人為本”的幾個(gè)理論問(wèn)題》一文的寫(xiě)作意圖，對(duì)某些不和諧之音不能聽(tīng)之任之致顧伯平
2004年7月28日感謝顧伯平對(duì)《證明》一文的評(píng)論
附顧伯平7月18日來(lái)信：對(duì)《“以人為本”的馬克思主義證明》一文的評(píng)論：觀點(diǎn)明確、邏輯嚴(yán)密、闡述有力、令人信服
致季桂保
2004年8月8日《對(duì)兩個(gè)和諧發(fā)展的哲學(xué)思考》一文的寫(xiě)作背景
致張江明
2004年8月22日《“以人為本”與動(dòng)力開(kāi)發(fā)》的寫(xiě)作意圖，以人為本的科學(xué)發(fā)展觀同社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)深度開(kāi)發(fā)的辯證關(guān)系
致王晨
2004年10月14日對(duì)黃楠森在《人民日?qǐng)?bào)》9月3日發(fā)表的一篇文章的三點(diǎn)不同意見(jiàn)
致段若非
一、2004年10月30日應(yīng)約撰寫(xiě)了《“以人為本”的理論價(jià)值與實(shí)踐意義》
二、2007年3月7日《評(píng)價(jià)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的兩種尺度》一文的結(jié)構(gòu)及其現(xiàn)實(shí)意義
三、2007年3月23日《保護(hù)物權(quán)就是保護(hù)全體公民權(quán)益的物質(zhì)基礎(chǔ)》的寫(xiě)作意圖，回應(yīng)某些人對(duì)《物權(quán)法》的質(zhì)疑
四、2007年9月22日《科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)馬克思主義主體性思想的繼承和發(fā)展》一文發(fā)掘了毛澤東《實(shí)踐論》中凸顯人的主體性、實(shí)踐性思想并由此展開(kāi)論說(shuō)
五、2008年6月14日抗震救災(zāi)期間所寫(xiě)有關(guān)“以人為本”三篇短文的針對(duì)性和新意之所在
六、2008年10月22日《黨的執(zhí)政地位與思維方式的變革》一文的寫(xiě)作意圖和現(xiàn)實(shí)意義
七、2009年7月6日《在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)》一文的針對(duì)性
與劉杲的交談
一、2004年11月3日劉呆關(guān)于《人的哲學(xué)論綱》的選題策劃
二、2005年2月3日劉杲對(duì)《人的哲學(xué)論綱》幾篇初稿的意見(jiàn)
致白占群
2004年12月28日《勞動(dòng)異化論是唯心史觀嗎》的寫(xiě)作背景，駁黃楠森教授9月3日一篇文章中的觀點(diǎn)
致黃書(shū)元
2005年4月28日征求對(duì)《人的哲學(xué)論綱》稿本的意見(jiàn)
致伍義林
2005年12月20日《馬克思論勞動(dòng)過(guò)程中人與物的關(guān)系》的寫(xiě)作
背景，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度駁對(duì)“以人為本”的質(zhì)疑
致鄭必堅(jiān)
2005年12月22日邏輯不僅具有力量，而且是一種美，從中可以獲得美的享受
致馮玉珍
一、2005年12月22日理論上、學(xué)術(shù)上的事情，得要憑真理辦事
附1 馮玉珍2005年11月11日來(lái)信：對(duì)《為他人作嫁衣裳》、《人的哲學(xué)論說(shuō)》的評(píng)論
附2馮玉珍2006年10月28日來(lái)信：對(duì)《以人為本構(gòu)建和諧社會(huì)20論》的評(píng)論
二、2007年1月3日無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)與全人類(lèi)立場(chǎng)的一致性與差別性，要牢牢樹(shù)立全人類(lèi)解放的馬克思主義世界觀
附馮玉珍2006年12月29日來(lái)信：對(duì)薛著四本書(shū)的評(píng)論
致唐沅
一、2005年12月贈(zèng)書(shū)并請(qǐng)批評(píng)指正
附1 唐沅2006年1月27日來(lái)信：對(duì)《人的哲學(xué)論綱》的評(píng)論
附2 唐沅2006年11月8日來(lái)信：對(duì)《以人為本構(gòu)建和諧社會(huì)20論》的評(píng)論
二、2009年3月18日追求人類(lèi)世世代代向往的價(jià)值理想和心靈境界，走自己的路一：致黃書(shū)元、張小平
2006年3月12日征求對(duì)《以人為本構(gòu)建和諧社會(huì)20論》稿本的意見(jiàn)
致俞可平
一、2006年4月6日征求對(duì)《以人為本構(gòu)建和諧社會(huì)20論》稿本的意見(jiàn)
二、2006年4月12日《“以人為本”與馬克思關(guān)于社會(huì)勞動(dòng)科學(xué)化的理論》一文的現(xiàn)實(shí)意義
致周凡
一、2006年6月1日感謝周凡對(duì)《人的哲學(xué)論綱》的評(píng)論�！罢勅松儭钡默F(xiàn)代愚昧終于不能長(zhǎng)久
二、2006年11月28日介紹人學(xué)研究的心路歷程，研究人的哲學(xué)不是心血來(lái)潮，而是對(duì)時(shí)代的和實(shí)踐的問(wèn)題的思考和回應(yīng)
三、2007年12月12日《科學(xué)社會(huì)主義的實(shí)踐形態(tài)和理論形態(tài)》的寫(xiě)作背景，對(duì)關(guān)于民主社會(huì)主義問(wèn)題爭(zhēng)論之我的見(jiàn)解
四、2009年2月11日《論“物我一體”哲學(xué)》的寫(xiě)作意圖，時(shí)代和實(shí)踐呼喚著哲學(xué)模式和思維方式的變革
致劉放桐
2006年10月贈(zèng)書(shū)并請(qǐng)批評(píng)指正
附 劉放桐2006年11月28日來(lái)信：對(duì)薛著兩本書(shū)的評(píng)論
致劉國(guó)勝
2007年5月24日對(duì)劉國(guó)勝在大型企業(yè)基層黨組織建設(shè)中貫徹落實(shí)“以人為本”取得成績(jī)的祝賀
致孫小禮、龔克
2007年8月18日征求對(duì)《好人龔育之》一文的意見(jiàn)
致程中原
2007年9月9日《關(guān)于人道主義和異化問(wèn)題》一文的商榷
一、關(guān)于人道主義問(wèn)題
二、關(guān)于異化問(wèn)題
三、結(jié)束語(yǔ)
致杜導(dǎo)正
一、2007年9月11日致程中原的一封公開(kāi)信的寫(xiě)作背景
……
回憶、記敘與爭(zhēng)鳴
自序與后記
附錄 序言與書(shū)評(píng)
書(shū)單推薦
