倉(cāng)央嘉措,謎一樣的男子,對(duì)我們來(lái)說(shuō),他是那么得熟悉,卻又那么陌生,陌生到我們只知道這個(gè)名字,只知道他是活佛,只知道他是詩(shī)人,只知道他是充滿了真摯情感的人,除此之外,我們一無(wú)所知。然而,或許正是他為數(shù)不多的資料,撲朔迷離的身世,才讓我們感覺(jué)他更加親切:才給了我們更大的想象空間。其實(shí),本文開(kāi)篇所引的《信徒》并非倉(cāng)央嘉措的作
《佛法改變活法:超越人生煩惱的佛法菩提》主要內(nèi)容簡(jiǎn)介:當(dāng)你理解了佛陀的智慧,也就相當(dāng)于佛已經(jīng)進(jìn)入你的生活。一個(gè)有佛相伴的人,還會(huì)有什么煩惱呢?《佛法改變活法:超越人生煩惱的佛法菩提》不僅介紹了佛教的源起與發(fā)展,揭示正信的佛教與迷信之間的本質(zhì)不同,更重點(diǎn)運(yùn)用佛教經(jīng)典中的教誨,進(jìn)行對(duì)佛法的生活化解讀,剖析每個(gè)人都會(huì)遇到的生
《空道》是對(duì)空道和尚多年苦行所覺(jué)悟的真理,講經(jīng)說(shuō)法的部分內(nèi)容,加以整理而成。書(shū)中一而再、再而三地提到“不明理修何道”、“明理即修道”的修心法要,從多個(gè)角度闡述了修身養(yǎng)性的關(guān)鍵所在。不管哪個(gè)行業(yè),不管什么角色,不管人生處于高峰還是低谷,只要隨便翻開(kāi)《空道》中的一頁(yè),即是一盞明燈,啟迪智慧,照亮人生。相信自己,即是人生。禪
數(shù)羅漢。是我國(guó)民間廣為流傳的一種習(xí)俗,意在卜測(cè)或自?shī)。其方法也極為簡(jiǎn)單。只需在內(nèi)心焚一炷檀香,灑一片凈水。即可按禪院所定規(guī)則數(shù)至與自己相應(yīng)的羅漢。該羅漢具有的功德和法相,將預(yù)示你此后一段時(shí)間的工作、生活、學(xué)習(xí)、愛(ài)情、婚姻、家庭及身體狀況;而簽上所現(xiàn)偈語(yǔ)。則會(huì)揭示出你的目前境況,以及你所應(yīng)當(dāng)采納的為人處世與心理調(diào)適之道。
《智慧人生三昧(套裝共3冊(cè))》包括《智慧人生三昧:如何自在》、《智慧人生三昧:如何解脫》、《智慧人生三昧:如何安心》3本。禪師教你學(xué)“活法”!——聆聽(tīng)當(dāng)代佛門(mén)高僧本性大禪師全新演繹自在、清涼的“活法”,用第三只眼透視喧囂紅塵,還你一個(gè)至善人生。本性禪師談在喧囂的人海中如何安下心來(lái),以及如何達(dá)到人生完美的新境界和學(xué)會(huì)從容
在《舍得》中,星云大師繼續(xù)釋發(fā)學(xué)識(shí)精義,對(duì)大眾人生拓展、學(xué)業(yè)、事業(yè)、生活及修養(yǎng)心性諸方面進(jìn)行分析和指導(dǎo),啟發(fā)人在成長(zhǎng)成功的過(guò)程中把握住自己,沿著精進(jìn)的方向完善自我,以和諧社會(huì)。
本論文闡述了佛教對(duì)六朝詩(shī)學(xué)主體的影響過(guò)程,考察了佛教對(duì)士族文人思維方式、詩(shī)人人生觀和審美觀、詩(shī)論家詩(shī)學(xué)觀念和詩(shī)論方法的影響,揭示了佛教對(duì)詩(shī)學(xué)主體思想產(chǎn)生的一系列連鎖反應(yīng),描述出佛教思想滲向六朝詩(shī)學(xué)的軌跡;以意象研究為切入點(diǎn),借鑒了文學(xué)史研究注重文獻(xiàn)史料的傳統(tǒng),以佛教和六朝詩(shī)學(xué)的豐富資料為基礎(chǔ),運(yùn)用了文藝學(xué)的理論研究方法
禪是一種生活的智慧,是一種人生的哲理。禪是一條回家的路,它通達(dá)我們的心靈家園。泡一杯茶,讓我們一起來(lái)聽(tīng)禪、品禪。 我們的心靈像一面鏡子。如果鏡子蒙上了灰塵,那我們看到的世界就是一片污垢。如果鏡子一塵不染,那我們就會(huì)看到晴天麗日。有時(shí)候,我們無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)的不如意,但我們卻可以改變我們的心情,把我們這面靈魂的鏡子,擦拭
本書(shū)內(nèi)容包括:“悟心悟性:找到認(rèn)識(shí)自己的最佳途徑”;“悟苦悟樂(lè):做苦海中一個(gè)快樂(lè)的人”;“悟富悟貧:不要讓自己做一個(gè)心理的窮人”;“悟生悟死:正確面對(duì)生死”等,通過(guò)一個(gè)個(gè)通俗易懂的禪宗故事,講述大忙人應(yīng)隨時(shí)、隨性、隨遇、隨緣、隨喜的人生哲理。