子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝�！薄叭省笔且魳�(lè)者育人的前提，音樂(lè)是仁者境界的再提升，二者互為條件，互為準(zhǔn)繩，互相依存，缺一不可。仁者與音樂(lè)是推動(dòng)社會(huì)文明的動(dòng)力之一。仁者音樂(lè)是對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的尊重，不仁者從事音樂(lè)是對(duì)音樂(lè)育人的玷污。音樂(lè)者必先有“仁”的品行，是“仁”的踐行者，音樂(lè)者應(yīng)成為“仁”的榜樣。聲樂(lè)藝術(shù)者應(yīng)必須具備志存高遠(yuǎn)，道法自然，德有成果，仁愛(ài)天下，六藝修心即“志→道→德→仁→藝”五種品質(zhì)，如果不具備“道→德→仁”之品行之人，應(yīng)沒(méi)有資格做“藝”，做聲樂(lè)教師。

中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家、道家學(xué)派創(chuàng)始人老子在《道德經(jīng)》曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰：道，強(qiáng)為之名曰：大曰逝，建曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然�！甭晿�(lè)藝術(shù)發(fā)展必須秉承“道法自然”與“自然之美”的規(guī)律去實(shí)踐、去研究、去發(fā)展與表現(xiàn)，聲樂(lè)藝術(shù)方能綻放光彩。

在祖先育人思想的教化和感召下，作者以強(qiáng)烈的育人使命和社會(huì)責(zé)任與讀者分享《聲樂(lè)教育教學(xué)研究》，此書(shū)的亮點(diǎn)與價(jià)值：（1）以藝育德，以德修藝，實(shí)現(xiàn)育人之心；（2）以聲樂(lè)藝術(shù)“自然之美”的科學(xué)審美理念為核心，深入詮釋并驗(yàn)證“因材施教”理念在聲樂(lè)育人實(shí)踐中的突出成果與人才培養(yǎng)觀(guān)；（3）分享聲樂(lè)教育教學(xué)成功經(jīng)驗(yàn)，完善聲樂(lè)教育理論，促進(jìn)聲樂(lè)教師育人能力與技術(shù)水平，為延長(zhǎng)聲樂(lè)者的聲樂(lè)藝術(shù)壽命，促進(jìn)我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)健康發(fā)展提供有益支持。（4）注重學(xué)生心理變化與技術(shù)提升之間的研究，凸顯科學(xué)辯證實(shí)踐觀(guān)，在學(xué)習(xí)思維、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)技能、實(shí)踐體驗(yàn)等方面提供有益參考。為高效解決聲樂(lè)藝術(shù)諸多困惑與問(wèn)題提供智力與情感支持。（5）此書(shū)能夠凝聚聲樂(lè)讀者的愛(ài)國(guó)情感，將聲樂(lè)藝術(shù)精神升華為民族精神；（6）普及聲樂(lè)藝術(shù)“自然審美”理念，讓聲樂(lè)藝術(shù)成為人類(lèi)身心健康的重要營(yíng)養(yǎng)元素之一。此書(shū)可作為大、中、小、幼音樂(lè)教師及專(zhuān)職聲樂(lè)教師重要的學(xué)習(xí)資料。

《聲樂(lè)教育教學(xué)研究》是一本啟智育人的著作，它能夠挖掘人潛能，激發(fā)人想象力、創(chuàng)造力與表現(xiàn)力，以其特有的存在形式助力國(guó)家精神文明建設(shè)。

《聲樂(lè)教育教學(xué)研究》是一本修為著作，不僅修技藝，而且還要修知識(shí)、修師德、修境界、修慧眼、修情懷、修意志、修思維、修角色、修精神。

《聲樂(lè)教育教學(xué)研究》是一本具有積極指導(dǎo)性的聲樂(lè)理論著作，其“自然之美”的審美理念指導(dǎo)聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐始終，在辯證闡述共性與個(gè)性的問(wèn)題過(guò)程中，有效實(shí)現(xiàn)了“一個(gè)問(wèn)題多個(gè)策略，一個(gè)問(wèn)題一個(gè)飛躍”的戰(zhàn)略目標(biāo)，為延壽我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)生命，綻放聲樂(lè)藝術(shù)魅力做了一點(diǎn)有益努力。

子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！币虮救四芰τ邢�，有些觀(guān)點(diǎn)和問(wèn)題還有待進(jìn)一步深入研究，誠(chéng)懇廣大讀者不吝指教。

誠(chéng)摯

2019年9月