莊子說(shuō)過(guò):“吾生也有涯,而知也無(wú)涯!敝R(shí)的海洋是浩瀚無(wú)際的,而人們已知的部分總是極為有限的。這正像圓圈內(nèi)部與外部的關(guān)系一樣,知識(shí)越淵博,所接觸的未知面就越廣泛,疑問(wèn)也就越多;反之,知識(shí)越貧乏,接觸的未知面就越狹窄,疑問(wèn)自然也越少。只有什么也不懂、不學(xué)無(wú)術(shù)的人,才不會(huì)感到自己的無(wú)知,這豈不是最大的無(wú)知? 后現(xiàn)場(chǎng)頓悟,就是在已知的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、研究和綜合,從而開(kāi)始對(duì)未知的探索之旅。這也正是《后現(xiàn)場(chǎng)頓悟》作者謝天想要表述的中心觀點(diǎn)。
畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院 結(jié)業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院現(xiàn)任 中國(guó)文化管理學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)助理 中國(guó)國(guó)學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng) 中國(guó)藝術(shù)家聯(lián)合會(huì)秘書(shū)長(zhǎng) 中國(guó)國(guó)際藝術(shù)學(xué)院特聘教授 海南師范大學(xué)客座教授 謝天,1964年生,擅長(zhǎng)人物潑彩畫(huà)。 創(chuàng)作技法獨(dú)特,在傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的技法中,融入西方繪畫(huà)藝術(shù)之精華,作品充滿神秘的玄妙色彩,同時(shí)以易經(jīng)理論研究,探索本體繪畫(huà)實(shí)踐,開(kāi)創(chuàng)出獨(dú)特的中國(guó)繪畫(huà)新領(lǐng)域。 其作品參加過(guò)北京、香港、臺(tái)灣等地以及新加坡、日本、加拿大、意大利、法國(guó)等國(guó)家的藝術(shù)展出和個(gè)人展,且被多次以高價(jià)拍賣(mài)。 大量作品被國(guó)內(nèi)外藝術(shù)機(jī)構(gòu)收藏,或被官方收購(gòu),眾多作品在多家報(bào)紙和媒體上發(fā)表,好評(píng)如潮。 曾出版《彩墨人物畫(huà)集》、《名家對(duì)話》和《悟化系列畫(huà)集》等。
引 言 從“后現(xiàn)場(chǎng)繪畫(huà)語(yǔ)境”到“后現(xiàn)場(chǎng)頓1吾"
第一章 “后現(xiàn)場(chǎng)頓悟"基礎(chǔ)
第一節(jié)形式的頓悟
一、關(guān)于媒材
二、關(guān)于“跡”的問(wèn)題
三、綜合
第二節(jié) 觀念的頓悟
一、意識(shí)
二、表達(dá)
三、綜合
第二章 “后現(xiàn)場(chǎng)頓悟"視覺(jué)觀——形式演變分析
第一節(jié) 中外繪畫(huà)形式對(duì)比分析
一、筆法的兩極
二、風(fēng)格的兩極
三、目標(biāo)的歸一 引 言 從“后現(xiàn)場(chǎng)繪畫(huà)語(yǔ)境”到“后現(xiàn)場(chǎng)頓1吾"
第一章 “后現(xiàn)場(chǎng)頓悟"基礎(chǔ)
第一節(jié)形式的頓悟
一、關(guān)于媒材
二、關(guān)于“跡”的問(wèn)題
三、綜合
第二節(jié) 觀念的頓悟
一、意識(shí)
二、表達(dá)
三、綜合
第二章 “后現(xiàn)場(chǎng)頓悟"視覺(jué)觀——形式演變分析
第一節(jié) 中外繪畫(huà)形式對(duì)比分析
一、筆法的兩極
二、風(fēng)格的兩極
三、目標(biāo)的歸一
第二節(jié) 中外繪畫(huà)時(shí)空對(duì)比分析
一、時(shí)間差異
二、空間差異
第三章 “后現(xiàn)場(chǎng)頓悟”理念論——境界格式研究
第一節(jié) 哲學(xué)因素導(dǎo)致的境界格式化
一、合群與離群
二、世俗與神圣
三、散點(diǎn)透視與焦點(diǎn)透視
第二節(jié) 自然觀導(dǎo)致的境界格式化
一、造成中西方自然觀差異的原因
二、中西方自然觀對(duì)社會(huì)的影響
三、影像科技對(duì)藝術(shù)觀念的影響
第三節(jié) 人文科學(xué)導(dǎo)致的境界格式化
第四章 “后現(xiàn)場(chǎng)頓悟”綜合——藝術(shù)終極結(jié)論
第一節(jié) 觀念的終極
一、現(xiàn)代藝術(shù)與繪畫(huà)
二、波普藝術(shù)與繪畫(huà)
三、繪畫(huà)的觀念化
四、繪畫(huà)不會(huì)消亡
五、繪畫(huà)如何創(chuàng)造
第二節(jié) 表現(xiàn)的終極
一、視知覺(jué)形式動(dòng)力:藝術(shù)形式與情感的統(tǒng)一
二、阿恩海姆藝術(shù)表現(xiàn)論的視知覺(jué)形式建構(gòu)機(jī)制
三、阿恩海姆藝術(shù)表現(xiàn)論的片面性
四、中國(guó)山水畫(huà):“全面”后的異化表現(xiàn)
第三節(jié) 終極的終極
參考文獻(xiàn)