目錄
緒論1
第一章導(dǎo)論4
第一節(jié)中國近現(xiàn)代武術(shù)思想史研究的背景4
第二節(jié)思想、思想史、武術(shù)思想史的含義5
一、思想5
二、思想史6
三、武術(shù)思想史6
第三節(jié)研究方法7
一、指導(dǎo)性方法7
二、技術(shù)性方法8
三、具體方法9
第四節(jié)研究范式、學(xué)術(shù)素材：近現(xiàn)代武術(shù)思想史研究的難點10
一、近現(xiàn)代武術(shù)思想研究范式10
二、歷史研究的復(fù)雜性12
第五節(jié)歷史性與文化性：近現(xiàn)代武術(shù)思想研究所把握的脈絡(luò)13
一、歷史研究的“歷時性”與“共時性”13
二、思想研究的“精英思想”與“一般知識、思想與信仰世界”14
第二章中國近現(xiàn)代武術(shù)競技思想17
第一節(jié)競技武術(shù)：定義、地位與意義18
一、競技體育與競技武術(shù)的定義18
二、競技比賽推動武術(shù)迅速普及20
三、競技比賽事關(guān)中國武術(shù)的社會地位21
第二節(jié)競技武術(shù)的萌芽：張褚之爭25
一、競技比賽、催發(fā)興會25
二、國術(shù)之性質(zhì)本為競技運動27
三、張褚之爭28
第三節(jié)新中國成立初期競技武術(shù)雛形的建構(gòu)：比演32
一、增強體質(zhì)：比演的社會背景32
二、民族運動會：比演的成功范例34
三、武術(shù)欣賞評價：比演評論36
四、“比演”規(guī)則的探索39
五、第一部《武術(shù)競賽規(guī)則》：比演的定型41
第四節(jié)競技武術(shù)的完善42
一、比演：套路競賽逐步完善42
二、比打：競技武術(shù)格斗崛起49
三、打練并進：競技武術(shù)完美構(gòu)想51
四、競技武術(shù)保障制度逐步完善53
五、競技武術(shù)教學(xué)訓(xùn)練、評判技術(shù)科學(xué)化55
第五節(jié)競技武術(shù)的歷史功績57
一、失去“野地”的傳統(tǒng)，式微無法避免57
二、從下里巴人到陽春白雪：競技武術(shù)的歷史功績57
第三章中國近現(xiàn)代武術(shù)健身思想60
第一節(jié)融合養(yǎng)生術(shù)、講求外練內(nèi)養(yǎng)：近代中國內(nèi)家拳體系的逐步完善奠定了武術(shù)健身思想基礎(chǔ)61
一、冷兵器時代戰(zhàn)爭落幕，武術(shù)的生存環(huán)境轉(zhuǎn)向民間61
二、武術(shù)與傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)融合，逐步形成內(nèi)家拳63
三、“民主”與“科學(xué)”思潮推動武術(shù)健身觀的形成69
第二節(jié)增強體質(zhì)、防病治病：新中國成立初期武術(shù)的主要功能76
一、新中國成立初期人民的生活與體質(zhì)健康狀況76
二、體育增強人民的體質(zhì)與勞衛(wèi)制的實行77
三、武術(shù)在增強人民體質(zhì)中的發(fā)展77
四、太極拳健身運動的發(fā)展80
五、氣功等養(yǎng)生功法的發(fā)展82
第三節(jié)豐富文化生活，服務(wù)全民健身：改革開放后武術(shù)健身的發(fā)展84
一、改革開放為健身武術(shù)的全面發(fā)展提供了可能84
二、氣功與健身氣功的曲折發(fā)展86
三、太極拳健身89
四、木蘭拳健身的興起92
第四節(jié)促進身心健康、實現(xiàn)自我調(diào)適：21世紀武術(shù)健身的主流觀念93
一、現(xiàn)代病危機和對健身養(yǎng)生的內(nèi)心渴望93
二、中國傳統(tǒng)文化對“生命價值觀”的理解94
三、傳統(tǒng)武學(xué)對“生命價值觀”的融合95
第五節(jié)被發(fā)明的傳統(tǒng)：中華武術(shù)健身思想演化的“神話”96
第四章中國近現(xiàn)代武術(shù)教育思想99
第一節(jié)尚武教育：近代武術(shù)教育思想的核心100
一、軍國民教育思想的緣起100
二、軍國民教育思潮時期的學(xué)校尚武思想101
第二節(jié)體質(zhì)教育、套路優(yōu)先：新中國成立以來武術(shù)教育思想的主流103
一、體質(zhì)教育103
二、套路優(yōu)先105
第三節(jié)技擊引導(dǎo)、傳承文化：改革開放后武術(shù)教育思想的轉(zhuǎn)折109
一、素質(zhì)教育：學(xué)校武術(shù)教育的新理念109
二、技擊引導(dǎo)：學(xué)校武術(shù)教育的關(guān)鍵111
三、傳承文化：學(xué)校武術(shù)教育的歷史任務(wù)116
第四節(jié)國學(xué)定位、課程改革：“他者”視野下武術(shù)教育思想重構(gòu)的宏大愿景與實踐121
一、國學(xué)定位：武術(shù)教育思想重構(gòu)的宏大愿景121
二、新課程理念：武術(shù)教育改革的應(yīng)然之路123
第五章中國近現(xiàn)代武術(shù)文化思想135
第一節(jié)基于規(guī)訓(xùn)視域的“武術(shù)文化思想”學(xué)名建構(gòu)136
一、“文化”到“武術(shù)文化”136
二、“傳統(tǒng)”“國術(shù)”“中國”：規(guī)訓(xùn)的話語138
第二節(jié)尋根：武術(shù)文化研究張力之一139
一、強國強種、科學(xué)化改造固有之體育：近代武術(shù)文化尋根之目的139
二、揚我國威、振奮民族精神：武術(shù)文化尋根的精神動力144
三、振興武術(shù)、光大民族文化遺產(chǎn)：改革開放初期武術(shù)文化尋根的歷史責(zé)任146
四、從小武術(shù)走向大武術(shù)：改革開放后武術(shù)文化尋根的視野突破148
五、“弘揚與培育民族精神”：新的歷史使命下武術(shù)文化尋根的理路150
六、尋根武術(shù)的意義151
第三節(jié)現(xiàn)代化：武術(shù)文化研究張力之二152
一、“土洋武術(shù)之爭”：現(xiàn)代化武術(shù)的啟蒙152
二、現(xiàn)代化武術(shù)的逐步成熟153
三、現(xiàn)代化武術(shù)的張力154
四、異化：現(xiàn)代化武術(shù)的反思154
五、現(xiàn)代化武術(shù)的意義163
第四節(jié)返本開新：武術(shù)文化研究的趨勢164
一、傳承與包容的內(nèi)容開發(fā)165
二、跨界合作的活力激發(fā)165
三、因地制宜的集聚創(chuàng)新166
第五節(jié)“武術(shù)文化思想”學(xué)名規(guī)訓(xùn)的反思167
一、武術(shù)文化思想的學(xué)科自覺難以超越特定歷史階段168
二、武術(shù)文化思想研究從大敘事轉(zhuǎn)向小敘事168
三、武術(shù)文化思想研究的學(xué)科質(zhì)疑169
四、武術(shù)文化思想研究需要警惕“偽文化”現(xiàn)象169
第六章民族復(fù)興：近現(xiàn)代武術(shù)思想形成與發(fā)展的恒定主題171
第一節(jié)尚武救國：近代武術(shù)的思想基礎(chǔ)172
一、尚武強兵174
二、尚武強種176
三、尚武強身178
第二節(jié)文化自覺：現(xiàn)代武術(shù)的思想基礎(chǔ)182
一、自覺于社會意識：現(xiàn)代武術(shù)思想演變自覺服務(wù)于我國社會意識183
二、自覺于國家建設(shè)：新中國武術(shù)理論發(fā)展與整個國家建設(shè)的重大理論突破緊密相關(guān)185
第七章文化再生產(chǎn)：近現(xiàn)代武術(shù)思想演變的文化學(xué)分析189
第一節(jié)武術(shù)思想的基礎(chǔ)：場域190
一、社會結(jié)構(gòu)中的場域性質(zhì)：武術(shù)場存在論的穩(wěn)固與深化190
二、場域的運行機制193
第二節(jié)武術(shù)思想實踐邏輯：慣習(xí)196
一、慣習(xí)的持久性：由“打”到“不打”的技擊觀傳承197
二、慣習(xí)的可轉(zhuǎn)移性：從“自衛(wèi)”到“衛(wèi)國”的習(xí)武動機轉(zhuǎn)向198
三、慣習(xí)的開放性與能動性：武術(shù)傳承方式變遷199
第三節(jié)武術(shù)思想實踐工具：資本201
一、資本的存在形式201
二、資本理論的特征204
第四節(jié)權(quán)力整合與價值驅(qū)動：歷史視角下的武術(shù)文化再生產(chǎn)的動因206
一、清末武術(shù)文化再生產(chǎn)驅(qū)動力：謀求生存206
二、民國武術(shù)文化再生產(chǎn)驅(qū)動力：振奮民族207
三、新中國武術(shù)文化再生產(chǎn)驅(qū)動力：服務(wù)人民208
主要參考文獻210
后記222