本書是王陽明的問答語錄和論學(xué)書信集,由王陽明的門人弟子整理編撰而成,“傳習(xí)”一詞源出自《論語》中的“傳不習(xí)乎”一語。本書包含了王陽明的主要哲學(xué)思想,是研究王陽明思想及心學(xué)發(fā)展的重要資料。上卷經(jīng)王陽明本人審閱,中卷里的書信出自王陽明親筆,是他晚年的著述,下卷雖未經(jīng)本人審閱,但較為具體地解說了他晚年的思想�！秱髁�(xí)錄》集中體

“自然神學(xué)”是單憑理性而不訴諸任何啟示資源探討一些神學(xué)與哲學(xué)話題的研究領(lǐng)域。本書在當(dāng)代英美宗教哲學(xué)的視域中，采納分析的研究進(jìn)路，聚焦分屬本體論證明、宇宙論證明、設(shè)計(jì)論證明、惡的問題以及神跡等五個(gè)重要話題的十五個(gè)前沿問題展開討論，這些討論在清楚梳理相關(guān)經(jīng)典論辯的前提下，適當(dāng)提出針對性評析。

存在主義心理學(xué)不僅是一種心理學(xué)取向，更是一種生活方式。存在主義不是虛無的悲觀哲學(xué)，而是一種嚴(yán)肅的樂觀主義，它倡導(dǎo)一種生活態(tài)度：這個(gè)世界也許并不算好，但是我們要盡力而為，努力活出自己的意義和精彩。 如何生活，如何找到意義，如何成為自己，如何面對不可避免的死亡。存在主義者就像是苦味的鑒賞家，明白春去秋來、苦難與欣喜并不在

中國文化傳統(tǒng)執(zhí)著于“我們”的快樂和痛苦，缺乏個(gè)人體驗(yàn)的延展，導(dǎo)致人們活出的只是某種人期待中自己應(yīng)該成為的樣子，這是一種遺憾。作者從哲學(xué)治療的立場出發(fā)，以最直率、最自然的書寫方式，試圖貼近日常生活的切身感受，寫出內(nèi)心深處對自我價(jià)值的思辨，深刻揭示人類心靈的真相。本書系2018年其專著《哲學(xué)治療的可能性——重新發(fā)現(xiàn)叔本華與

本書以理想形成的生理基礎(chǔ)、心理基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)為支點(diǎn)，透視了理想形成的機(jī)理，認(rèn)為理想的形成是環(huán)境影響、教育引導(dǎo)和自我超越的結(jié)果。本書基于理想形成的機(jī)理，概括了理想形成的階段和理想形成的特點(diǎn)，揭示了理想形成的本質(zhì)，即理想的形成是終極奮斗目標(biāo)的確定，自我價(jià)值選擇的明晰，自我追求的精神定格。并在最后部分提出了理想形成的教育理路

本書對“十三五”時(shí)期中國宗教學(xué)各研究領(lǐng)域的基本狀況進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，涉及馬克思主義宗教觀、宗教哲學(xué)、佛教、道教及民間宗教、基督教、伊斯蘭教、猶太教、印度教，以及中國少數(shù)民族宗教與邊疆地區(qū)宗教等方面的研究，包括其重要進(jìn)展，主要成績，代表性人物和成果，并對“十四五”時(shí)期宗教學(xué)發(fā)展有相關(guān)構(gòu)設(shè)和展望。

《道德書簡》被認(rèn)為是塞涅卡的著作中最重要的一部。在這一百二十四封寫給弟子路西利奧的信中，塞涅卡討論了友誼、尊嚴(yán)、死亡、自由等詞語的內(nèi)涵，引用先賢哲人的格言，思索如何實(shí)踐美德的問題。 對塞涅卡來說，幸福與獲得物質(zhì)財(cái)富無關(guān)，與社會(huì)地位、行使權(quán)力無關(guān)，幸福作為至善，僅在于道德之善。這是經(jīng)受一切考驗(yàn)的儉樸，也是一種自我教育和精

本書是對張祥龍哲學(xué)思想評述的文集。 張祥龍是我國當(dāng)代著名哲學(xué)家，在現(xiàn)象學(xué)和中國哲學(xué)領(lǐng)域做出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。他對現(xiàn)象學(xué)的研究極富新見，在漢語學(xué)界乃至國際現(xiàn)象學(xué)界都卓然自立。他在比較哲學(xué)研究領(lǐng)域進(jìn)行了卓越的探索，為深化哲學(xué)理解和各文明哲學(xué)之間對話，帶來了諸多啟發(fā)，開創(chuàng)了包括印度哲學(xué)在內(nèi)的東西方哲學(xué)比較的新思路。他同時(shí)也是一

《廷臣》是意大利文藝復(fù)興時(shí)期風(fēng)靡整個(gè)歐洲的偉大作品。這本“宮廷行為指南”在出版后的三個(gè)世紀(jì)里，在意大利出現(xiàn)了62個(gè)版本；僅在16世紀(jì)，就以6種語言在20個(gè)不同國家和地區(qū)出版。 本書是當(dāng)代著名歷史學(xué)家彼得·伯克對《廷臣》接受史的研究，是一部書籍史、文化史力作。作者討論了《廷臣》一書被寫作、出版、閱讀、傳播、評價(jià)甚至模仿

本書為學(xué)術(shù)著作，共六章，從精神分析的角度，揭示了生態(tài)問題形成的心理動(dòng)因，論證了生態(tài)危機(jī)與精神危機(jī)乃一體同源、互為表里的關(guān)系，對我們?nèi)祟惖木�神危機(jī)進(jìn)行了探討，介紹了西方經(jīng)典人物的相關(guān)理論，試圖將生態(tài)問題與人類精神心理因素建立聯(lián)系，并通過對精神分析的深入解讀，揭示了生態(tài)問題形成的心理動(dòng)因，進(jìn)而結(jié)合精神分析的診療方法和社會(huì)歷