本書是中世紀(jì)著名史學(xué)家弗賴辛主教鄂圖撰寫的一部世界歷史,堪稱中世紀(jì)極富盛名的拉丁世界編年史。本書主要闡述了從創(chuàng)世之初到他生活時代的世界歷史的變遷,把世俗之城的勃興追溯到古老的美索不達(dá)米亞文明和埃及文明,中經(jīng)希臘羅馬文明,一直延續(xù)至他那個時代的基督教文明。通過這一古代中世紀(jì)人類文明中心由東向西的更替,世界歷史被描述成一個互相連接的整體,本書從而成為第一部真正用哲學(xué)的方式對人類歷史做出理論說明和系統(tǒng)解釋的作品。
鄂圖在書中運用的帝國遷移理論,為世界歷史的發(fā)展找到了一種合理的解釋,歷來被視作歷史哲學(xué)的肇始,對西方學(xué)界影響深遠(yuǎn),后世黑格爾的世界歷史理論無疑與鄂圖的帝國遷移理論是一脈相承的。
《雙城史》是中世紀(jì)著名歷史學(xué)家鄂圖的杰作,書中闡述了從亞當(dāng)和夏娃到他生活時代的人類歷史。從撰述形式和哲學(xué)方面而言,本書是中世紀(jì)史學(xué)的里程碑作品,標(biāo)志著世界編年史史學(xué)傳統(tǒng)的完成。他承續(xù)并發(fā)展了奧古斯丁的思想,繼而影響了后世的世界觀念。鄂圖雖是一位神學(xué)家,但他的記敘排斥了那些津津樂道的神跡,力求公正客觀地為神話傳說尋求一種自然理性的解釋。最重要的是,他的作品闡述了當(dāng)一個人面對正在瓦解的周圍世界時如何抓住希望。
鄂圖(Otto of Freising,1114-1158),弗萊辛主教,中世紀(jì)德國著名歷史學(xué)家。早年接受過專門的教育,博學(xué)而多才。作為德意志帝國皇族成員,參與親歷了當(dāng)時許多重要事件,是中世紀(jì)具有重要影響的人物。他的所有著作,主要包括《雙城史》《皇帝腓特烈一世史跡》都因客觀、真實而深受后人重視,對中世紀(jì)史學(xué)做出了巨大貢獻(xiàn)。被譽為 中世紀(jì)最偉大的歷史學(xué)家,達(dá)到了中世紀(jì)歷史學(xué)家的高峰,是后世德國史學(xué)勃興的奠基者。
林中澤,華南師范大學(xué)歷史學(xué)教授,博士生導(dǎo)師。曾任歷史系副系主任、副院長及廣東省歷史學(xué)會副會長。學(xué)術(shù)專長為早期基督教會史和古代中世紀(jì)史,出版著作(含譯著)10余部,并在《歷史研究》《世界歷史》及《世界宗教研究》等學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文50余篇,著有:《死亡與超越》《早期基督教及其東傳》《晚明中西性倫理的相遇》《早期西方人的思想世界》;譯有:《君士坦丁傳》《騎士制度》《優(yōu)西比烏的生平、作品及聲譽》《雙城史》等。
導(dǎo)論:弗賴辛的鄂圖與歷史哲學(xué) /查爾斯·克里斯托弗·米羅
雙城史:世界編年史
獻(xiàn)辭
序幕
第1卷
第2卷
第3卷
第4卷
第5卷
第6卷
第7卷
第8卷
索引