第一章 現(xiàn)象學理論給予視覺藝術(shù)的是什么？

一 “意向性”與繪畫性

二 海德格爾的藝術(shù)真理

三 伽達默爾：繪畫作品由“此在”而成為“事件”

四 兩點評述

第二章 薩特的繪畫之“意向性”

一 繪畫是追求“我的存在”的方式

二 丁托列托

三 賈科梅蒂

四 畢加索和拉普加德：從內(nèi)容看畫的困境

五 兩點我見

第三章 杜夫海納的繪畫之看的時空運動論

一 我們在現(xiàn)代藝術(shù)中看到了什么？

二 “懸置”的形式自律為“我”打開真理源泉

三 在空間與時間中展開的運動性

四 幾點評述

第四章 梅洛-龐蒂的繪畫哲學

一 梅洛-龐蒂關(guān)于繪畫哲學的三篇論文

二 畫家憑什么能把我們帶到“世界之外”？

三 繪畫真理的四個特征

四 關(guān)于梅洛-龐蒂繪畫哲學的四點討論

五 現(xiàn)代藝術(shù)史中的塞尚何以“空前絕后”？

第五章 利奧塔的“圖形”：一個“間世界”的顛覆性意義

一 抵抗邏格斯的圖形：壓抑—否定的認識論

二 繪畫提供一種“見”的“深度秘密”的“間世界”

三 圖形為什么有如此的創(chuàng)造力？

四 關(guān)于利奧塔繪畫觀的討論

第六章 德勒茲論繪畫所建構(gòu)的自由原點

一 德勒茲關(guān)于繪畫基本觀點的評述

二 培根繪畫的“第三條道路”：思想的“遛彎”

第七章 �？抡摾L畫

一 論作為一種生活的藝術(shù)及繪畫

二 關(guān)于福柯論委拉斯凱茲《宮娥》的四個評述

三 �？氯绾巍岸抛�”馬格里特的意義

四 �？玛P(guān)于馬奈繪畫的講座

第八章 法蘭克福學派的思想家們談繪畫

一 霍克海默、阿多諾論現(xiàn)代藝術(shù)

二 本雅明論繪畫

第九章 阿蘭??巴迪歐的藝術(shù)直接生產(chǎn)“真理”論

一 人人都是哲學家

二 藝術(shù)理想國

三 藝術(shù)怎樣直接生產(chǎn)“真理”？

四 主要問題評述

第十章 阿甘本的“人”與“含混性”的視覺藝術(shù)的救贖之路

一 從瀆神到污濁化獲得的“意象”靈蘊

二 藝術(shù)是如何實現(xiàn)救贖的？

三 “直播繪畫”的無言之“看”

四 幾點評述

第十一章 朗西埃的“特殊人”與圖像自律性的民主解說

一 拯救人類命運的感性批判的烏托邦

二 感性批判何以進行詩學書寫

三 由美感的十四個場景揭示的“特殊人”民主的走向

四 圖像如何進行“特殊人”的“沉默的言說”

五 分析與評論

第十二章 藝術(shù)飛地和意識形態(tài)的還原——關(guān)于伊格爾頓的《美學意識形態(tài)》

一 藝術(shù)飛地保證了藝術(shù)激進立場

二 美學意識形態(tài)的嵌入力量

三 美學意識形態(tài)的社會還原及“左翼”趨向

四 幾點總結(jié)

第十三章 齊澤克的意識形態(tài)的幻覺論與繪畫論

一 如何與意識形態(tài)雜耍

二 齊澤克眼中的視覺藝術(shù)是什么？

附錄：西方哲學家論繪畫

一 關(guān)于塞尚繪畫的幾何—理式—注意力還原的解讀歷程

二 保羅??克利：“字—畫”與“書寫”

后 記