本書從湖湘地區(qū)豐富的家譜、宗譜、方志、書信、日記、家訓(xùn)專書等文獻(xiàn)中精選與現(xiàn)代人立志、修身、治學(xué)、治生、齊家、從政、交友、處世等有關(guān)的家訓(xùn)內(nèi)容，以導(dǎo)讀、注釋、翻譯等簡(jiǎn)明通俗的形式，結(jié)合習(xí)總書記關(guān)于家風(fēng)、家訓(xùn)建設(shè)的系列講話精神，深入淺出地向讀者闡釋湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)家訓(xùn)智慧，以期為社會(huì)大眾、學(xué)生群體和黨政干部提供一個(gè)簡(jiǎn)明扼要、分類合

本書主要對(duì)唐宋禪籍中所見(jiàn)俗語(yǔ)，包括諺語(yǔ)、慣用語(yǔ)、歇后語(yǔ)和俗成語(yǔ)進(jìn)行討論。全書包括六個(gè)章節(jié)：一、禪籍俗語(yǔ)的性質(zhì)、特征、歸屬和范圍；二、動(dòng)態(tài)語(yǔ)境下禪籍俗語(yǔ)的語(yǔ)義類型；三、唐宋禪籍俗語(yǔ)的來(lái)源及世俗化演變；四、禪籍俗語(yǔ)中反常合道的語(yǔ)言現(xiàn)象；五、以禪籍俗語(yǔ)為媒介探究唐宋民俗文化風(fēng)貌；六、禪籍俗語(yǔ)的作用及風(fēng)格。

本書從工作和生活、自我健康等角度，探討為母之路上媽媽該如何維護(hù)自己的健康、家庭和自我人生。本書探索根深蒂固的代際養(yǎng)育模式，作者提出很多策略性工具，以共情式建議幫助媽媽們走出母職困境，實(shí)現(xiàn)美好人生。

本書以伏羲八卦為基礎(chǔ)，以乾、坤、震、艮、離、坎、兌、巽分別代表天、地、雷、山、火、水、澤、風(fēng)，并進(jìn)一步將八卦兩兩組合，衍生出六十四卦，揭示天地陰陽(yáng)化生萬(wàn)物的內(nèi)在規(guī)律，并升華為中華文明的思想內(nèi)核，其內(nèi)容涉及天文、地理、經(jīng)濟(jì)、文化、修身養(yǎng)性、待人接物……包羅萬(wàn)象，奧妙無(wú)窮。

本書作者通過(guò)神經(jīng)科學(xué)及臨床實(shí)踐中引人入勝的故事，揭示了樂(lè)于助人、關(guān)注他人是一種怎樣的超能力。為他人服務(wù)——并投身于整個(gè)世界——是基于證據(jù)的生活方式。科學(xué)表明，為他人服務(wù)不僅是正確的做法，也是明智的做法。本書會(huì)讓你重新思考“自我保健”和“我的時(shí)間”的概念，并意識(shí)到關(guān)注他人是現(xiàn)代人疲憊感的有效解藥。具有諷刺意味的是，跳出支

本書集中討論了動(dòng)物倫理學(xué)有關(guān)的問(wèn)題意識(shí)，并希望由此使不同背景的讀者在個(gè)人生活與公共環(huán)境中，找到人類和動(dòng)物的相處、共存之道。本書從追溯人類中心主義的起源與演變并剖析這一癥結(jié)開(kāi)始，說(shuō)明動(dòng)物也應(yīng)是值得討論的道德問(wèn)題。接著回溯動(dòng)物倫理學(xué)興起的社會(huì)和思想背景，并進(jìn)入哲學(xué)領(lǐng)域，逐一介紹效益主義、康德主義、亞里士多德的致善論、女性主

《論語(yǔ)》以格言問(wèn)答論辯等語(yǔ)式，直面當(dāng)世之現(xiàn)實(shí)，在具體闡明"為人"為學(xué)"為政之主張中，構(gòu)造出以"禮"為核心，以塑造君子為手段，以憂道、謀道、弘道為主旨的原儒思想體系，深度彰顯孔門獨(dú)特的思想理念、價(jià)值立場(chǎng)與思維方式。其思想規(guī)模之巨大、豐富與深邃，其價(jià)值取向之獨(dú)特與悠遠(yuǎn)，其精神氣質(zhì)之勃發(fā)與鮮活，是《論語(yǔ)》成為儒學(xué)經(jīng)典之內(nèi)在依

《往事與隨想》是俄國(guó)社會(huì)主義之父赫爾岑耗時(shí)16年寫成的一部不朽自傳，也是世界回憶錄文學(xué)的杰作。 全書用編年結(jié)構(gòu)，從作者在襁褓中經(jīng)歷1812年莫斯科大火寫起，記述了俄國(guó)抗擊拿破侖的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、十二月黨人起義、19世紀(jì)40年代俄國(guó)知識(shí)界的思想論戰(zhàn)、1848年的歐洲革命、俄國(guó)農(nóng)奴制的廢除、60年代的民粹派運(yùn)動(dòng)等半個(gè)世紀(jì)俄國(guó)和

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