本書作者攜團(tuán)隊(duì)通過(guò)網(wǎng)飛的現(xiàn)象電視劇《怪奇物語(yǔ)》探索青春、成長(zhǎng)和其他問(wèn)題，揭示真正的人性。書中作者結(jié)合前沿的心理學(xué)研究，解釋相關(guān)的心理學(xué)理論和概念，幫助讀者更好地理解和應(yīng)對(duì)成長(zhǎng)過(guò)程中的困境，以更積極的心態(tài)而對(duì)人生。

本書的研究?jī)?nèi)容總體來(lái)說(shuō)分為四大部分，具體包括九章內(nèi)容。首先，對(duì)馬克思需要理論進(jìn)行總體研究，主要研究馬克思需要理論的形成與發(fā)展、理論旨趣等內(nèi)容。其次，對(duì)馬克思需要理論進(jìn)行具體分析，在研究需要與生產(chǎn)、分工、交換、分配、貨幣、資本等關(guān)系中進(jìn)一步分析和厘清需要概念。再次，研究馬克思需要理論的當(dāng)代挑戰(zhàn)，西方馬克思主義、東歐馬克思

《現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)思想研究》一書，收錄作者在《馬克思主義研究》、《政治學(xué)研究》、《近代史研究》、《中共黨史研究》等刊物上發(fā)表的部分論文，同時(shí)亦收錄作者代表性著作中的部分片段。該著立足于現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)問(wèn)題的研究與思考，注重從學(xué)術(shù)上闡發(fā)馬克思主義在現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展歷程，同時(shí)亦對(duì)哲學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、中國(guó)近現(xiàn)代史、中共黨史等學(xué)科在現(xiàn)

本書系統(tǒng)研究了中國(guó)的傳統(tǒng)家訓(xùn)文化，提出家訓(xùn)文化是中華家文化的基礎(chǔ)，以家訓(xùn)文化為基本內(nèi)容的家文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，應(yīng)該挖掘和弘揚(yáng)傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的時(shí)代價(jià)值。作者還深入研究了中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)思想與教化特色，提出傳統(tǒng)家訓(xùn)思想具有極其豐富的內(nèi)蘊(yùn)，包括修身觀、齊家觀、教子觀、勵(lì)志觀、勉學(xué)觀、處世觀、為政觀、養(yǎng)生觀等。此外，作

中國(guó)傳統(tǒng)文化以人為本，作為與人的本質(zhì)屬性密切相聯(lián)系的語(yǔ)言必然會(huì)成為人們關(guān)注的重心。該選題的研究重在摧陷廓清，正本清源，在對(duì)西方哲學(xué)歷史進(jìn)行簡(jiǎn)約評(píng)析的基礎(chǔ)上，提出了“語(yǔ)言哲學(xué)在中國(guó)”的觀點(diǎn)。先秦時(shí)期，也就是民族文化的奠定時(shí)期，諸子百家全都于語(yǔ)言的特征及功能效用給予了高度的關(guān)注，且都展示出獨(dú)到的見解認(rèn)識(shí)�？偟奶攸c(diǎn)體現(xiàn)為：以

書稿堅(jiān)持以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，立足當(dāng)代社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展需要，挖掘和理性分析當(dāng)代西方環(huán)境倫理思潮、東方“生態(tài)智慧”中蘊(yùn)涵的整體主義環(huán)境倫理思想，合理詮釋整體主義環(huán)境倫理思想發(fā)展的深層理論動(dòng)因和內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，揭示整體主義視角環(huán)境倫理學(xué)研究的必要性和可行性，科學(xué)闡明整體主義環(huán)境倫理思想的實(shí)踐意義，為當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)尋繹實(shí)

本書是亞馬遜經(jīng)典暢銷書，作者向我們展示了我們提的問(wèn)題如何塑造我們的思想，以及如何探尋個(gè)人和組織的根源問(wèn)題。她用了一個(gè)非常有趣的故事來(lái)展示如何快速識(shí)別進(jìn)入你的思維或者從你口中說(shuō)出的任何破壞性的問(wèn)題，如何重新定義它們以達(dá)到令人驚訝的積極效果。本書在上一版的基礎(chǔ)上新增了一個(gè)新的導(dǎo)言和尾聲、兩個(gè)強(qiáng)大的新工具，展示了思維可以顯著

全書聚焦用結(jié)構(gòu)化匯報(bào)破解職場(chǎng)中匯報(bào)難題這一主題，圍繞商務(wù)活動(dòng)中的具體情境和案例，主要介紹結(jié)構(gòu)化匯報(bào)的基本要求、特點(diǎn)和方法，分析如何在口頭匯報(bào)工作、書面匯報(bào)工作、向客戶匯報(bào)產(chǎn)品（方案）、求職與面試、競(jìng)聘演講等具體匯報(bào)情境中用好結(jié)構(gòu)化匯報(bào)的技巧與工具，在有限時(shí)間內(nèi)精彩展現(xiàn)工作成果和自我能力。原理篇按照Why-What-Ho

該書主於《公羊》而結(jié)合《穀梁》、《左傳》，辨析三《傳》差異，而返回公羊家的主義堅(jiān)持和原則要求。汲取哲學(xué)智慧，注重形上提升，始終不失思想高度。採(cǎi)用文本考辨、文字�？�、字句訓(xùn)詁、義理闡發(fā)四維結(jié)構(gòu)而治經(jīng)。深刻挖掘經(jīng)傳文本所蘊(yùn)涵的現(xiàn)代理念，成就經(jīng)典跨越時(shí)空的價(jià)值。隱公元年是孔子編撰的魯國(guó)編年史《春秋》記事之起始年份，具有公羊?qū)W