《殉道史》記述了從1世紀(jì)到16世紀(jì)西方歷史上基督徒為信仰而殉難的事跡,其中著重?cái)⑹隽藦?4世紀(jì)到作者所在的生活時(shí)代,即從英國(guó)宗教改革的先鋒威克里夫時(shí)代到瑪麗一世的整個(gè)統(tǒng)治期間,英國(guó)的更正教信徒或親更正教人士所受的各種患難與逼迫。
在世界歷史上,教會(huì)史學(xué)家的書(shū)絕少能對(duì)歷史產(chǎn)生影響,唯約翰·?怂沟摹堆车朗贰肥莻(gè)例外。作為一本家喻戶曉的書(shū),在成千上萬(wàn)戶家庭中,它曾與《天路歷程》和《圣經(jīng)》擺放在一起,即使到了今天,它仍適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的需要,在傳揚(yáng)福音和見(jiàn)證更正教真理方面發(fā)揮著它卓越的貢獻(xiàn)。
《殉道史》與加爾文的《基督教要義》和班揚(yáng)的《天路歷程》被稱為基督教歷史上最有影響力的三部經(jīng)典。該書(shū)對(duì)于英國(guó)語(yǔ)言與文化的影響僅次于《圣經(jīng)》,而且對(duì)英國(guó)的宗教改革產(chǎn)生了推動(dòng)作用!堆车朗贰窂男陆痰慕嵌扔涊d了從使徒時(shí)代到16世紀(jì)基督教歷史上的殉道事跡,尤其突出了從14世紀(jì)到瑪麗一世掌權(quán)時(shí)期英國(guó)新教徒所受的逼迫。?怂挂陨鷦(dòng)的文筆,呈現(xiàn)了歷世歷代圣徒為持守基督信仰勇敢面對(duì)死亡的忠貞不渝,見(jiàn)證了神在殉道者身上所顯的恩典與榮耀。?怂棺约荷钤谘痊旣惖慕y(tǒng)治時(shí)期,親歷嚴(yán)酷的逼迫,他所寫的殉道史具有“客觀”的教會(huì)史家所缺乏的真切性和對(duì)苦難深刻的洞見(jiàn)。
約翰·?怂梗↗ohn Foxe,1516-1587),牛津大學(xué)瑪格德琳學(xué)院院士,曾在牛津大學(xué)任教,后來(lái)在倫敦做傳道人,是英國(guó)宗教改革中最有影響力的作家之一。血腥瑪麗當(dāng)政時(shí),對(duì)新教徒進(jìn)行殘酷的逼迫,?怂贡黄忍油鰵W洲,在歐洲寫下了《殉道史》這部傳世之作。
中譯本導(dǎo)言
英文編者前言
作者生平簡(jiǎn)介
早期基督徒受迫害的歷史
君士坦丁大帝的事跡
改教運(yùn)動(dòng)的晨星——約翰·威克里夫
耶穌基督最忠勇的殉道士——羅拉德派的領(lǐng)袖約翰·奧特卡瑟爵士所受的患難與逼迫
約翰·胡斯長(zhǎng)老的殉道史
上帝的真仆人與殉道士威廉·丁道爾的生平和事跡
馬丁·路德的事跡——略述其生平和教導(dǎo)
伍斯特與格洛斯特主教約翰·胡珀長(zhǎng)老的生平、事跡與殉道記
一位忠信的教區(qū)牧師 —— 羅蘭·泰勒博士的事跡
蘇格蘭的殉道者
拉蒂默的生平事跡
里德利主教的事跡
里德利和拉蒂默的審判、定罪和殉道
史密斯菲爾德的火刑
坎特伯雷大主教托馬斯·克蘭麥的生平事跡
其他殉道士的軼事和言論
譯名對(duì)照表
譯后記
早期基督徒受迫害的歷史
在《馬太福音》中,我們的救主基督聽(tīng)到西門·彼得(SimonPeter)在眾門徒中第一個(gè)公開(kāi)承認(rèn)說(shuō),基督是上帝的兒子;主從這件事情上看出其中包含的天父手中奧秘的工作,因此稱彼得為磐石,意指“彼得”這個(gè)名字的含義;并說(shuō)他要將教會(huì)建立在這樣的磐石上,這磐石如此堅(jiān)實(shí),陰間的門也勝不過(guò)它。這句話中有三點(diǎn)值得注意:首先,基督要在這世界上擁有一個(gè)教會(huì);第二,這個(gè)教會(huì)將不只受到這世界的為難,還會(huì)遭到來(lái)自整個(gè)地獄最強(qiáng)大勢(shì)力的攻擊;第三,盡管鬼魔竭盡所能,施展其一切惡毒抵擋教會(huì),教會(huì)卻仍將生生不息存在下去。
我們看到,基督的預(yù)言奇妙地應(yīng)驗(yàn)了。教會(huì)迄今為止的整個(gè)歷史都不偏不倚證明了這個(gè)預(yù)言的實(shí)際應(yīng)驗(yàn)。首先,基督已建立起他的教會(huì),這個(gè)事實(shí)已毋庸置疑;第二,這世上的帝王、將相、君主、臣宰,以及他們的屬民們也確實(shí)糾集了一切權(quán)勢(shì),用盡一切詭計(jì),明里暗里都在不遺余力抵擋上帝的教會(huì);第三,盡管四圍險(xiǎn)惡,壓力重重,基督的教會(huì)仍然忍耐持守自己的道、自己的立場(chǎng)!看看教會(huì)所經(jīng)歷、所勝過(guò)的這一切疾風(fēng)暴雨,你真會(huì)驚異不止。如今,為了更鮮明地宣告這場(chǎng)得勝,我將這段歷史呈現(xiàn)出來(lái),其目的,首先是讓上帝在教會(huì)中的奇妙工作顯出他的榮耀,同時(shí)也讓讀者和基督徒通過(guò)我在這里講述的歷代教會(huì)忍耐持守、不斷向前的故事,從中增長(zhǎng)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),從而使讀者受益,使基督徒的信心得到造就。
在基督初始傳道,帶來(lái)福音之時(shí),誰(shuí)理當(dāng)先認(rèn)識(shí)、先接受他呢?難道不該是承受上帝律法的那群百姓中的法利賽人和律法師嗎?然而,逼迫、拒絕他最兇的又是誰(shuí)呢,不正是這些人嗎?然而,其后果又是什么呢?他們拒絕基督做他們的王,情愿選擇做凱撒的臣仆,而最終毀滅他們的正是這凱撒。