德國(guó)哲學(xué)2023年卷(下 )總第44期
《德國(guó)哲學(xué)》是由湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、湖北省哲學(xué)學(xué)會(huì)主辦的專門研究德國(guó)哲學(xué)及相關(guān)問(wèn)題的學(xué)術(shù)性刊物,1986年至2001年由張世英先生任主編,洪謙先生、賀麟先生和熊偉先生為顧問(wèn),對(duì)推進(jìn)中國(guó)學(xué)術(shù)界關(guān)于德國(guó)哲學(xué)乃至整個(gè)外國(guó)哲學(xué)的研究做出了積極而卓有成效的貢獻(xiàn)!兜聡(guó)哲學(xué)》為CSSCI(2023-2024)收錄集刊,現(xiàn)任主編為鄧曉芒、舒紅躍!兜聡(guó)哲學(xué)》創(chuàng)辦30多年來(lái)的歷史比較完整地記錄了中國(guó)當(dāng)代學(xué)人研究德國(guó)哲學(xué)的歷程和成績(jī),國(guó)內(nèi)從事外國(guó)哲學(xué)特別是德國(guó)哲學(xué)研究的主要專家學(xué)者都曾在《德國(guó)哲學(xué)》發(fā)表自己的重要論文,刊物也為年輕學(xué)子提供了發(fā)表學(xué)術(shù)成果的窗口,培養(yǎng)了一大批從事德國(guó)哲學(xué)和西方哲學(xué)研究的學(xué)術(shù)新秀,起到了學(xué)術(shù)傳承的作用,對(duì)推進(jìn)德國(guó)哲學(xué)乃至外國(guó)哲學(xué)研究做出了積極貢獻(xiàn),在中國(guó)乃至外國(guó)哲學(xué)界都產(chǎn)生了廣泛而重要的學(xué)術(shù)影響。本輯為總第44期,圍繞德國(guó)古典哲學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)展開研究和探索,對(duì)黑格爾、康德、萊布尼茲、海德格爾等德國(guó)哲學(xué)家的理論和思想展開探索,對(duì)康德哲學(xué)的系統(tǒng)性位置、全球秩序的規(guī)范性、存在論美學(xué)的發(fā)展等當(dāng)前德國(guó)哲學(xué)研究中的熱點(diǎn)問(wèn)題展開探討,探究早期謝林的有機(jī)論及其自然哲學(xué)基礎(chǔ)、海德格爾對(duì)康德美學(xué)的超越、斯蒂格勒對(duì)海德格爾存在論哲學(xué)的批判性改造等前沿問(wèn)題,具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和理論意義。
鄧曉芒,男,1948年4月生,湖南長(zhǎng)沙市人,1982年武大哲學(xué)系碩士研究生畢業(yè),獲碩士學(xué)位,現(xiàn)任武漢大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師,西方哲學(xué)研究所所長(zhǎng),中華外國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事,專攻德國(guó)哲學(xué),亦研究美學(xué)、文化心理學(xué)、中西文化比較等。積極展開學(xué)術(shù)批評(píng)和文化批判,介入當(dāng)代中國(guó)思想進(jìn)程和精神建構(gòu),在學(xué)術(shù)界和思想界有很大的影響力。
舒紅躍,男,漢族,1964年7月出生,湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院院長(zhǎng),教授,博士生導(dǎo)師,《德國(guó)哲學(xué)》副主編。1985年畢業(yè)于咸寧學(xué)院物理系;1990年畢業(yè)于西南師范大學(xué),獲哲學(xué)碩士學(xué)位;2002-2005年在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院攻讀哲學(xué)博士學(xué)位,2005年調(diào)入湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院,從事西方哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究工作。
·德國(guó)古典哲學(xué)研究· 泛神論之爭(zhēng)的史實(shí)再厘定 ——基于施特勞斯與阿爾特曼的分歧 童群霖 在“綜合敘事”和“革命敘事”之外 ——重估康德哲學(xué)的系統(tǒng)性位置 宋博 理性限度內(nèi)的同情 ——論康德同情的義務(wù) 惠永照 論康德理性的有限與無(wú)限 俸軍 論真誠(chéng)義務(wù)的無(wú)條件性及法權(quán)的實(shí)踐與歷史維度 ——基于康德“說(shuō)謊問(wèn)題” 張弛 早期謝林的有機(jī)論及其自然哲學(xué)基礎(chǔ) 嚴(yán)杭迪 承認(rèn)之斗爭(zhēng)及其和解 ——黑格爾《法哲學(xué)原理》中的緊急避難權(quán)與所有權(quán)問(wèn)題 常天喆 ·德國(guó)現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)研究· 從“主體論美學(xué)”到“存在論美學(xué)” ——海德格爾對(duì)康德美學(xué)的超越及其問(wèn)題 范永康 從“此在”到“已經(jīng)在此” ——斯蒂格勒對(duì)海德格爾存在論哲學(xué)的批判性改造 張清喆 論伽達(dá)默爾對(duì)布爾特曼“前理解”思想的質(zhì)疑與轉(zhuǎn)變 姜韋 從萊納·弗斯特的視角看全球秩序的規(guī)范性 王娟娟 ·譯文· 論所謂的出于愛(ài)人而說(shuō)謊的權(quán)利 康德/文 朱學(xué)平/譯 鄧曉芒/校 一種反對(duì)世界貧困的康德式論證 默特·雷格里茲/文 叢文清 溫東/譯 論黑格爾的法概念 克里斯多夫·霍恩/文 賀騰譯 孫純/校 黑格爾與叔本華論權(quán)利與國(guó)家 馬蒂亞斯·克斯勒/文 鄧苗/譯 楊宗偉/校 哈貝馬斯—伽達(dá)默爾論辯 杰克·門德爾森/文 劉明峰/譯 ·書評(píng)和評(píng)論· 點(diǎn)評(píng)霍恩《論黑格爾的法概念》 鄧曉芒 對(duì)克斯勒《黑格爾與叔本華論權(quán)利與國(guó)家》的點(diǎn)評(píng) 鄧曉芒 從亞里士多德到哲學(xué)的本質(zhì) ——讀海德格爾《古代哲學(xué)的基本概念》 王宏健 德文、英文摘要 《德國(guó)哲學(xué)》稿約