現(xiàn)代社會有-個很奇怪的現(xiàn)象，很多人只是關(guān)注疾病卻不懂得關(guān)心健康，也就是說，很多人在疾病發(fā)生之后，事業(yè)、理想、價值全都停頓下來，甚至不惜把自己多年的積蓄拿出來，一心一意撲到對抗疾病這項“事業(yè)”中來，而當(dāng)自己還處于健康狀況的時候，卻不知道花點心思來維持這種健康，只知道一味地去磨損、摧殘、透支自己的身體。這正應(yīng)了那句話：一件東西，當(dāng)你擁有它的時候覺得它一文不值，只有當(dāng)你失去之后才懂得珍惜，而這件東西就是我們的健康。
　　古代的中國人是非常注重養(yǎng)生保健的，他們很早便提出了“良醫(yī)治未病”的著名理念，而這一理念也一直影響著祖國醫(yī)學(xué)的發(fā)展。可是，為什么到了近現(xiàn)代這種理念卻被顛覆了呢？大家寧可將大把的時間與金錢花到治病上，也不肯抽出一點點時間用到養(yǎng)生保健上。追根究底，這與西方醫(yī)學(xué)的進入有很大關(guān)系。西醫(yī)主張“治”，被病毒感染沒有關(guān)系，用藥物就能把它殺死；心臟不好也沒有關(guān)系，換一個就可以了。于是，人們就會產(chǎn)生這樣一種觀念：生病沒有關(guān)系，交給醫(yī)生就可以了。然而，我們卻沒有想到，當(dāng)用藥物將我們體內(nèi)的病毒殺死的時候，我們的身體也承受了同樣的傷害；當(dāng)我們把自己的心臟換掉之后，我們的身體的其他器官卻不能和這個“外來者”和諧相處；當(dāng)我們把自己交給醫(yī)生的時候，也就把自己的一切放在了別人手中。
　　事實上，求醫(yī)不如求己，自我養(yǎng)生才是真正的健康之道，也是獲得健康的最佳途徑。中醫(yī)認為，“圣人治未病不治已病”“治病莫如防病，防病必須養(yǎng)生，養(yǎng)生方能長壽”。懂得養(yǎng)生，在未病時可強身健體，提高身體抵抗力，減少疾病的發(fā)生率，在生病后可增強人體正氣，幫助身體早日恢復(fù)健康，更可防患某些重大疾病的發(fā)生。因此，養(yǎng)生才是最好的醫(yī)生。
　　“養(yǎng)生”一詞最早見于《莊子·內(nèi)篇》，是通過各種方法頤養(yǎng)生命、增強體質(zhì)、預(yù)防疾病，從而延年益壽的一種醫(yī)事活動。通過養(yǎng)生來防治疾病，依靠的是人體的自愈力。中醫(yī)認為，人體本身蘊含著強大的自愈潛能，包括對外界環(huán)境的適應(yīng)力、對損傷組織的修復(fù)力，以及對各種疾病的抵抗力、免疫力等。中醫(yī)稱目愈力為“元氣”“正氣”“陽氣”，稱致病因素為“邪氣”“陰氣”，如果自愈力足夠強大，人就不會生病，即“正氣充盈，百病不侵”。只有在自愈力受到削弱、免疫力降低時，疾病才會乘虛而入。而養(yǎng)生卻可以激活、提高人體自愈力，這樣身體自然而然就能恢復(fù)健康，根本無須借助醫(yī)藥。這就是中醫(yī)“內(nèi)求”的理念。
　　不是每個人都可以成為醫(yī)生，但每個人都能通過養(yǎng)生成為自己健康的主宰。為使讀者更好地利用中醫(yī)養(yǎng)生手段保健治病，少打針、少吃藥、少往醫(yī)院跑，我們專門編寫了這部《不生病的智慧——最好的醫(yī)生是養(yǎng)生》，以傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)為基礎(chǔ)，融人了大量時下最受歡迎的養(yǎng)生觀點，從經(jīng)絡(luò)按摩到飲食保健，從生活細節(jié)養(yǎng)生到情志調(diào)養(yǎng)，從古代名醫(yī)神術(shù)到現(xiàn)代國醫(yī)妙方，除此之外，還教給你如何通過身體的觀察來識別自身疾病。在介紹這些內(nèi)容的同時，還融合了傳統(tǒng)中醫(yī)的養(yǎng)生精華，涵蓋了穴位、氣血、呼吸等養(yǎng)生方法，詳解針對不同健康問題的刮痧、拔罐、拉筋、按摩、艾灸等國醫(yī)絕學(xué)，提供了各種易學(xué)易用的藥膳、食療方、運動功法和特色健身術(shù)，幫助讀者真正將中醫(yī)養(yǎng)生手段運用于生活，實現(xiàn)從頭到腳、由內(nèi)而外的全面健康。
　　本書權(quán)威科學(xué)，內(nèi)容豐富，圖文并茂，通俗易懂，其養(yǎng)生方法簡單易學(xué)，經(jīng)濟實用，治病良方功效顯著，簡便易做，祛病手段一看就懂，一學(xué)就會，是一部現(xiàn)代人必備的養(yǎng)生工具書。