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晚清西學東漸背景下，西方心理學輸入中國，與中國傳統(tǒng)文化相遇。早在1872年，一位署名“執(zhí)權(quán)居士”的中國人創(chuàng)制過“心理（學）”這一頗具中國文化底蘊的學科名稱。晚清傳教士在心理學課程開設(shè)、著述翻譯方面作出了拓荒性貢獻。晚清新政之后，近代知識分子、留學生紛紛走上推動心理學在中國發(fā)展的歷史舞臺，并鑄就了一個“黃金時代”。炮火連天的戰(zhàn)爭年代，一批心理學者依然矢志不渝地展開基礎(chǔ)研究和實踐工作，延續(xù)著心理學在中國的血脈，追逐著“中國心理學”的夢想。
心理學在近代中國的發(fā)展是心理學國際傳播的組成部分。其中既有傳教士、留學生的引介和傳播，亦有國外心理學者來華開展的研究和實踐，同時還有一批心理學者在國際舞臺上不斷展示中國人以及中國文化對心理學的貢獻。
《中國近代心理學史（1872-1949）》秉持實證史學的宗旨，發(fā)掘和梳理了中國近代心理學發(fā)展歷程中大量的文獻資料，它們將改變或豐富學界對這一歷程的許多認識，同時也使近代心理學者的追求為心理學事業(yè)后繼者所銘記。

《中國近代心理學史（1872-1949）》：
比較這兩部著作會發(fā)現(xiàn)，《心理學》的體系章節(jié)目次有些混亂，可見中國引入和接受心理學早期狀態(tài)的情形。而《心理學講義》的體系明顯更為清晰，可以說心理學的引入過程截至清末民初已經(jīng)初步具有清晰的體系框架，并為民國時期近代心理學的發(fā)展奠定了理論框架。同時在《心理學講義》書后的商務(wù)印書館出版書籍的廣告頁中提到：“教育部新定師范學校章程，特設(shè)小學教員講習科，分一年、二年兩類，畢業(yè)后得充當小學教員�！攫^出版各書為適用�！逼渲卸曛菩睦韺W教科書是蔣維喬編的《心理學講義》，這也是經(jīng)教育部審定的一部心理學教科書，一年制用的是蔣維喬1906年編譯的《心理學》，可見蔣維喬的這兩部心理學教科書在當時師范教育中起著重要作用。
蔣維喬從事心理學工作具有很強的實踐傾向，這決定于當時的時代背景。中國對包括心理學在內(nèi)的近代學科的引入也是出自清末當時“教育救國”運動的需要。蔣維喬從事心理學工作是為教育服務(wù)的，其終目的是將心理學的理論和規(guī)律應用于教育。1903年5月，蔣維喬進入商務(wù)印書館編譯所擔任國文教科書編輯，開始了他的教科書編輯生涯。自19041906年出版了由蔣維喬編撰的十冊《新國文教科書》。其后蔣維喬與同仁們相繼完成修身、習字、算術(shù)、歷史、地理等教科書。這套教科書對中國新教育的開展有著劃時代的意義。在教科書的編撰過程中，蔣維喬遵循著教育學原則以及心理學規(guī)律，使這一系列教材反映出新式教育的要求，滿足了時代的要求。蔣維喬為了更好地進行教科書的編寫，廣泛研究國外教育學、心理學理論，一方面進行心理學的研究和論述，另一方面在教材編寫和教育工作中進行心理學實踐。
按照兒童心理特征編寫和編輯教材，是蔣維喬為突出的教育思想。首先是教科書的形式，以《國文》教科書為例，“冊采用之字，筆畫宜少；且規(guī)定五課以前，限定六畫；十課以前，限定九畫；以后漸加至十五畫為止�！逼浯问菑牟牧戏矫�，“雜采各種材料，以有興味之文字記述之�！髡n排比，以各種材料彼此交互錯綜，無形中前后聯(lián)絡(luò)，以便兒童記憶。各課皆附精美之圖畫，圖畫布置須生動而不呆板，處處與文字融合。凡圖畫與文字，皆同在全幅之內(nèi)，不牽涉后頁�！笨梢姡Y維喬在教材編寫過程中運用了材料難度與記憶、材料性質(zhì)與興趣、材料之間關(guān)系與記憶、學習材料直觀形象性以及整體性關(guān)系的一系列心理學原理與規(guī)律。這是心理學在引入中國之后次在教育中有意義的、成功的實踐。在這個歷史時期，其他學者，如王國維，還基本上停留在引介和傳播心理學的階段，還很少親自從事心理學在教育中的實踐工作。蔣維喬在中國近代教科書編寫過程中的心理學實踐具有重要的歷史意義。

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